Marianne

Le Marianne , un emblème national de France , est une personnification de la liberté et de la raison . Elle est montrée dans beaucoup d'endroits en France et tient un endroit d'honneur dans les hôtels de ville et les palais de justice elle symbolise le " ; Triomphe du " de la République ; , une sculpture en bronze en donnant sur le Place de la Nation dans le Paris . Son profil se tient dehors sur le joint officiel du pays, est gravé sur les pièces de monnaie françaises d'euro de et apparaît sur les timbres-poste français ; il également a été décrit sur l'ancienne devise de franc de . Marianne est l'un des symboles les plus en avant du French Republic . Les origines de Marianne, représentées par le Honoré Daumier d'artiste, en 1848, en tant que mère soignant deux enfants, Romulus et Remus , ou par le François grossier de sculpteur, pendant la monarchie de juillet de , en tant que guerrier fâché exprimant le Marseillaise de sur le Arc De Triomphe , sont incertaines. En tous cas, elle est devenue un symbole en France : considéré comme personnification de la République, elle était employée souvent sur le &mdash pro-Républicain d'iconographie ; et fortement caricatured et reviled par anti-Républicain. Bien que tous les deux ne soient les emblèmes communs de la France, ni Marianne ni le coq apprécie le statut officiel : le drapeau de de la France , comme appelé et décrit en article 2 de la constitution française , est le seul emblème officiel.

Histoire

Dans des périodes classiques il était commun pour représenter des idées et des entités d'abstrait par des dieux, des déesses et des personnifications allégoriques du moins communes pendant les Moyens Âges , cette pratique de reblanchie pendant la Renaissance . Pendant la révolution française de 1789, beaucoup de personnifications allégoriques de la « liberté » et « raison » sont apparues. Ces deux figures ont finalement fusionné dans une : une figure femelle, montrée se reposer ou se tenir, et accompagnée de divers attribue, y compris le coq , la cocarde tricolore, et le chapeau de Phrygian de . Cette femme a typiquement symbolisé la liberté, raison, la nation, la patrie, les vertus civiques de la République. (Comparer la statue de de la liberté , créée par un artiste français, à une copie à Paris et le Saint-Étienne .)

En septembre 1792, la convention nationale a décidé par le décret que le nouveau joint de l'état représenterait un femme debout tenant une lance avec un chapeau de Phrygian tenu en haut sur lui.

Pourquoi est-ce un femme et pas un homme qui représente la République ? On pourrait également trouver la réponse à cette question dans les traditions et la mentalité du Français, suggère l'historien Maurice Agulhon, qui dans plusieurs travaux bien connus se mettent sur une recherche détaillée à découvrir les origines de Marianne. Une allégorie féminine était également une façon pour symboliser la rupture avec le Ancien Régime de dirigé par les hommes. Même avant la révolution française, le royaume de de la France a été incorporé dans les figures masculines, comme représenté dans certains plafonds de palais de de Versailles . En outre, la République elle-même est, en français, un nom féminin (La République de )

Le deuxième empire

Plus tard, pendant l'empire (1852-1870) de deuxièmes, cette description était clandestine et servie de symbole de protestation contre le régime. Le d'usage courant du " nommé ; Marianne" ; pour la description du " ; Liberty" ; environ 1848/1851 commencé, devenant généralisé dans l'ensemble de la France autour de 1875.

La troisième République

L'utilisation a commencé à être plus officielle pendant République (1870-1940) de la troisième. Le Hôtel de Ville à Paris (hôtel de ville) a montré une statue de " ; Marianne" ; en portant un Phrygian couvrir en 1880, et a été rapidement suivi des autres villes françaises. À Paris, où les radicaux ont eu une présence forte, un concours a été lancé pour la statue du Place de la République . Il a été gagné par les frères Moricet, en 1883, avec Marianne révolutionnaire, avec l'ascenseur de bras vers le ciel et un chapeau de Phrygian, mais avec ses seins couverts. Pour le centenaire de la révolution française, en 1889, un autre concours a été fait pour le Place de la Nation , gagné par le Aimé-Jules Dalou . Elle a eu les fasces du lictor, le chapeau de Phrygian, un sein nu, et a été accompagnée du travail (un ouvrier représentant les personnes ), de la justice, de la paix et de l'éducation : tout ce que la République a été censée apporter à ses citoyens . La statue a été inaugurée en 1899, dans l'agitation de l'affaire de Dreyfus de , avec le Waldeck-Rousseau , d'un radical, dans la puissance. La cérémonie a été accompagnée d'une démonstration énorme de workers', avec le rouge les drapeaux les fonctionnaires du gouvernement, portant le noir Redingotes a stoppé la cérémonie. Marianne reappropriated par les ouvriers, mais comme représentant de la République Democratic de Social et (démocratique de République de La de et sociale , ou simplement La Sociale de ).

