Manifeste d\'humaniste
le manifeste d'humaniste de est le titre de trois manifestes présentant un worldview de l'humaniste . Ils sont le manifeste original ( 1933 d'humaniste de , souvent désigné sous le nom de manifeste d'humaniste I), le manifeste II ( 1973 ) d'humaniste de , et humanisme et ses aspirations ( 2003 , a. manifeste III de d'humaniste de ). Le manifeste a à l'origine résulté de l'humanisme religieux , bien que les humanistes séculaires aient également signé. umanism Le thème central de chacun des trois est l'élaboration d'une philosophie et du système de valeur qui n'inclut nécessairement la croyance dans aucune déité ou " personnelle ; une puissance plus élevée, " ; bien que les trois diffèrent considérablement dans leur tonalité, former, et ambition. Chacun a été signé lors de son lancement par les divers universitaires en avant et d'autres qui sont en général accord avec ses principes.
En outre, il y a un document semblable autorisé le une déclaration séculaire d'humaniste éditée dans le 1980 par le Conseil de pour l'humanisme séculaire .
Manifeste I d'humaniste
voient également :
du manifeste I d'humaniste de Le premier manifeste, autorisé simplement le un manifeste d'humaniste, a été écrit dans le 1933 principalement par Roy Wood Sellars et le Raymond Bragg et a été édité avec trente-quatre signataires comprenant le John Dewey de philosophe. À la différence de les postérieurs, le premier manifeste a parlé d'un nouveau " ; " de la religion ; , et humanisme visé comme mouvement religieux pour dépasser et remplacer des religions précédentes basées sur des allégations de révélation surnaturelle. Le document décrit un système de croyance de quinze-point, qui, en plus des perspectives séculaires, s'oppose au " ; society" thésauriseur et profiter-motivé ; et contours une société égalitaire mondiale basée sur la coopération mutuelle volontaire, langue qui a été considérablement ramollie par le conseil des humanistes, propriétaires du document, vingt ans après.
Le " de titre ; Un humaniste Manifesto" ; - plutôt que le " ; … Le " ; - était intentionnel, prédictif de plus défunts manifestes pour suivre, comme en effet a été le cas. À la différence de la foi des religions organisées importantes, viser des idéaux d'humaniste dans ces manifestes est un processus continu. En effet, dans quelques communautés des humanistes la compilation des manifestes personnels est activement encouragée, et dans tout le mouvement d'humaniste on l'accepte que les manifestes d'humaniste ne soient pas des dogmes permanents ou bien fondés mais est d'être sujet à la critique continue.
Manifeste II d'humaniste
voient également :
du manifeste II d'humaniste de Le deuxième manifeste a été écrit dans le 1973 par le Paul Kurtz et le Edwin H. Wilson , et a été prévu pour mettre à jour et remplacer le précédent. Il commence par un rapport que les excès du nazisme et de la guerre mondiale avaient fait le premier sembler " ; loin trop optimistic" ; , et indiqué une approche plus réaliste et plus réaliste dans son rapport de dix-sept-point, qui était beaucoup plus long et plus raffiné que la version préalable. Néanmoins, une grande partie de l'optimisme déchainé d'abord du resté, avec des espoirs a déclaré que la guerre deviendrait désuète et la pauvreté serait éliminée.
Plusieurs des propositions dans le document, tel que l'opposition au racisme et les armes de de la destruction massive et l'appui des droits de l'homme fort, sont assez indiscutables, et ses prescriptions qui le divorce et le contrôle des naissances devraient être légaux et que la technologie peut améliorer la vie sont largement acceptées aujourd'hui dans une grande partie du monde occidental . En outre, sa proposition d'une cour internationale a le depuis été mis en application. Cependant, en plus de son rejet de supernaturalism, de diverses positions controversées sont fortement soutenues, notamment la droite à l'avortement . La tonalité générale du deuxième manifeste a été perçue comme s'éloignant de la sympathie avec le socialisme vers une position libertaire.
Au commencement édité avec un nombre restreint de signatures, le document a été distribué et a gagné des milliers de plus, et en effet le site Web d'AHA encourage des visiteurs à ajouter leur propre nom. Une disposition à l'extrémité que les signators font le " ; pas nécessairement endors chaque detail" ; du document, mais seulement de sa large vision, aucun doute n'a aidé beaucoup pour surmonter des réservations au sujet d'attacher leur nom.
Parmi les lignes souvent-citées de ce manifeste 1973 sont, le " ; Aucune déité ne nous sauvera ; nous devons nous sauver, " ; et " ; Nous sommes responsables de ce que sommes nous et de ce que nous serons, " ; qui présentent des difficultés graves pour les fondamentalistes chrétiens attachés aux doctrines de la soumission à la volonté alléguée de Dieu surveillé tout-puissant.
Manifeste III d'humaniste
voient également : Humanisme de et son
s aspirations L'humanisme et ses aspirations , le manifeste intitulé III, un successeur de d'humaniste de du manifeste d'humaniste de 1933 , ont été édités dans le 2003 par l'AHA, qui l'a apparemment écrit par le comité. Le nouveau document est le successeur à le précédent, et le " nommé ; Humaniste Manifesto" ; est la propriété de l'association américaine d'humaniste.
Le plus nouvel est délibérément beaucoup plus court, énumérant la croyance six primaire, qui font écho des thèmes de ses prédécesseurs :
La connaissance de
du monde est dérivée par observation, expérimentation, et analyse raisonnable.)
Les humains sont une partie intégrale de nature, le résultat du changement évolutionnaire du non-guidé .
Des valeurs morales du sont dérivées du besoin et de l'intérêt humains comme examinées par expérience. (Voir le naturalisme moral .)
La réalisation de la vie émerge de la participation individuelle au service des idéaux humanitaires.
Les humains sont sociaux par la nature et trouvent la signification dans les rapports.
Le travail à la société de prévoyance maximise le bonheur individuel.
Les signataires ont inclus 21 Prix Nobel.
D'autres manifestes pour l'humanisme
Hormis les manifestes officiels d'humaniste de l'association américaine d'humaniste de , il y a eu d'autres documents semblables. " ; Humaniste Manifesto" ; est une marque déposée de l'AHA. La formulation de nouveaux rapports dans l'émulation des trois manifestes d'humaniste est encouragée, et les exemples suivent.
Une déclaration séculaire d'humaniste
voient également : un
séculaire de la déclaration d'humaniste Dans le 1980, le Conseil de pour l'humanisme séculaire , fondé par le Paul Kurtz , qui est en général plus séculaire et anti-religious dans ses perspectives que l'AHA a édité ce qui est en vigueur son manifeste, a eu droit le une déclaration séculaire d'humaniste. Il a en tant que ses questions principales :
Manifeste 2000 d'humaniste
Manifeste 2000 d'humaniste de : Un appel pour le nouvel humanisme planétaire est un livre par le Paul Kurtz édité en 2000. Il diffère des autres trois parce que c'est un livre intégral plutôt que l'essai-longueur, et a été édité pas par l'association américaine d'humaniste mais par le Conseil de pour l'humanisme séculaire . Dans lui, Kurtz plaide pour plusieurs des points déjà formulés dans le manifeste 2 d'humaniste, dont il avait été co-auteur en 1973.ISBN 1-57392-783-X de
.
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