Magick

à ne pas confondre avec le ImageMagick , une application informatique. helema Le Magick , au sens le plus large, est n'importe quel acte conçu pour causer le changement intentionnel. Pour ne changer rien en quelque chose et quelque chose en autre chose. L'épellation avec le " terminal ; k" ; repopularized dans la première moitié du 20ème siècle par le Aleister Crowley quand il l'a présenté comme composant de noyau de Thelema .

"Le anglo-saxon k dans Magick, comme la plupart des vanités de Crowley, est des moyens d'indiquer le genre de magie qu'il a exécuté. K est l'onzième lettre de plusieurs alphabets, et onze est le principal nombre de magick, parce que c'est le nombre attribué au Qliphoth - les enfers des forces démoniaques et chaotiques qui doivent être conquises avant que le magick puisse être exécuté. K a d'autres implications magiques : il correspond à l'aspect du shakti de puissance ou de de l'énergie créatrice, parce que k est le khu égyptien antique , de la puissance magique de . Spécifiquement, il représente les kteis (vagin), le complément à la baguette magique (ou phallus) de qui est employée par le magicien dans certains aspects du grand Work." ;

Pour Crowley, l'épellation alternative a été employée pour le différencier d'autres pratiques, telles que la magie d'étape de . Magick n'est pas capable de produire le " ; miracles" ; ou violant les lois physiques de l'univers (par exemple, il ne peut pas causer une éclipse solaire), bien que " ; il est théoriquement possible de causer dans n'importe quel objet n'importe quel changement dont cet objet est capable par le nature" ;.

Crowley preferred le magick d'épellation, le définissant comme " ; la science et l'art de faire produire le changement conformément au " de la volonté. ; Par ceci, il a inclus le " ; mundane" ; actes de volonté aussi bien que la magie rituelle. Dans le Magick dans la théorie et la pratique , le chapitre XIV, Crowley indique :

ce qui est une opération magique ? Il peut être défini en tant que n'importe quel événement en nature qui est apportée pour passer près. Nous ne devons pas exclure le pomme de terre-élevage ou encaisser de notre définition. Prenons un exemple très simple d'un acte magique : cela d'un homme soufflant son nez.

Crowley a vu le magick comme méthode essentielle pour qu'une personne parvienne à l'accord vrai de l'individu et pour agit selon sa volonté vraie , qu'il a vue comme " de réconciliation ; entre volontaire et destiny." ; Crowley décrit ce processus : le

un de doit découvrir pour se, et s'assure au delà du doute, le qui un est, le quel un est, pourquoi un… est de ce fait conscient du cours approprié pour poursuivre, la prochaine chose est de comprendre les conditions nécessaires pour la suivre dehors. Après ce, on doit éliminer de se chaque étranger d'élément ou hostile au succès, et développe ces parties de se ce qui sont particulièrement nécessaires pour commander les conditions susmentionnées.

Depuis l'époque de l'écriture de Crowley au sujet du magick, beaucoup de différentes traditions spirituelles et occultes ont adopté l'épellation avec la borne - k, mais ont redéfini ce que signifie il à un certain degré. Pour beaucoup d'occultists modernes, il se réfère strictement à la magie paranormale , qui implique d'influencer des événements et des phénomènes physiques par des moyens surnaturels, mystiques, ou paranormaux.

Définitions et usage universel de magick

Crowley a défini le magick comme " de ; la Science et l'art de faire produire le changement conformément à Will." ; il continue pour élaborer sur ceci, dans un postulat, et vingt-huit théorèmes. Sa première clarification sur la matière est celle d'un postulat, dans lequel il énonce le " ; N'IMPORTE QUEL changement required peut être effectué par l'application du genre et du degré appropriés de force de la façon appropriée, par le milieu approprié à l'object." approprié ;

Crowley a fait quelques autres rapports au sujet de la nature du magick comme il l'a définie (de l'introduction au Magick, réservent 4 ) :
" de

; Chaque acte (voulu) intentionnel est un act." magique ;
" ; Magick est la Science de l'arrangement et ses conditions. C'est l'art d'appliquer cet arrangement dans action." ;