Peu de Mariannes ont été dépeints dans les premiers mémoriaux de la guerre mondiale , mais quelques modèles vivants de Marianne sont apparus en 1936, pendant le front populaire comme ils ont eu pendant la deuxième République (alors stigmatisée par la presse de droite comme " ; prostitutes" éhonté ;). Pendant la deuxième guerre mondiale , Marianne a représenté la liberté contre les envahisseurs nazis du , et la République contre le régime de Vichy de (voir le représentation de s de Collin Paul le '). Pendant le Vichy, 120 des 427 monuments de Marianne ont été fondus, alors que le Milice sortait ses statues dans les ville-halls en 1943.

Le compte fait de leurs exploits par les révolutionnaires a souvent contenu une référence à certaine Marianne (ou à Marie-Anne) utilisant un chapeau de Phrygian. Cette jolie fille de légende a inspiré le Sans-culottes , et s'est occupée de ceux enroulé dans les nombreuses batailles à travers le pays.

Le nom de Marianne semble également être relié à plusieurs sociétés secrètes républicaines. Pendant l'empire deuxièmes, l'une d'entre elles, dont les membres a juré pour renverser le régime de , avait pris son nom.

En conclusion, à l'heure de la révolution française, comme plus terrain communal des personnes luttaient pour leurs droits, il a semblé s'adaptant pour appeler la République après plus le terrain communal des noms des femmes français.

Modèles

Les bustes officiels de Marianne, ensuite ayant eu les dispositifs anonymes, étant représenté par des femmes des personnes, ont commencé à prendre les dispositifs des femmes célèbres commençant en 1969, par le Brigitte Bardot d'artiste sous peu ensuite qu'un mini-scandale a secoué la France, après qu'on l'ait rendu public que &mdash de Casta ; la nouvelle icône du &mdash de République ; avait replacé au Londres . Bien qu'elle ait réclamé que son mouvement a été motivé par des raisons professionnelles pratiques, le Le Point magasin, notamment, a suggéré qu'elle ait essayé d'échapper à des impôts. Vers la fin de 2003, le Évelyne Thomas , un centre serveur de l'exposition d'entretien , a été choisi en tant que nouvelle Marianne.

Bien que ces figures soient " ; official" ; , il n'y a aucun règlement strict régissant l'affichage d'un au-dessus de l'autre.

Nouveau logo de gouvernement

Bleu-blanc-rouge, Marianne, Liberté-Égalité-Fraternité , la République de : ces symboles nationaux puissant représentent la France, comme état, et ses valeurs (par opposition au " ; " gallique du coq ; représentant la France comme nation et son histoire, terre et culture). Depuis septembre 1999, elles ont été combinées dans un nouveau " ; identifier" ; créé par le gouvernement pluriel de la gauche du Lionel Jospin sous l'égide du service d'information français de gouvernement (SIG) et des fonctionnaires de relations publiques aux principaux ministères. Comme marque de fédération des services gouvernementaux, il apparaît sur un éventail de matériel-brochures, publications internes et externes, campagnes publicitaires, en-têtes de lettre, cartes de visite professionnelle de visite, etc.&mdash ; émanant du gouvernement, commençant par les divers ministères (qui peuvent continuer d'employer leur propre logo) et le Préfectures de et départements de .

Le premier objectif visé par cette conception est d'unifier des relations publiques de gouvernement. Mais il est également conçu au " ; donner une image plus accessible à un état actuellement vu comme abstrait, à distance et archaïque, plus essentiel en ce que les citoyens français expriment des grandes expectatives du state" ; .

Ces données ont été recueillies de nombreuses entrevues et de consultations conduites par le Sofrès (un institut français d'aperçu) en janvier 1999, avec grand les ouvriers de public et de gouvernement. Il a émergé que les Français sont profondément commis aux valeurs fondamentales de la République, et ils s'attendent à ce qu'un état impartial et efficace soit le promoteur et le garant des principes de la liberté, de l'égalité et de la fraternité.

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