Manjusri

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Manjusri ( ch : Wénshū de 文殊 ou Wénshūshili Púsà de 文殊師利菩薩 ; JP : Monju ; Tib : Jampelyang ; Népalais : le Manjushree du मंजुश्री ) est un Bodhisattva dans le Mahayana et des traditions de Vajrayana du bouddhisme , et est considéré un Yidam de , ou déité titulaire dans le Tibétain spécifiquement. Manjusri est le Bodhisattva de lié à la sagesse , à la doctrine et à la conscience . Historiquement, Manjusri était un disciple du Bouddha .

Le Sanskrit Mañjuśrī de limite peut être traduit comme " ; Glory" doux ;. Mañjuśrī est également connu par le nom Sanskrit plus plein du Mañjuśrī-kumāra-bhūta .

Dans la tradition bouddhiste

Manjusri est d'abord mentionné en textes tôt de Mahāyāna de tels que le Prajñā-pāramitā Sūtras et par cette association très tôt dans la tradition il est venu pour symboliser l'incorporation du prajñā de . Manjusri figure plus tard intensivement en beaucoup de textes liés au bouddhisme Tantric tel que le Mañjuśrī-mūla-kalpa de .

En même temps que le Bouddha et le semblable Samantabhadra de disciple il forme la trinité de Shakyamuni ( JP : Sanzon Shaka ). Dans le bouddhisme tibétain il parfois est dépeint dans une trinité avec le Avalokiteshvara et le Vajrapani . Manjusri est mentionné dans un certain nombre de sutras bouddhistes de Mahayana , en particulier le Prajnaparamita Sutras que le lotus Sutra lui assigne un paradis appelé le Vimala , que selon le Avatamsaka Sutra est situé dans l'est. Son époux dans quelques traditions de Vajrayana est Saraswati . Il s'appelle également parfois le Manjughosha .

Dans le bouddhisme tibétain , Manjusri est une déité ou un Tantric Yidam de meditational du , et a considéré un Bouddha entièrement éclairé. Dans l'école du Shingon du bouddhisme ésotérique, il est l'une des déités du treize que les disciples consacrent eux-mêmes aussi.

Incantation de Manjusri

Chant de l'incantation de Manjusri : Na Dhih de PA Tsa de Ra de l'OM oh est censé pour accroître la sagesse et pour améliorer ses qualifications dans la discussion, la mémoire, l'écriture, expliquant le " de etc. ; Dhih" ; est la syllabe de graine de l'incantation et est chanté avec une plus grande emphase. Dans le bouddhisme japonais du Shingon , cette incantation est transcrite en caractères différents et exposée comme :

Sur un raha-shanō

Iconographie

Un Bodhisattva masculin , il est dépeint utilisant une épée flamboyante dans sa main droite, représentant sa réalisation de la sagesse qui coupe à travers l'ignorance et les vues fausses. L'écriture sainte soutenue par la fleur s'est tenue dans sa main gauche est le Prajnaparamita , représentant son accomplissement de la réalisation et de l'éclaircissement finaux. Les variations sur sa forme traditionnelle comme Manjusri incluent Guhya-Manjusri, Guhya-Manjuvajra, et Manjuswari, plus dont sont les formes Tantric liées au bouddhisme tibétain. Les deux anciens aspects sont généralement accompagnés d'une déité de Shakti embrassant la figure principale, symbolisant l'union de la forme et de l'esprit, la matière et l'énergie.

Yamantaka

le de Yamāntaka de (terminateur de signification « de la mort de Yama c. ") est vu comme manifestation courroucée de Manjusri, le Bouddha de la sagesse. Yamāntaka () est un bouddhiste Yidam du de Mahāyāna ou {{IAST|iṣṭadevatā}} de la classe la plus élevée de Tantra de yoga dans le tibétain Vajrayana , populaire dans l'école de Geluk du bouddhisme tibétain .

Dans d'autres cultures bouddhistes

Manchu

Selon le Nurhaci de légende, un leader militaire des tribus de Jurchen et le fondateur de ce qui est devenu la dynastie de Qing impériale chinoise , cru à être une réincarnation de Manjusri. On dit qu'il donc retitre sa tribu le Manchu.

Rôle en mythologie népalaise

Selon le Swayambhu Purana , la vallée de Katmandou de était par le passé un lac. On le croit que Manjusri a vu une fleur du lotus au centre du lac et a coupé une gorge chez Chovar pour permettre au lac de s'écouler. L'endroit où la fleur de lotus arrangée est devenue ainsi Stupa de Swayambhunath et la vallée est devenu habitable.

Le Newars de la vallée de Katmandou, qui adhèrent au bouddhisme et à l'hindouisme, le vénèrent comme Bodhisattva de la sagesse.

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