Maggid

Le Maggid (מַגִּיד de lang=he> de ambulant , habile en tant que narrateur des histoires . Un prédicateur de la sorte plus savante s'est appelé le " ; darshan " et habituellement occupé la position officielle du Rabbin . Le titre du " ; mesharim" de maggid ; (= " ; un prédicateur d'uprightness" ; ; abrégé) date probablement du seizième siècle. Il toujours y a eu deux classes distinctes des chefs dans le disciple et le rabbin du l'Israël-le, et le prédicateur ou le maggid. Que le prophète populaire s'est parfois appelé le " ; maggid" ; est maintenu par ceux qui traduisent le " ; mishneh" de maggid ; Zech. ix 12, par le " ; le repeats" de maggid ; ( Löwy , " ; Beqoret ha-Talmud, " ; p. Comme les sophistes grecs, le maggidim tôt a basé leur prédication sur des questions abordées à elles par la multitude. Ainsi le Pesiqta, la première collection de discours d'ensemble, commence habituellement par le " ; rabbenu" de yelammedenu ; (= " ; laisser notre maître enseigner l'us" ;). Un excellent exemple est le Haggadah de pâque, qui est présenté par quatre questions ; le reciter de la réponse s'appelle le " ; maggid." ; Quand il n'y avait aucune question le maggid a choisi un texte biblique, qui s'est appelé le " ; petichah" ; (ouverture).

Popularité du Maggid

La popularité plus grande du maggid par rapport au darshan est citée par le fait que les personnes ont quitté la conférence-pièce du Chiyya , le darshan de R., et se sont assemblées pour entendre le Abbahu , le maggid de R. Pour apaiser le Chiyya sensible, Abbahu modestement avoué, " ; Nous sommes comme les deux négociants, les diamants un de vente et les autres bibelots de vente, qui sont plus dans le demand" ; ( Sotah 40a). Meïr a combiné les fonctions d'un darshan et d'un maggid ( Sanh . Quand le Isaac Nappacha de R. a été demandé par un dans son assistance de prêcher un haggadah populaire, et par des autres un discours halakic, il a répondu, " ; Je suis comme l'homme qui a eu deux épouses, une jeune et une vieille, et chaque souhait de son mari de lui ressembler dans l'aspect ; le plus jeune a retiré ses cheveux gris tandis que le plus vieux retirait ses cheveux noirs, avec le résultat qu'il est devenu entièrement bald. Isaac a là-dessus fourni une conférence qui a embrassé le Halakah et le Haggadah (B.

Dans des temps de Geonic

Le Levi ben Sisi , son fils Joshua, et d'autres étaient au chef d'une école régulière de maggidim rabbinique. Ze'era a été opposé à leurs méthodes de tordre et de tordre les vers bibliques pour adapter à leur fantaisie momentanée. Dans l'évaluation de Ze'era leurs travaux étaient sans plus de valeur que des livres sur la magie (YER. Dans la période geonic et dans les Moyens Âges le principal du yeshibah, ou le rabbin, a fourni une conférence avant chaque festival, donnant des instructions dans les lois régissant les jours du festival. La fonction des maggid était de prêcher aux gens du commun dans le vernaculaire toutes les fois qu'occasion exigée, habituellement l'après-midi de sabbat, basant son sermon sur le sidra de la semaine. Errer, ou voyager, maggid a alors commencé à apparaître, et est plus tard devenu une puissance dans Jewry. Sa mission était de prêcher la moralité, de réveiller l'esprit dormant du judaïsme, et pour maintenir vivant l'espoir du Messie dans les coeurs des personnes. Les affranchissements des maggidim manquaient généralement dans le mérite littéraire, et se sont composés en grande partie d'expressions courantes, de vieilles citations, et d'interprétations bibliques qui ont été conçues simplement pour l'effet provisoire ; donc aucun des sermons qui ont été fournis par eux n'a été préservé.

Maggidism a atteint une période d'activité littéraire élevée au seizième siècle. L'expulsion des juifs d'Espagne dans 1492 a indiqué un maggid principal en Isaac Abravanel. Son commentaire homiletic sur la bible est devenu une source inépuisable de suggestion pour le futur maggidim. Dans sa méthode d'expliquer chaque chapitre, précédée par un certain nombre de questions, il a suivi le premiers maggidim et sophistes. Ses longues argumentations dans un modèle facile et fluent ont été admirablement adaptées aux buts d'un maggid. Moïse Alshech, un maggid dans Safed, Palestine, a prêché chaque sabbat devant de grandes assistances. Dans ses commentaires il a suivi de près la méthode d'Abravanel. Alshech est également devenu une autorité pour le maggidim, qui l'a cité fréquemment.

