Marais de Thomas B.

Le marais ( le 1er novembre de Thomas Baldwin de , 1799 - 1866 de janvier) était un chef tôt dans le dernier mouvement de saint de jour de et un membre original de le quorum des douze apôtres . Il a servi du premier président de du quorum des douze apôtres de l'église de du Jésus-Christ des derniers saints de jour du 1835 au 1839 . Il était excommunié par de l'église dans le 1839 , et resté mécontent pendant beaucoup de sa vie. Le marais a rejoint le 1857 d'église en juillet, mais a jamais encore servi dans des positions de leadership d'église.

La vie tôt

Le marais était né le 1er novembre , 1799, dans la ville du Acton , du comté de Middlesex de , du le Massachusetts au marais de James et de la loi de Mary. Il a passé sa vie tôt cultivant dans le Westmoreland , le New Hampshire.

En tant que jeune homme, le marais a développé un modèle du déplacement et du travail pour différents employeurs. Le marais a fonctionné loin à l'âge quatorze au Chester , Vermontn et a fonctionné en tant que fermier pendant trois mois. Alors il est parti pour le Albany , New York , fonctionnant en tant que serveur pendant dix-huit mois. Il a passé deux ans fonctionnant à l'hôtel de New York City dans le New York City , puis est revenu à Albany pendant une année, et puis en arrière à l'hôtel de New York pendant deux années supplémentaires. Il a passé dix-huit mois fonctionnant en tant que marié pour Edouard Griswold au Long Island de , New York .

Pendant le temps le marais a été utilisé par Griswold, il était marié à Elizabeth Godkin sur son vingt et unième anniversaire dans le 1820 . Après son mariage, il a essayé sans succès de courir des affaires d'épicerie pendant dix-huit mois. Il a plus tard passé sept ans fonctionnant à un type de la fonderie dans le Boston, le Massachusetts .

Pendant son travail au type fonderie, le marais est allé bien à un membre de l'église méthodiste . Cependant, le marais est devenu mécontent parce qu'il est venu pour croire que le Methodism n'a pas correspondu à la bible . Le marais a quitté l'église méthodiste et a joint un groupe d'amis dans ce que d'autres ont appelé une section du Quietist .

Conversion et baptême

Dans le 1829 le marais a inopinément quitté sa maison à Boston et a voyagé occidental, voyageant avec Benjamin Hall, un de ses amis de la section de Quiestist. Dans ses mots, " ; J'ai cru que l'esprit de Dieu m'a dicté pour faire un voyage west." ; Il est resté au Lima, New York dans le comté de Livingston de pendant trois mois avant de renvoyer la maison. Sur la maison de manière, il s'est arrêté au Lyonstown , où une femme l'a informé des plats d'or que le Joseph Smith avait obtenu. Elle l'a dirigé vers le Palmyra de , New York , et dit lui chercher le Martin Harris .

Le marais a voyagé au Palmyra et a découvert Martin Harris à un bureau d'impression, fonctionnement sur l'impression du livre de du mormon . Le marais pouvait obtenir les seize premières pages en tant que preuve d'un imprimeur. Le marais a également rencontré le Oliver Cowdery au bureau d'impression.

Retournant à sa maison, il a montré les seize pages à son épouse. Elles toutes les deux étaient heureuses et ont commencé correspondu à Cowdery et à Joseph Smith. Après que l'église de du Jésus-Christ des derniers saints de jour ait été formée le 6 avril , le 1830 , il s'est déplacé avec sa famille au Palmyra pour les joindre ce septembre.

Peu de temps après son arrivée, le marais a été baptisé par le David Whitmer dans le lac Cayuga de , et quelques mois plus tard a ordonné un aîné par Cowdery. Le du 26 septembre au 28 septembre , 1830 , la section reçue 31 de doctrine et d'engagements de Joseph Smith, une révélation a dirigé au marais. Dans cette section, il s'est appelé comme le médecin d'église.

Le marais s'est déplacé avec l'église au Kirtland , Ohio au printemps du 1831 . Il a été ordonné un haut prêtre et a reçu un appel au proselyte au Missouri avec le Ezra Thayre . Thayre a retardé pendant longtemps, et ainsi le marais est allé à Joseph Smith, qui a nommé le griffon de Selah J. à la place de Thayre.

