Martyres de Scillitan

Les martyres de Scillitan de étaient une compagnie de douze chrétiens du nord qui ont été exécutés pour leur croyance le 17 juillet , le 180 de l'Africain . Les martyres prennent leur nom de Scilla (ou de Scillium ), une ville dans le Numidia . L'acta des martyres de Scillitan sont considérés les documents les plus tôt de l'église de de l'Afrique et également le spécimen le plus tôt du chrétien latin.

L'épreuve et l'exécution de martyres ont eu lieu dans le Carthage sous le Vigellius Saturninus de préfet, que le Tertullian déclare pour avoir été le premier persécuteur des chrétiens en Afrique.

Leur nombre inclut le Speratus, Nartzalus, Cintinus (Cittinus), Donata, Secunda, Vestia, Namphamo, et Saturninus .

C'est ainsi la scène de conclusion de la persécution sous Marcus Aurelius, qui est le plus connu des douleurs des églises de Vienne et de Lyon en Gaulle du sud. Marcus Aurelius est mort le 17 mars de l'année en question, et persécution cessée presque immédiatement sur l'accession du Commodus . Un groupe de victimes appelées les martyres de Madaurian semble appartenir à la même période : pour dans la correspondance du St Augustine , Namphamo, un de leur nombre, est parlé de comme le " ; archimartyr, " ; ce qui semble signifier le proto-martyr de l'Afrique.

Nous avons dans ce martyre un excellent exemple de " ; Lois de de " des martyres ; correctement soi-disant. Le document est en bref forme légale, commençant par la date et les noms de l'accusé, et donnant le dialogue réel entre eux et leur juge. Il se ferme avec la phrase, basée sur le " ; obstinate" ; persistance dans un culte illicite , et avec la proclamation par le héraut des noms des contrevenants et de la pénalité. Tout ceci peut tout à fait jaillir soit une transcription de l'acta de , ou rapport officiel des démarches. Un chrétien appose les mots : " ; Et ainsi ils tous ensemble ont été couronnés avec le martyre ; et ils règnent avec le père et le fils et le fantôme saint, à tout jamais." ;

Les martyres

Les victimes de Scillitan avaient douze ans en tout--sept hommes et cinq femmes. Deux de ces derniers portent des noms Punic du (Nartzalus, Cintinus), mais les noms de latin de repos. Six avaient été déjà essayés : du reste, à qui ces l'acta de se rapportent principalement, Speratus est le porte-parole principal. Il réclame pour se et ses compagnons qu'ils ont vécu une vie tranquille et morale, payant leurs droits et ne faisant aucun mal à leurs voisins. Mais une fois invité à jurer par le génie de l'empereur, il répond : " ; J'identifie pas l'empire de ce monde ; mais fais plutôt je sers ce Dieu qu'aucun hath d'homme vu, ni avec ces yeux ne mettent en boîte see." ; Le voici qui se sert du langage du 1 Tim. 16 ; et il est intéressant également de noter cela en réponse à la question, " ; Quelles sont les choses dans votre sacoche ? " ; il dit, " ; Livres et lettres de Paul, un man." juste ; Les martyres sont offerts un retard de trente jours pour reconsidérer leur décision, mais ceci qu'ils refusent tout de même. Ces actes de ont été longs connus sous une forme augmentée, ou plutôt dans une série de révisions postérieures. La renommée des martyres a mené au bâtiment d'une basilique dans leur honneur au Carthage ; et leur commémoration annuelle a exigé de que la brièveté et l'obscurité de leurs Lois vraient être complétées et expliquées, pour les rendre appropriées au récit public.

Les questions historiques liées à ces martyres sont traitées par le Lightfoot , Ignatius (1889, 2ème ed. Le texte latin, ainsi que de plus défuntes révisions et une version grecque, est édité en textes de et étudie , I. 2 (passion de de Perpetua , 1890) ; voir également l'Analecta Bollandiana (1889), viii de . Gwatkin , choix de à partir des premiers auteurs chrétiens , où, comme dans les Anté-Nicene pères de , ix 285, il y a une traduction en anglais.

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