Martianus Capella

Le Martianus Minneus Felix Capella était un auteur païen du de la défunte antiquité , le fondateur du trivium de et des catégories du Quadrivium de qui ont structuré la première éducation médiévale. Selon le Cassiodorus , Capella était un indigène de &mdash de Madaura ; ce qui avait été la ville indigène du &mdash d'Apuleius ; dans la province romaine de de l'Afrique , et semble avoir pratiqué en tant que juriste au Carthage .

Biographie

Sa carrière s'est épanouie une certaine heure pendant le cinquième siècle : Martianus a composé son livre un célèbre, fondamental dans l'histoire de de l'éducation , l'histoire de de la rhétorique et l'histoire de de la science , entre le sac à de Rome par le Alaric I (410), qu'il mentionne, mais apparemment avant la conquête de l'Afrique par les vandales dans 429. Dès le milieu du sixième siècle, Securus Memor Felix, un professeur de la rhétorique, a reçu le texte à Rome, parce que son abonnement personnel à la fin du livre I ou du livre II en beaucoup de manuscrits enregistre qu'il travaillait le " ; des la plupart corrompre l'exemplars" ;.

Ces travail, Satyricon , ou De Nuptiis Philologiae et Mercurii et novem encyclopédiques curieux simples (" de libri de liberalibus de septem Artibus ; Sur le mariage de la philologie et du Mercury et des sept arts libéraux, dans le books" neuf ;), est une allégorie didactique raffinée écrite dans un mélange de la prose et minutieusement du le vers allusif euphuistic de et , un mélange des formes de la façon des satires de Menippean de du Varro . Le modèle est diffus et impliqué, chargé avec la métaphore et les expressions bizarres. Le livre était d'importance extraordinaire en fixant les formules invariables du milieu universitaire de l'empire romain christianisé du cinquième siècle jusqu'aux textes arabes du nouveau-disponible et les travaux du Aristote sont devenus disponibles en Europe occidentale au douzième siècle. Ces formules ont inclus un amour médiéval pour l'allégorie (en particulier personnifications) afin de présenter la connaissance, et un attachement aux sept arts libéraux . Le livre, qui est complètement païen dans la culture et ne fait aucune allusion au christianisme , a continué à former l'éducation européenne au cours de la période médiévale tôt et par la Renaissance de Carolingian de . " ; Personne n'est maintenant intéressé par ce qu'il dit au sujet de ses sujets, " ; Maurice P. Cunningham observé en 1977, " ; excepté la lumière il était important savoir ses jets de travail là-dessus quels hommes dans d'autres fois et endroits ont su ou ont pensé les liberales d'artes de . Martianus Capella peut mieux être compris en termes de réputation en grande partie undeserved- de son livre.

Le livre, embrassant sous la forme de resumé la culture classique rétrécie de son temps, a été consacré à son fils. Son histoire de vue de dans les deux premiers livres rapporte la cour et le mariage du Mercury (poursuite intelligente ou profitable) de , qui a été refusé par Wisdom, divination et l'âme, avec le premier Philologia (apprenant, mais littéralement du " ; mot-lore" ;) qui est fait à immortal, sous la protection des dieux, du Muses , des vertus cardinales et des graces . Le titre se rapporte à l'union allégorique de la poursuite intellectuellement profitable (Mercury) de l'étude par l'art des lettres (philologie). Parmi les cadeaux de mariage sont sept bonnes qui seront les esclaves du de Philologia qu'elles sont les sept arts libéraux : Grammaire , dialectal, rhétorique , géométrie , arithmétique, astronomie et harmonie (de musical). L'art elle-même donne une exposition des principes de la science qu'elle régit. Enfin la nuit est venue. L'architecture et la médecine sont présentes au régal, mais car ils s'inquiètent de rien mais des choses terrestres, elles sont condamnées pour demeurer silencieuses. L'harmonie escorte la mariée à la chambre nuptiale, où des chansons nuptiales sont chantées.

