Mahuri

le Mahuri (माहुरी) de est une caste indoue ( Jāti ) de du sous le Varna de Vaisya .

On rapporte que des personnes de Mahuri Vaisya émigrent de la ville du Mathura et des endroits ruraux de entourage au suba puis du Bengale sous l'empire de Mughal de . En tant que communauté fidèle, la communauté de Mahuri Vaisya continuent toujours à adorer le Mata Mathurashani Devi , une incarnation de Shakti , en tant que leur déité de famille.

Mythologie

Dans une partie du Bhagavata Purana , qui est appelé Sukha Sagar (c'est-à-dire, l'océan du bonheur), il y a une histoire mythique du qui déclare que le Brahma a estimé que l'avatar (incarnation) de du Krishna avait déjà eu lieu sur la terre ( Prithvi ). Il a expédié un émissaire à la région de Mathura pour vérifier la position effective. Là l'émissaire a constaté que Krishna se déplaçait autour avec Gopas et Gopis dans et autour du Vrindavan . Après une certaine heure, Krishna est allé quelque part, laissant le Gopas et le Gopis seuls pendant quelque temps. Pendant l'absence de Krishna, l'émissaire de Brahma a mis tous les Gopas et Gopis à l'intérieur d'une caverne et a clôturé l'ouverture de la caverne. Sur son retour, quand Krishna a constaté que tous les Gopas et Gopis avaient disparu, il, par sa puissance divine, a créé des reproductions de elles, et les a envoyées à leurs maisons respectives.

Après une certaine heure, le vrais Gopas et Gopis pourraient sortir de la caverne, et quand ils ont atteint leurs maisons, ils ont trouvé leurs figures identiques occuper les maisons. De façon ou d'autre, ils les ont expulsés de leurs maisons. Maintenant, le Gopas et le Gopis créés du Maya divin du de Krishna sont venus à lui, et ont prié pour l'abri. Krishna les a conseillés pour résider dans les quatorze hameaux de forêt autour de Vrindavan, et les a dirigées cela pour la vie qu'elles devraient s'engager dans commercial et des affaires.

Il est cru par certaines des personnes de Mahuri que ces Gopas et Gopis créés par le Maya divin de Krishna sont leurs ancêtres, et les personnes de Mahuri dérivent leurs noms de famille, comme décrit ci-dessous, des noms des hameaux de forêt où elles avaient à l'origine arrangé comme dirigé par Krishna.

Noms de famille

< ! -- Avons-nous besoin réellement de ce peu d'information ici ? Pouvons-nous peut-être la pousser au loin dans les références à l'extrémité ? Avec les réécritures, je suis l'information suivante qu'elle obtient le copyvio passé, au moins… de >The assez sûr est basé sur un article qui est paru dans le " ; Mahuri Mayank" ; de janvier, 1999 . L'article a été écrit dans le Hindi par le Lohani de Shri Prasad de Barbigha. Une traduction de circulation en anglais est donnée ci-dessous : <-->

Le Mahuri Vaisya ont 14 noms de famille (noms de famille ), chacun de avec un différent Gotra .