Pour Crowley, la pratique de magick-bien quelle s'applique également aux choses mondaines, comme l'équilibrage chéquier-est essentiellement être employée pour atteindre la connaissance et la conversation de son ange de gardien saint (qu'il a crue était la première étape nécessaire pour l'accomplissement spirituel). Depuis réaliser cet état avec son " ; Self" silencieux ; peut être extrêmement laborieux, le magick peut être employé non seulement pour atteindre ce but particulier, mais pour ouvrir la voie pour lui aussi bien. Par exemple, si on avait besoin d'un logement particulier pour effectuer l'opération, on pourrait employer le magick pour obtenir une maison appropriée. Crowley a déclaré ce magick qui n'a pas eu un de ces buts car son but était la magie noire et devrait être évité.

Haute contre le bas magick

Bien qu'il se soit référé au magick comme " ; high" ; l'art, Crowley lui-même n'a pas employé le " de limite ; bas magick." ; En revanche, il a comparé magick-qu'il a vu comme méthode essentielle pour réaliser l'éclaircissement et faire son sacré -avec des pratiques qu'il s'est référées comme sorcellerie ou sorcellerie. La différence essentielle, du point de vue de Crowley, est une d'intention, où le but d'un événement magique est l'un ou l'autre entretiennent dedans à la volonté vraie (à la laquelle de il s'est référée comme grand travail ) ou à la moi individuelle. Dans ce cadre, les pratiques en matière de moi ou vanité-conduit aiment des charmes d'amour, fascinations, ou dire de fortune tendent à se ranger dans la dernière catégorie.Butler définit la magie comme " ; provoquant des changements de conscience l'opérateur au will" ;.

Effets paranormaux

Crowley a introduit beaucoup de réclamations pour les effets paranormaux du du magick ; cependant, comme les magiciens et les mystiques avaient fait avant qu'il et continuent à faire après lui, Crowley a écarté des effets tels qu'inutiles : le

ainsi nous de trouvent cela à partir de novembre, 1901, il n'a fait aucune pratique de sorte jusqu'à l'équinoxe de ressort de 1904, excepté une semaine occasionnelle en été de 1903, et un jeu d'exposition de magick dans Chamber du Roi de la grande pyramide en novembre 1903, quand par ses invocations il a rempli cette chambre d'éclat en date du plein clair de lune. (Ce n'était aucune illusion subjective. La lumière était suffisante pour qu'il lise le rituel près.) Conclure seulement, " ; Là, vous le voyez ? Quel est le bon de lui ? " ; -- (Crowley, l'équinoxe des dieux )

Néanmoins, Crowley s'est rendu compte que les effets paranormaux et les puissances magiques ont un certain niveau de valeur pour l'individu : le

ma propre expérience était très d'une façon convaincante sur ce point ; pour une puissance après que des autres soient venues sautant vers le haut quand ils moins ont été voulus, et moi a vu immédiatement qu'elles ont représenté tant de fuites dans mon bateau. Ils ont discuté l'isolation imparfaite. Et vraiment ils sont tout à fait un peu d'un ennui. Leur possession est si flatteusement, et leur séduction si subtile. On comprend immédiatement pourquoi tous les professeurs de première classe insistent tellement sévèrement que le Siddhi (ou Iddhi) doit être rejeté fermement par l'aspirant, s'il ne doit pas être dérouté et finalement perdu. Néanmoins, " ; même les germes mauvais de la matière peuvent de même devenir utiles et good" ; comme Zoroaster nous rappelle. Pour une chose, leur possession est sans aucun doute une feuille-ancre, à la pitié de l'ouragan du doute de doute de savoir si les affaires entières ne sont pas Tommy-putréfaction ! De tels moments sont fréquents, même lorsqu'on a avancé à une étape quand le doute semblerait impossible ; jusqu'à ce que vous y arriviez, vous ne pouvez avoir aucune idée comme mauvaise elle est ! Puis, encore, quand ces puissances ont jailli naturellement et spontanément de l'exercice de ses corps enseignant appropriés dans le grand travail, elles doivent être un peu plus que des fuites. Vous devez pouvoir les organiser et commander dans un tel sage qui elles sont d'aide réelle à vous en prenant la prochaine mesure. Après tous, quelle différence morale ou magique y a-t-il entre la puissance de digérer sa nourriture, et celle de transformation dans un faucon ? -- (Crowley, Magick sans larmes )

Techniques de magick

Il y a plusieurs manières de regarder ce qu'est le magick. Encore, à son plus large, il peut être défini en tant que n'importe quelle action voulue menant au changement prévu. Il peut également voir comme ensemble général de méthodes employées pour accomplir le grand travail de l'accomplissement mystique. Au niveau pratique, le magick prend le plus souvent plusieurs pratiques et formes de rituel, y compris bannir, invocation et évocation, rituel eucharistique, consécration et purification, voyage astral, yoga, magick de sexe, et divination.