Les autres sept livres contiennent des expositions des sept arts libéraux, représentant la somme de la connaissance humaine. Le livre 3 traite la grammaire , réservent 4 avec les dialectiques , réservent 5 avec la rhétorique , réservent 6 avec la géométrie , réservent 7 avec le arithmétique, réservent 8 avec l'astronomie , réservent 9 avec la musique . Ces discussions abstraites sont liées dessus à l'allégorie originale par le dispositif de personnifier chaque science en tant que courtisan de Mercury et de Philologia. Le travail était une encyclopédie complète de la culture libérale du temps, et était dans la réputation élevée pendant les Moyens Âges comme texte d'école. Les sources en chef de l'auteur étaient Varro, Pline l'aîné , Solinus , Aquila Romanus , et Aristides Quintilianus . Sa prose ressemble à cela du Apuleius (aussi un indigène de Madaura), mais est bien plus difficile. Les parties de vers, dans l'ensemble correct et classiquement construit, sont dans l'imitation de Varro.

Le huitième livre décrit une version du modèle géocentrique de l'astronomie dans lequel le Mercury et le Venus satellisent le soleil. Cette vue de Capella a été choisie pour l'éloge par le Copernic dans le livre I de son coelestium d'orbium de De revolutionibus.

L'allégorie et la métaphore travaillée dominent tout à fait, et les personnifications sont purement mécaniques. Chaque livre est un abstrait ou une compilation de premiers auteurs. Le traitement des sujets appartient à une tradition qui retourne aux arts de mécanique de Varro « Disciplinae, de s même à l'allusion de dépassement de Varro à l'architecture et à la médecine, qui en jour de Martianus Capella étaient », matériel pour les esclaves intelligents, mais pas pour les sénateurs . Le programme d'études romain classique, qui était au pass&mdash ; en grande partie par le book&mdash de Martianus Capella ; dans la période médiévale tôt, modifiée mais à peine non révolutionnée par Christianity, a été limité à la rhétorique et à ses arts de accompagnement, traitant la philosophie simplement comme question de la dialectique , un foyer qui a servi également l'éducation ecclésiastique d'en public ou , qui étaient de plus en plus devenir et identiques. Même le Augustine mentionne l'architecture et la médecine à la différence des autres arts libéraux. Lewis , dans son l'allégorie de l'amour , déclare ce " ; l'univers, qui a produit l'abeille-orchidée et la giraffe , n'a produit rien plus étrange que Martianus Capella." ; En le neuvième siècle, les dates des manuscrits de survie les plus tôt du mariage de de Philiology et Mercury , des lustres et les comentaries sur Martianus ont été produits par le soi-disant " ; Dunchad" ; , Johannes Scotus Eriugena et Remigius d'Auxerre . Les meilleurs manuscrits n'ont pas été produits dans le scriptoria bénédictin mais dans les écoles de cathédrale et les écoles de palais de Carolingian.

À l'onzième siècle le allemand Notker Labeo de moine a traduit les deux premiers livres en vieil Allemand élevé . L'encyclopédie de la connaissance humaine est restée en jours médiévaux tôt beaucoup car elle avait été représentée pour être par Martianus Capella, jusqu'à l'âge de l'école du Chartres , du Scholasticism et de la nouvelle connaissance encyclopédique du Thomas Aquinas . Dès la fin du cinquième siècle, un autre Africain, Fulgentius , a composé un travail modelé là-dessus. Environ 534, son texte dense et compliqué étaient déjà devenus désespérément corrompus par des erreurs scribal, selon une note, ont trouvé en nombreux manuscrits, par un certain rhétoricien Securus Felix, < ! --ne pas lier : pas autrement connu--> qui prévoyait pour produire une édition. Un autre sixième auteur de siècle, Gregory des excursions , dit que c'est devenu pratiquement un manuel d'école. Il a été commenté au moment copieusement : par le John Scotus Erigena , le Hadoard , le Alexandre Neckham , et le Remi d'Auxerre .

Le travail a été édité par Franciscus Vitalis Bodianus et imprimé la première fois à Vicence, 1499 ; sa date comparativement en retard dans la copie, et le nombre modeste d'éditions postérieures sont un marqueur de sa glissière dans la popularité, sauf comme une amorce éducative élémentaire dans les arts libéraux. L'introduction moderne est William Harris Stahl, Richard Johnson et E. Burge, Martianus Capella et les sept arts libéraux, vol. 1 : Le Quadrivium de Martianus Capella : Traditions latines en sciences mathématiques 50 AVANT JÉSUS CHRIST - A. 1250 (presse d'Université de Columbia : Disques de civilisation : Sources et études, 84) 1971.

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