On l'est censé que le Krishna de seigneur a conseillé les ancêtres antiques du Mahuri de s'engager dans le commerce et commerce-quest, prendre les manières du Vaisya - dans l'ordre de gagner leur vie. Elles ont arrangé dans quatorze hameaux nichées dans les forêts (de Vrindavana (maintenant Vrindavan ) autour de la ville antique de Mathura , d'où le " nommé ; Mahuri" ;. Les quatorze noms de famille originaux de Mahuri ou noms de famille (désignés par Mahuri moderne Vaisya sous le nom du " ; khatas" ;) sont dérivés des noms de ces hameaux de forêt.
Sah (choudhary) - ce khata est le suprême que tous les khatas de repos on le croit que.
Aramram -
Athaghara (अठघरा) - " ; Athaghara" ; le khata est dérivé du " ; khelvan" ; on pense que ce qui est le lila-ashali de seigneur Krishan et Radha. Un étang appelé " ; mansarovar" ; était censé pour être situé dans le " ; khelwan" ;. " ; Muni" de Chandra ; est le gotra de l'athaghara.
Badgaway (बढ़गवे) - Badgaway dérive leur Khata du " ; bahulavana" ;. Krishan-kunda et temples de vache à Baldeojee et à Bahula sont localisés ici. Le gotra de Badgaway est " ; Muni" de Kanta ;.
Barahapuriya - Barahapuriyas dérivent leur khata du " ; madhuwan" ; là où leurs ancêtres utilisés pour résider. Dans cet endroit, on rapporte qu'un roi par le nom du Sen de Brihat exécute le yagya sous le sacerdoce du rishi de Shanta. On le croit que les enfants ont exécuté le yagya. On le croit que " ; barahapuriyas" ; sont les descendants du " ; baraha-sainis" ;. Le gotra du " ; barahpurias" ; est le " ; muni" de vashista ; gotra.
Le nom de famille de Bhadani (भदानी) de a été acquis par les familles qui ont résidé dans la hameau du Bhadrawana . Bhadanis appartiennent au gotra du muni de Kapil de . (Ce nom est également employé par quelques autres groupes sociaux dans le sous-continent indien, mais souvent avec une épellation modifiée - par exemple Badani.)
Charanpahari (चरणपहाढ़ी) - dans la région de Vrindavana là sont 5 hillocks, Gowardhan , Varasatu, Nandishawar, Charanpahari et Dushari Charanpahari. Ces petites montagnes ont donné le " de Khata ; Charanpahari" ;. Le gotra du " ; charanpahari" ; est le " ; Muni" de Saravesh ;.
Ekghara - du " ; vatsha-vana" ; , On rapporte que seigneur Brahama vole quelques veaux. Ici, des thirthas de Gwal Mandol et de Haribole sont localisés. On le croit que " ; Ekghara" ; familles utilisées pour résider dans le " ; vatsha-vana" ;. " ; Muni" de Chandra ; est le gotra du " ; Ekghara" ;.
Kandhaway est donné à ces familles qui ont résidé dans la hameau du Kaamvana . Kandhaways appartiennent au gotra du muni de Kashyap de .
Kapasimey (कपसीमे) - Kapasimey est dérivé du " ; kumudvan" ;. Ici, il y a le tombeau de Mahaprabhujee. Le gotra de Kapasimey est " ; Muni" de Shandilya ;.
Kutariyaar (कुटरियार) - familles résidant dans le " ; bhandeervana" ; " acquis ; Kutariyaar" ; khata. Bien près le " nommé ; Bhandeer" ; est ici. On le croit que ceci est bien apparu quand le seigneur Krishan a annihilé le " de démon ; vatasha-ashur" ;. " ; Muni" de Sharan ; est peut-être le gotra du " ; kutariyaar" ;.
Le Lohani (लोहानी) est donné aux familles qui ont résidé dans la hameau de Lohawana (près de la caverne du Lohasur de démon ). Des gens de Lohani ont été initiés dans l'école du " ; kapila Muni" ; et en conséquence leur gotra est " ; muni" de kapil ;.
Pawanchaudaha - le temple du " ; jee" mohan pawan ; est situé dans le Mahavan . Les familles résidant dans ce secteur ont dérivé le " de Khata ; Pawanchaudaha" ;. Le gotra du " ; Pawanchaudaha" ; est le " ; Muni" de Surya ;.
Seth (सेठ) - ces familles qui résidaient dans le " ; viharvana" ; a acquis le " de khata ; seth" ;. On a pensé que cet endroit est une belle tache. Actuellement, là tient un temple magnifique construit par le Roi Shree Madawajee de Jaipur. " ; Muni" de Kamal ; est le gotra du " ; Seth" ; Khata.
Le Tarway (तरवे) est donné à ces familles qui ont résidé dans la hameau de Talwan. Taraways appartient au " ; Muni" de Vatasa ; gotra. Dans le talwan, Shri Balaramjee est rapporté pour avoir tué un démon par le nom de 'Dhenuka-asur" ;.
Vaishakhiyar - familles résidant dans le " ; brihatvana" ; a dérivé le " de khata ; Vaishakhiyar" ;. Ce " ; brihatvana" ; a été censément situé sur le flanc Est du " ; lohavana" ; là où " ; Nimbakacharya" ; est censé pour être apparu. " ; Vaishakhiyar" ; appartient au " ; Bhardwaj muni " gotra.

Histoire

Bien que l'histoire de Mahuri Vaisya soit décelable très près à une limite à à peine trois siècles ou ainsi, les folklores de famille des personnes de Mahuri Vaisya aussi bien que certain des évidences historiques mythologiques de et suggèrent que des racines du Mahuri Vaisya (pas nécessairement avec le même " nommé ; mahuri" ;) peut être tracé de nouveau à deux milléniums avant-égaux à la période du Maurya et des périodes de Gupta .

Bien que les personnes de Mahuri soient venues aux endroits dans le Suba du Bengale pendant l'apogée de l'empire de Mughal (environ 500 ans avant) pour commercial et des affaires, les grandes vagues des migrations censément ont eu lieu environ 250 ans avant. Une masse de familles a atteint le Bihar-e-Sharif d'endroit situé dans l'état d'aujourd'hui de Bihar , Inde . Pendant plusieurs décennies, les gens de Mahuri Vaishya ont atteint l'hinterland du plateau de Chota Nagpur (ou Chhota Nagpur) et ont obtenu situés dans un certain nombre de villages.

Avant ceci, ils avaient déjà arrangé dans plusieurs endroits fertiles des secteurs du Magadha . Finalement, la ville d'héritage du Gaya , dans plusieurs sens, a émergé comme « capitale » de toutes les personnes de Mahuri Vaisya. Du 20ème siècle tôt, plusieurs familles de mahuri ont émigré aux endroits situés dans des états d'aujourd'hui du Bengale occidental et de Orissa . Vers la fin du siècle dernier, le dynamisme du Mahuri Vaishya les a portés à plusieurs régions de l'Inde, en particulier aux villes métropolitaines du Calcutta , du New Delhi et du Mumbai . Maintenant, des familles de Mahuri Vaisya peuvent être trouvés, quoique dans un nombre très petit, dans presque tous les fuseaux horaires à travers le globe. Un certain nombre ils ont également jeté leur vocation traditionnelle de commercial et des affaires, et sont engagés dans une série d'autres professions.

De nos jours Mahuris statted la propagation partout dans le monde. pour leurs affaires et également pour d'autres travaux ils fonctionnent dedans. Comme en Inde la plupart des mahuries être à Delhi, Mumbai, Bangalore, Chennai et également dans d'autres vastes parties de région méridionale de l'Inde

Voir également

Bhadani Nagar
Mahur
Rois de mica de
Vinodini Tarway

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