Bannir

voient également : bannissant le

Le bannissant des rituels de peut être exécuté afin d'éliminer les forces qui pourraient interférer une opération magique, et est souvent exécuté au début d'un événement ou d'une cérémonie important (bien qu'elles peuvent être aussi bien exécutées dans leur propre intéret). Le secteur de l'effet peut être un cercle de magick, une salle, ou le magicien eux-mêmes. La théorie générale de magick propose qu'il y ait de diverses forces qui sont représentées par les éléments classiques (air, la terre, le feu, et l'eau), les planètes, les signes du zodiaque , et les espaces adjacents dans le monde astral. Magick propose également que les divers spiritueux et les intelligences non-corporelles puissent être présents. Banishings sont " exécuté ; nettoyer l'out" ; ces forces et présences. Il n'est pas rare de croire que les banishings sont plus psychologiques que toute autre chose, utilisé pour calmer et équilibrer l'esprit, mais que l'effet est finalement le même-un sens de la propreté dans l'individu et l'environnement. Il y a beaucoup de rituels bannissants, mais est plus une certaine variation sur deux du commun-" ; L'étoile Ruby" ; et le peu de rituel bannissant du Pentagram .

Crowley décrit bannir dans son Magick, réservent 4 (ch.13) :

dans le rituel bannissant du pentagram nous commandons non seulement les démons de partir, mais d'appeler les archanges et leurs centres serveurs pour agir en tant que gardiens du cercle pendant notre préoccupation de la cérémonie proprement dite. Dans des cérémonies plus raffinées elle est habituelle pour bannir tout de nom. Chaque élément, chaque planète, et chaque signe, peut-être même le Sephiroth eux-mêmes ; tous sont enlevés, y compris très que nous avons souhaité appeler, parce que que les forces en tant qu'exister en nature est toujours impure. Mais ce processus, étant long et fatiguant, n'est pas tout à fait recommandé dans le fonctionnement réel. Il est habituellement suffisant d'exécuter bannir général, et de compter sur l'aide des gardiens appelés. " ; Le rituel bannissant du Pentagram" ; est le meilleur à employer.

Cependant, il plus loin états :

« ceux qui considèrent ce rituel comme le seul un legs pour appeler ou bannir des spiritueux, sont indigne de le posséder. Correctement compris, c'est la médecine des métaux et de la pierre du Wise." ;

Purification

La purification est semblable dans le thème à bannir, mais est un processus plus rigoureux de préparer l'individu et son temple pour le travail spirituel sérieux. Crowley mentionne que les magiciens antiques s'épureraient par des programmes laborieux, tels que des régimes spéciaux traversants, jeûnant, abstinence sexuelle, maintenant le corps méticuleusement rangé, et subissant une série compliquée de prières. Il continue pour dire que la purification n'exige plus une telle activité, puisque le magicien peut épurer l'individu par l'intermédiaire de l'intention voulue. Spécifiquement, le magicien travaille pour épurer l'esprit et le corps de tout influence ce qui peut interférer le grand travail : le

le point est de saisir chaque occasion d'apporter chaque force disponible pour soutenir sur l'objectif de l'assaut. Il n'importe pas ce qu'est (par tout niveau de jugement) à condition qu'il joue son rôle approprié en fixant le succès de l'usage universel que nous devons constamment nous examiner, et s'assure la force que chaque action est vraiment subalterne à l'un but.

