Mariamman

Māri de déesse ( மாரி ) est connu comme Mariamman ( மாரியம்மன் ), aussi Maariamma ( மாரியம்மா ), ou simplement Amman ( அம்மன் ), signifiant le " ; mother" ;. Elle est la déesse du sud de mère de l'Indien principal, prédominante dans les secteurs ruraux du Tamil Nadu , du Karnataka et du andhra pradesh . Bien qu'on pense que son origine soit le ou non-Vedic proto-Dravidian, le Māri de déesse est étroitement associé au Parvathi de déesse et au Durga de déesse.

Origine

Māri a provenu d'une déesse antique de village liée à la fertilité et à la pluie. Dans la langue Tamoule, le māri de signifie la pluie. Cette déesse est une déité locale , et est reliée ainsi à un endroit spécifique, près d'un arbre spécifique, d'une roche ou d'une tache spéciale. Ces endroits sont la plupart du temps dans des secteurs ruraux. Il y a un autre mythe souvent moins associé. le Maris dans des moyens de Tamoul également changent. Par conséquent ceci pourrait également se rapporter à Maria Amman (la déesse de signification qui a changé).

Iconographie

Māri est habituellement dépeint en tant que jeune belle femme avec un visage rouge-hued, et porter une robe rouge. Parfois elle est dépeinte avec beaucoup de bras, représentant ses beaucoup de puissances, mais dans la plupart des représentations elle a seulement deux ou quatre. Elle des mains peut montrer un certain Mudra et ses attributs habituels sont le trident ou la lance et la cuvette. Les attributs de Mariamman sont habituellement dérivés des histoires informées sur elle.

Déesse de la maladie

Mariamman était la déesse de la variole avant que cette maladie ait été supprimée. Maintenant elle guérit toutes les soi-disant maladies chaleur-basées comme la varicelle et éruptions de pendant les mois d'été en Inde du sud (mars à juin), les milles de promenade de personnes portant des pots de l'eau mélangés au safran des indes et aux feuilles de Neem pour écarter des maladies comme la rougeole et la varicelle . Dans cette déesse de forme Māri est très semblable dans les caractéristiques au Sitala Devi [HTTP //gov.in/Depts/YouthArtCulture/Da-01.htm], ses contre-parties dans le Inde du nord .

Déesse de fertilité

Les gens prient également à Mariamman pour la progéniture, un bon conjoint, etc. L'offre la plus favorisée est " ; pongal" ; , un mélange du riz et gramme vert , cuits la plupart du temps dans le temple complexe ou le tombeau lui-même dans des pots de terre cuite using le bois de chauffage.

Quelques festivals en l'honneur de déesse Māri font participer des cortèges transportant des lumières. La nuit, les passionnés portent des lampes à pétrole dans le cortège, qui est une belle vue.

Temples d'Amman

La plupart des temples de Mariamman sont les tombeaux humbles dans les villages, où les non-Brahmins agissent en tant que prêtre qui emploient des rituels agames du non- . Dans les beaucoup le rural Shrines que la déesse n'a aucune forme et est représenté par une pierre du granit avec un bout pointu, comme une tête de la lance . Cette pierre est souvent ornée avec des guirlandes faites de chaux et avec les fleurs rouges. Ces tombeaux ont souvent une fourmilière qui pourrait être l'endroit de repos d'un cobra . Le lait et les oeufs sont offerts pour propitiate le serpent.

Cependant, quelques temples ont également atteint assez de popularité que les Brahmins les officient. C'est le cas dans la plupart de temple important de Mariamman dans le Inde , le temple de Samayapuram près du rivage du Cauvery de fleuve. Dans ce temple particulier des traditions agames riches sont suivies et tous les rituels sont effectués par le Gurukkal des Brahmins .

MariAmman TempleAt Punainallur, près de Thanjavur (Tanjore), là est un autre temple célèbre de Māri. L'histoire indique qu'une fois que la déesse Mariamman appleared au Roi Venkoji maharaja Chatrapati (1676 - 1688) de Tanjore, dans son rêve et dit lui qu'elle était dans une forêt d'arbres de Punna à une distance d'environ 3 milles de Tanjore. Le roi n'a perdu aucune heure dans la précipitation à la tache indiquée à lui et a récupéré un idole de la jungle. Sous les ordres du roi un temple a été construit et son idole a été installé à cet endroit, qui s'est appelé Punnainallur. Par conséquent la déité de ce temple est connue comme Punnainallur Mariamman. Des reproductions de boue des différentes parties du corps humain sont placées dans ce temple comme offres par des passionnés parlant en faveur la mère pour le traitement. On lui dit que la fille du rajah de Tulaja (1729-35) de Tanjore, qui a perdu sa vue dans une maladie, l'a regagnée sur le culte de offre à ce temple.

D'autres temples importants de Mariamman dans Tamil Nadu sont dans les villes du Anbil , du Narthamalai , du Thiruverkadu , du Virudhunagar et du Sivakasi .

Un autre temple célèbre de Mariamman est situé dans l'état de Karnataka, dans la ville de Kaup, 7 kilomètres de la ville célèbre de temple du Udipi .

Culte Vedic

Bien qu'on pense que son origine soit le ou non-Vedic proto-Dravidian, Mariamman a été incorporé au Panthéon indou en tant que soeur de de Vishnu de seigneur (Sriranganathar) et Mahamaya appelé.

Le Samayapuram Mariamman est également adoré le premier jour du mois Tamoul du Vaikasi par le Iyengar /les Brahmins Srivaishna du Srirangam . Ils réclament qu'elle est la soeur de seigneur Renganath (forme d'A de Vishnu) de Srirangam . C'est le deuxième temple dans Tamil Nadu après le Palani concernant le revenu.

Une autre version suggère qu'elle soit la mère du Parasurama , le Renukadevi qui est apaisé pour des pluies.

extérieur Inde

Il y a beaucoup de temples de Mariamman en Inde méridionale, comme dans les endroits en dehors de l'Inde telle que le Sri Lanka , le Malaisie , le Singapour , le Fiji , le Vietnam et le Afrique du Sud (voir la Diaspora Tamoule ).

Parmi ce dernier est un temple notable de Sri Mariamman de à Singapour , un temple de Mariamman de à Pretoria , Afrique du Sud , aussi bien qu'un dans le Medan , Indonésie .

Voir également

Pidari
Culte de Yellamma de
Madurai Veeran
Sitala
Isakki
Rannamaari

Davantage de lecture

les dieux de village de l'Inde du sud (Londres, 1921) par H. Whitehead

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