Apostleship

Joseph Smith a organisé le premier quorum de des douze apôtres sur le 14 et le 15 du 1835 de février . Smith a arrangé les membres par âge. Car il y avait confusion au-dessus le date de naissance de s du sabot W. David de ', le marais de Thomas B. a été identifié en tant que plus vieux des apôtres et a été donc indiqué le président de quorum de . Selon le croquis autobiographique du marais, édité dans le 1864 :

en janvier 1835, à la compagnie avec évêque Partridge et agréable à la révélation, j'ai procédé à Kirtland, où nous sommes arrivés tôt au printemps, quand j'ai appris j'avais été choisi un des douze apôtres.

le 4 mai 1835, à la compagnie avec les douze j'ai laissé Kirtland et ai prêché par les états orientaux, tenant des conférences, réglant et organisant les églises, et ai renvoyé le 25 septembre .

en hiver de 1835-36, je suis allé à l'école, étudiée la première grammaire anglaise sous le Sidney Rigdon , et le hébreu sous professeur Seixas (un hébreu par naissance)….

Après ces activités avec les douze apôtres, le marais est revenu au fleuve , comté d'argile de , Missouri , en avril le 1836 de pêche de . Les difficultés graves entre les mormons et la communauté plus grande ont continué à infester les derniers saints de jour de au Missouri. Le marais a été choisi comme un délégué de sa communauté pour essayer de résoudre ces problèmes. En dépit des efforts des membres d'église, leurs voisins du Missouri ont décidé que les saints doivent quitter le comté d'argile.

Le marais a voyagé à de derniers rassemblements du saint de jour de dans d'autres états, y compris le Tennessee et le Kentucky , recueillant des prêts à un intérêt de dix pour cent d'aider les saints du comté d'argile à obtenir la nouvelle propriété. Le journal intime de l'aspérule de Wilford de d'apôtre contient un compte d'une partie de ce voyage :

20 août - un sabot plus ancien [David] a prêché à la maison de Randolph Alexandre, et après que la réunion ait baptisé lui et son épouse. Le marais du frère T. est arrivé au Tennessee sur sa mission pour rassembler des moyens, et participe à une conférence avec les frères travaillant au Tennessee et au Kentucky, qui a été tenu sur la crique de Damon, comté de Callaway de , Kentucky , le 1836 septembre 2 de . Sept branches ont été représentées contenant 133 membres…. - Le marais des aînés T., les plantations d'E. et le sabot de soeur ont laissé les saints au Kentucky et au Tennessee et sont partis pour l'ouest lointain de , Missouri , où ils sont arrivés dans la paix et le safety." ; (aspérule, Wilford - journal intime, 20 août, et septembre 19, 1836)

En septembre de 1836, il est revenu au Missouri et a joint les saints dans leur nouvel endroit, une ville appelée le occidental lointain dans le comté de Caldwell de , Missouri . La ville avait été fondée par la présidence de l'enjeu du Missouri, se composant du David Whitmer , des vins Phelps de William de et du John Whitmer . Ces hommes ont été autorisés à acheter la terre au nom de l'église au profit du dernier règlement de saint de jour. En attendant, dans Kirtland, la situation financière de plusieurs des mormons s'est démêlée avec l'échec de la banque de la société de sûreté de Kirtland de . Un conflit a surgi entre la présidence au Missouri et la présidence d'église de dans Kirtland au-dessus des fonds de terre, avec les deux côtés accusant l'autre des inexactitudes financières.

Le marais a dégrossi avec la présidence d'église et a assemblé une série de cours d'église au printemps du 1838 . Il a chargé le Whitmers et le Phelps avec le Oliver Cowdery de l'inexactitude financière et d'autres failings. La cour a libéré ces hommes de leurs positions et disfellowshipped les. Le le 6 avril , le 1838 , marais a été appelé comme président de l'église au Missouri, avec le sabot de David W. de et le Brigham Young en tant que présidents auxiliaires.

Mécontentement en ce qui concerne l'église

En avril du 1838 , du Joseph Smith du président d'église de et de son premier Sidney Rigdon de conseiller déplacé au occidental lointain, qui est devenu les nouveaux sièges sociaux d'église. Bien que disfellowshipped, David et John Whitmer , Oliver Cowdery , W. Phelps et d'autres anciens chefs (qui ont été connus comme " ; dissenters" ;) suite pour vivre dans le comté. En début juin, certains des mormons plus ardents , ont mené par Sampson Avard, formé une société qui est venue pour être connue comme " ; Danites " Selon le marais, ces hommes ont juré des serments au " ; soutenir les têtes de l'église dans toutes les choses qu'elles disent ou font, si droit ou wrong" ;. Selon le picotin tubulaire, deux de ces Danites, le Jared Carter et le Dimick B. Huntington, proposé lors d'une réunion que la société devrait tuer les dissidents. Le marais et le moderate semblable, John Corrill, ont parlé vigoureusement contre le mouvement. Le dimanche suivant, cependant, le Sidney Rigdon a publié son " ; " du sermon de sel de ; dans ce qu'il a comparé les dissidents pour saler que les ses perdus eus savor et était " ; bon à rien, mais être moulé dehors, et être marché sous le pied de men" ;. Dans une semaine les dissidents s'étaient sauvés le comté.