Crowley a recommandé symboliquement des pratiques rituelles, telles que se baigner et robing avant une cérémonie principale : " ; Le bain signifie le déplacement de toutes les choses étrangères à antagonique à l'une pensée. La mise dessus de la robe longue est le côté positif de la même opération. C'est l'acceptation de l'armature de l'esprit appropriée à ce un thought." ;

Consécration

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la consécration

La consécration est une opération magique également importante. C'est essentiellement l'attachement, habituellement d'un instrument ou d'un espace rituel, à un but spécifique. Dans le Magick, réserver 4 (ch.13), Crowley écrit : le

le rituel ici en question devrait récapituler la situation, et consacre l'arrangement particulier à son but en appelant les forces appropriées. Laissez lui soit bien rappelé que chaque objet est lié par les serments de sa consécration originale en soi. Ainsi, si un pantacle a été rendu sacré à Venus, il ne peut pas être employé dans une opération de Mars.

Un élément commun dans la consécration rituelle oint avec de l'huile de d'Abramelin .

Invocation

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l'invocation

L'invocation est apporter ou identifier avec une déité ou un esprit particulière. Crowley a écrit de deux clefs au succès dans cette arène : au " ; enflammer le thyself dans le praying" ; et au " ; appeler l'often" ;. Il est important de noter que pour Crowley, l'invocation la plus importante simple, ou n'importe quel acte de magick pour cette matière, était l'invocation de son ange de gardien saint , ou " ; self" secret ; , qui permet à l'adepte de savoir sa volonté vraie .

Crowley décrit l'expérience de l'invocation : le

l'esprit doit être exalted jusqu'à ce qu'il perde la conscience de l'individu. Le magicien doit être reporté aveuglément par une force qui, cependant dans lui et de lui, est nullement cela qu'il dans son état normal de conscience appelle I. Juste comme le poèt, l'amoureux, l'artiste, est effectué de se dans une frénésie créatrice, ainsi doit il être pour le magicien.

Crowley (le Magick, réservent 4 ) discute trois catégories principales de l'invocation, bien que " ; dans les grandes bases ces trois méthodes sont une. Dans chaque cas le magicien s'identifie avec la déité invoked." ;
Dévotion de - où " ; l'identité avec Dieu est atteinte par l'amour et par reddition, en abandonnant ou en supprimant les parties tout non pertinentes (et illusoires) de yourself." ;
appelle en avant - où " ; l'identité est atteinte en prêtant l'attention particulière à la partie désirée de yourself." ;
Drame de - où " ; l'identité est atteinte par la sympathie. Il est très difficile que l'homme ordinaire se perde complètement dans le sujet d'un jeu ou d'un roman ; mais pour ceux qui peuvent faire ainsi, cette méthode est incontestablement le best." ;

Une autre technique invocatoire que le magicien peut employer s'appelle l'acceptation de des godforms - où avec le " ; l'imagination concentrée de se dans la forme symbolique de n'importe quel Dieu, une devrait pouvoir s'identifier avec l'idée qui un dieu represents." ; Une méthode générale implique de placer le corps dans une position qui est typique pour un dieu donné, imaginant que l'image du dieu coïncide avec ou enveloppe le corps, accompagné de la pratique du " ; vibration" ; de l'approprié

Évocation

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l'évocation

Il y a une différence distincte entre l'invocation et l'évocation, car Crowley explique :

au " ; invoke" ; est au " ; in" d'appel ; , juste quant au " ; evoke" ; est au " ; forth" d'appel ;. C'est la différence essentielle entre les deux branches de Magick. Dans l'invocation, le macrocosm inonde la conscience. Dans l'évocation, le magicien, étant devenu le macrocosm, crée un microcosme. Vous dans le voke de Dieu dans le cercle. Vous voke du e un esprit dans la triangle.

Généralement, l'évocation est employée pour deux buts principaux : pour recueillir des informations et obtenir les services ou l'obéissance d'un esprit ou d'un démon. Crowley a cru que la forme la plus efficace d'évocation a été trouvée dans le grimoire sur le Goetia (voir ci-dessous), qui instruit le magicien dans la façon appeler sans risque en avant et commander 72 spiritueux infernaux. Cependant, il est également possible d'évoquer les êtres angéliques, les dieux, et d'autres intelligences liées aux planètes, aux éléments, et au zodiaque.

À la différence de l'invocation, qui implique appeler dedans, l'évocation implique appeler en avant, le plus généralement dans ce qui s'appelle le " ; triangle d'art." ;

Voyage astral

voient également :

astral de la projection
corps astral
Corps de de la lumière
Augmentation sur les avions
Le Trances et visions

Eucharistie

L'eucharistie mot vient à l'origine du mot grec pour le thanksgiving. Cependant, dans le magick, elle prend une transmutation spéciale de signification-le des choses ordinaires (habituellement nourriture et boisson) dans les sacrements divins, qui sont alors consommés. L'objet est d'infuser la nourriture et de boire avec certaines propriétés, habituellement incorporées par de diverses déités, de sorte que l'adepte rentre ces propriétés lors de la consommation. Crowley décrit le processus de la pratique régulière du rituel eucharistique : le

le magicien devient rempli de Dieu, alimenté sur Dieu, ivre avec Dieu. Peu par peu son corps deviendra épuré par le lustration interne de Dieu ; jour après jour son armature mortelle, jetant ses éléments terrestres, deviendra dans très la vérité le temple du fantôme saint. Jour après jour la matière est remplacée par Spirit, l'humain par le divin ; finalement le changement sera complet ; Dieu manifeste en chair sera son nom.

Il y a plusieurs rituels eucharistiques dans le canon magique. Deux du plus bien connu sont la masse de Phoenix et la masse gnostique . Le premier est un rituel conçu pour l'individu, qui implique de sacrifier un " ; Gâteau de Light" ; (un type de pain qui sert de centre serveur) au Ra (c. le Sun) et infusion d'un deuxième gâteau avec le propre sang de l'adepte (vrai ou symbolique, dans un geste reflétant le mythe du pélican coupant son propre sein pour alimenter ses jeunes) et puis consommation de lui avec les mots, " ; Il n'y a aucune grace : il n'y a aucune culpabilité : C'est la loi : Faire quel mille se fanent ! " ; L'autre rituel, la masse gnostique, est un rituel public très populaire (bien qu'il peut être pratiqué en privé) qui fait participer une équipe de participants, y compris un prêtre et une prêtresse. Ce rituel est un établissement du voyage mystique qui culmine avec le mariage mystique et la consommation d'un gâteau de lumière et d'un gobelet de vin (un " nommé de processus ; communication" ;). Après, chaque Communcant déclare, " ; Il n'y a aucune partie de moi qui n'est pas des dieux ! " ;

Yoga

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du yoga

D'une façon générale, le yoga n'est pas considéré de magick intrinsèquement. plutôt, c'est la formation nécessaire du corps et de l'esprit à tenir compte de certains types de magick pour avoir lieu. Simplement mis, le but est la commande du esprit-à la concentration d'augmentation et pour pouvoir entrer dans différents états de conscience. En développant son programme yogic de base, Crowley a emprunté fortement à beaucoup d'autres yogis, tels que le Patanjali et le Yajnavalkya .

Le yoga, comme Crowley l'interprète, implique plusieurs composantes clés. Le premier est un Asana , qui est l'acceptation (après succès certain) du maintien facile, régulier et confortable. Est après le Pranayama , qui est la commande du souffle, et le Mantram , l'utilisation du Yama des incantations et le Niyama sont les codes moraux ou comportementaux adoptés (de l'adepte choisissant) qui seront moins pour exciter l'esprit. Le Pratyahara est calmer des pensées de sorte que l'esprit devienne tranquille. Le Dharana est le commencement de la concentration, habituellement sur une forme simple, comme une triangle, qui mène par la suite au Dhyana , à la perte de distinction entre l'objet et au sujet, qui peuvent être décrits comme annihilation de la moi (ou de sens d'un individu séparé). L'étape finale est Samadhi - union avec les tous.

Divination

voient également :

la divination

L'art de la divination est généralement utilisé afin d'obtenir l'information qui peut guider l'adepte dans son grand travail . La théorie fondamentale déclare que là existe les intelligences (l'un ou l'autre extérieur ou à l'intérieur de l'esprit du devin) qui peuvent offrir les informations exactes dans certaines limites using une langue des symboles. Normalement, la divination dans le magick n'est pas identique que dire de fortune , qui est plus intéressé par de futurs événements de prévision. En revanche, la divination tend à être plus au sujet de découvrir des informations sur la nature et la condition des choses qui peuvent aider le magicien à gagner la perspicacité et à prendre de meilleures décisions.