Bien qu'il ait pu avoir été préoccupé par ces événements, le marais est resté dans l'église jusqu'à fin octobre. Selon son témoignage assermenté, le marais a réclamé qu'une invasion mormone du comté de Daviess de et le pillage et le burning suivants des règlements de non-Mormon, y compris la gallatine , le siège du comté, étaient les actes qui l'ont fait partir. Marais indiqué : " de ; Une compagnie environ de quatre-vingts des mormons, commandé par un homme a factice appelé le sabot de capitaine Fearnot W. de , marché à la gallatine. Ils sont retournés et ont dit qu'ils avaient coulé des hommes de la gallatine vingt ou trente et avaient pris la gallatine, avaient pris un prisonnier et des autres avaient joint la compagnie. J'ai après appris des mormons qu'ils avaient brûlé la gallatine, et qu'elle a été faite par la compagnie susmentionnée qui a marché là. Les mormons m'ont informé qu'ils avaient transporté loin toutes les marchandises du magasin en gallatine, et les avaient déposées aux entrepôts de l'évêque au Adam-sur-diahmon le " de ;

Le marais était excommunié par du d'église in absentia le 17 mars , le 1839 dans le Quincy, l'Illinois .

Après que le marais déplacé au Utah et rejoint les saints d'aujourd'hui , il ait regardé en arrière sa décision pour quitter l'église avec le regret. Quant à ses actions au Missouri, il a écrit :

"Cette fois je me suis déplacé un faisceau dans mon oeil et pensé je pourrais découvrir un grain en oeil de Joseph, bien que ce n'ait été rien mais un faisceau dans mon oeil ; On m'a tellement complètement obscurci que je n'ai pas pensé sur l'injonction du sauveur : « Hypocrite de mille, pourquoi le mille beholdest le grain qui est dans l'oeil de thy frère, quand un faisceau est dans le thine possèdent l'oeil ; la première fonte dehors le faisceau hors du thine possèdent l'oeil, puis le shalt de mille voient clairement pour obtenir le grain hors de l'oeil de thy frère ». " ;

Ans après, dans le 1864 , George A. Smith réclamé dans un sermon que le marais avait quitté l'église en raison d'un conflit entre son épouse et d'autres femmes mormons au-dessus d'une vache à lait.

Action de rejoindre

Dans le 1857 , le marais de Thomas était rebaptized dans le l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui . Le marais a écrit une autobiographie dans le 1864 , racontant son office et rébellion. Il a été édité dans l'étoile millénaire de de cette année. Cependant, son affiliation religieuse ne peut encore avoir été fixée. Selon le travail plus ancien de Thomas, un missionnaire de l'église réorganisée du Jésus-Christ de derniers saints de jour (maintenant connus en tant que Communauté de du Christ ) servant dans le Utah , peu avant son marais de la mort a participé à une conférence de RLDS dans le Salt Lake City , et a là réclamé que le Joseph Smith III était un prophète et ennuie un témoignage fort à la vérité et à la nécessité de la réorganisation. Il a dit qu'il se déplacerait à l'est pour les joindre si " ; Jeune Joseph" ; enverrait pour lui.

Le marais de Thomas B. est mort dans le Ogden, Utah en janvier du 1866 . Il est enterré au cimetière d'Ogden. La tombe est ornée avec une planche de bois, sur laquelle peut à peine être le " lu ; T.

Opinion moderne

En dépit de sa proéminence dans l'histoire tôt d'église, le marais est rarement mentionné dans les classes d'instruction, les discours sur la religion ou les sermons dans le l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui . L'histoire de la conversion du marais est de temps en temps citée comme exemple de la façon dont puissant le livre de du mormon peut être en convainquant des personnes de l'exactitude de l'église. Quand son apostasie est mentionnée, il est souvent mentionné comme exemple de la fierté ou comme exemple d'une qui n'a pas accompli le sien appelant pour servir l'église. Les mormons notent souvent que, a eu le marais été fidèle, il peuvent avoir le président par la suite devenu de de l'église au lieu du Brigham Young , qui était le troisième apôtre original.

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