Il y a littéralement des centaines de différentes techniques divinatory dans le monde. Cependant, la pratique occulte occidentale inclut la plupart du temps l'utilisation de l'astrologie (calculant l'influence des corps merveilleux), du Bibliomancy (passages aléatoires de lecture d'un livre, tel que Liber Legis ou le I Ching ), du tarot (une plate-forme de 78 cartes, chacune de avec la signification symblic, habituellement présentée dans un modèle signicatif), et du Geomancy (une méthode de la fabrication des marques aléatoires sur le papier ou en terre cette des résultats dans une combinaison de seize modèles).

C'est un truisme admis dans le magick que la divination est imparfaite. Comme Crowley écrit, " ; En estimant la valeur finale d'un jugement divinatory, on doit tenir compte de plus que les nombreuses sources d'erreur inhérentes au processus lui-même. Le jugement peut ne faire pas plus que les faits présentés à lui garantie. Il est naturellement impossible dans la plupart des cas de s'assurer qu'un certain facteur important n'a pas été omis un ne doit pas supposer que l'oracle est omniscient." ;

D'autres pratiques magiques

Qabalah et l'arbre de la vie

voient également : Qabalah , arbre de la vie

L'arbre de de la vie est un outil utilisé pour classer par catégorie et organiser de divers concepts mystiques. À son niveau plus simple, il se compose de dix sphères, ou d'émanations, appelées le sephiroth (chanter. " ; sephira" ;) ce qui sont reliés par vingt-deux chemins. Le sephiroth sont représentés par les planètes et les chemins par les caractères de l'alphabet hébreu , qui sont subdivisés par les quatre éléments, les sept planètes classiques, et les douze signes du zodiaque . Dans la tradition magique occidentale, l'arbre est employé comme genre de meuble d'archivage conceptuel. Chaque sephira et chemin est assigné de diverses idées, telles que des dieux, des cartes du Tarot, des planètes et des signes astrologiques, des éléments, etc.

Crowley a considéré comme étant un arrangement profond de l'arbre de la vie essentiel au magicien : le l'arbre de la vie doit être appris par coeur ; vous devez le savoir vers l'arrière, expédiez, latéral, et upside-down ; ce doit devenir le fond automatique de toute votre pensée. Vous devez continuer à accrocher tout qui vient à votre rencontre sur sa branche appropriée.

Semblable au yoga, l'étude de l'arbre de la vie n'est pas tellement magick car c'est une manière de tracer dehors son univers spirituel. En soi, l'adepte peut employer l'arbre pour déterminer une destination pour le voyage astral, pour choisir qui des dieux à appeler dans quels buts, etc. Elle joue également un rôle important en modelant le voyage spirituel, où l'adepte commence dans le Malkuth , qui est le monde matériel journalier des phénomènes, avec l'objectif ultime étant au Kether , la sphère de l'unité avec les tous.

Disque magique

Un disque magique est un journal ou toute autre source de documentation contenant des événements magiques, des expériences, des idées, et n'importe quelle autre information que le magicien peut voir l'ajustement pour s'ajouter. Il peut y avoir beaucoup de buts pour un tel disque, tel que l'évidence d'enregistrement de vérifier l'efficacité des procédures spécifiques (par méthode scientifique qu'Aleister Crowley a réclamée devrait être appliqué à la pratique du magick) ou de s'assurer que les données peuvent propager au delà de la vie du magicien. Les avantages de ce processus varient, mais incluent habituellement la future analyse et l'éducation plus permanente par l'individu et/ou les associés avec qui le magicien se sent confortable en indiquant une telle information intrinsèquement privée.

Crowley était fortement insistant sur l'importance de cette pratique. Comme il écrit dans Liber E, " ; Il est absolument nécessaire que toutes les expériences devraient être enregistrées en détail pendant, ou juste après, leur exécution (.) plus le disque est plus scientifique, le meilleur. Pourtant les émotions devraient être notées, en tant qu'étant certaines des conditions. Laissé alors le record être écrit avec la sincérité et soin ; ainsi avec la pratique on l'avérera de plus en plus approcher de l'ideal." ; D'autres articles qu'il propose pour l'inclusion incluent l'état physique et mental de l'expérimentateur, le temps et l'endroit, et des conditions environnementales, y compris le temps.

Composants de magick rituel

Armes magiques

voient également :

magique de l'arme Comme avec le magick lui-même, une arme magique de est n'importe quel instrument utilisé pour provoquer le changement intentionnel. Comme Crowley écrit, " ; Illustration : C'est ma volonté pour informer le monde de certains faits dans ma connaissance. Je prends donc le " ; weapons" magique ; , stylo, encre, et papier ; La composition et la distribution de ce livre est ainsi un acte de Magick par lequel je fais intervenir des changements conformément à mon Will." ; Le cela étant dit, dans la pratique, les armes magiques sont habituellement les articles spécifiques et consacrés utilisés dans le rituel cérémonieux. Il n'y a aucune règle dure et rapide pour ce qui est ou n'est pas un magique arme-si un magicien le considère une telle arme, puis elle est. Cependant, là existe un ensemble d'armes magiques qui ont des utilisations particulières et des significations symboliques. Les armes communes incluent le poignard (ou Athame dans le langage neopagan), épée , baguette magique , pétrole saint , tasse (ou Graal ), disque (ou pentagramme ), lampe à pétrole , cloche , et Thurible (ou encensoir).

Formules magiques

voient également :

magique de la formule Une formule magique est généralement un nom, un mot, ou des séries de lettres dont la signification illustre des principes et des degrés d'arrangement il est souvent difficile transmettre par relais qu'using d'autres formes de la parole ou d'écriture. Elle est des moyens concis de communiquer l'information très abstraite par l'intermédiaire d'un mot ou d'une expression, habituellement concernant un processus de changement spirituel ou mystique. Les formules communes incluent YHVH, INRI, IAO, ShT, AUMGN, NOX, et LVX.

Ces mots n'ont souvent aucune signification intrinsèque dans et d'eux-mêmes. Cependant, une fois deconstructed, chaque lettre individuelle peut se rapporter à un certain concept universel trouvé dans le système que la formule apparaît. En plus, en groupant certaines lettres ensemble on peut montrer les ordres signicatifs qui sont considérés de valeur au système spirituel qui les utilise (par exemple, des hiérarchies spirituelles, des données historiographic, des étapes psychologiques, etc.)

Vibration des dieu-noms

Dans des rituels magiques impliquant l'invocation des déités, une technique vocale appelée la vibration de est utilisée généralement. C'était un aspect de base de la formation magique pour Crowley, qui l'a décrit dans le " ; Liber O." ; Selon ce texte, la vibration implique un ensemble physique d'étapes, commençant dans une position debout, respirant dedans par le nez tout en imaginant le nom de la déité entrant du souffle, imaginant ce souffle voyager par le corps entier, faisant un pas en avant du pied gauche tout en jetant le corps en avant des bras tendus, visualisant le nom se précipitant dehors une fois parlée, finissant dans une position droite, avec l'index droit placé sur les lèvres. Selon Crowley dans le " ; Liber O" ; , le succès dans cette technique est signalé par l'épuisement et le " physiques ; cependant seulement par l'étudiant lui-même est lui a perçu, quand il entend le nom de Dieu énergiquement hurlé en avant, comme si par le concours des dix-millièmes tonne ; et il devrait apparaître à lui comme si cette grande voix a procédé à partir de l'univers, et pas de himself." ;

En général la pratique rituelle, la vibration de peut également se rapporter à une technique de dire un dieu-nom ou une formule magique d'une longue, interminable mode (c. avec un plein, respiration profonde) qui utilise les passages nasaux, telle que le bruit sent et retentit le " ; vibrated." ;

Voir également

Généralités

Magie folklorique
Magie (paranormal)
Magie et religion
Mysticisme
occulte
Liste de des limites et des traditions magiques

Types de magick

Magie de chaos de
Magie d'Enochian de
Goetia
Sorcellerie

Composants de magick rituel

Éléments et directions cardinales

D'autres pratiques magiques

Amulettes * le maudit * déclenchement
Serments * Sigils

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