Relation au Messianism

Les persécutions des juifs ont produit un certain nombre de maggidim qui a essayé d'exciter l'espoir du Messie comme baume au Jewry préoccupé et opprimé. Le calcinateur Lemmlein a prêché en l'Allemagne et Autriche, annonçant venir du Messiah en 1502, et a trouvé partout la créance. Solomon Molko prêché, sans déclarer la date de l'arrivée, en l'Italie et Turquie, et en conséquence a été brûlé à l'enjeu dans Mantua en 1533. 1663) ravi dans l'élucidation des passages difficiles dans le midrash connu sous le nom de " ; Midrash Peli'ah" ; (= " ; wonderful" ; ou " ; obscure" ; midrash). Ersohn de Höschel, dans son " ; Chanukkat ha-Torah" ; (Pietrkov, 1900), donne une collection de " 227 ; sayings" ; réuni de 227 livres par de divers auteurs, la plupart du temps les pupilles de Höschel. Ces énonciations sont devenues courantes parmi le maggidim, qui les a répétées à chaque occasion. Un certain maggidim a copié ses méthodes et a même créé un pseudo-Midrash Peli'ah afin d'expliquer l'original ingénieux de la façon lancée par R.

Le " ; Shebet Musar" ;

Le Elijah B. Solomon Abraham du Smyrna , dans le début du XVIIIème siècle, a édité son " ; Shebet Musar" ; , qui il s'est divisé en cinquante-deux chapitres, un pour chaque semaine. Ce livre l'a causé d'être connu comme " ; Terreur Maggid" ; ; il a prêché la conduite morale et religieuse comme sauvegarde contre les punitions terribles du jour du jugement. Dante ne pourrait pas décrire les horreurs de l'enfer et les punitions attendant le mauvais plus petit qu'a fait l'auteur du " ; Shebet Musar" ;. Il a établi un nouveau " ; le feu et brimstone" ; école de maggidim. Judah Rosanes de Constantinople (D. 1727), dans son " ; Parashat Derakim, " ; a combiné le darshan avec le maggid. Il a adopté une nouvelle méthode d'harmoniser les actes des personnalités bibliques avec les vues légales des disciples Talmudic. Par exemple, le pharaon, en refusant de libérer l'Israël du servage, a agi selon la controverse d'Abaye, alors que Moïse insisté sur le dégagement de l'Israël selon la décision de Rabba. Ce forcé Pilpulism a eu beaucoup de disciples, une partie de qui a affirmé qu'Ahasuerus était d'accord sur la décision de Maimonides, et que Vashti a coïncidé avec l'opinion du RaBaD .

Le " ; Dubner Maggid" ;

Jacob Kranz de Dubno , le " ; Dubner Maggid " (D. 1804), auteur de " ; Ohel Ya'aqob" ; , adopté la méthode du Midrash d'explication par des paraboles et les incidents de la vie quotidienne, tels que les relations entre l'homme de la ville et le " ; yeshubnik" ; (homme de village), entre la mariée, le marié, et le " ; mechuttanim" ; (parents de adjudication), et comparé leurs relations à ceux entre l'Israël et le Yhwh ou entre les Gentiles et les juifs. Il a tiré également des leçons morales du " ; Nights" Arabe ; et d'autres histoires séculaires en illustrant des explications d'un midrash ou d'un texte biblique. Le Moïse Mendelssohn a appelé Kranz le " ; " juif de Æsop ;. L'élève Abraham Bär Plahm et un centre serveur de Kranz de l'autre maggidim a adopté cette méthode. Dans la même période il y avait Jacob Israël de Kremnitz , auteur de " ; Shebet MI-Yisrael, " ; un commentaire sur les psaumes ( Zolkiev , 1772) ; Judah Löw Edel de Slonim, auteur de " ; Afiqe Yehudah, " ; sermons ( Lemberg , 1802) ; Chayyim Abraham Katz de Moghilef, auteur de " ; Milchamak est-Shalom" ; ( Shklov , 1797) ; Ezekiel Feiwel de Deretschin, auteur de " ; Toledot Adam" ; (Dyhernfurth, 1809) et maggid dans Wilna (Levinsohn, " ; Pari Yehudah, " ; ii.

Maggidim philosophique

Le maggid le plus célébré pendant le 19ème siècle était Moïse Isaac ben Noé Darshan, le " ; Kelmer Maggid" ; (B. 1900, dans le Lida ). Il était parmi le " ; terror" ; maggidim du " ; Shebet Musar" ; instruire et prêcher aux synagogues serrées pendant plus de cinquante années dans presque chaque ville de la Pologne russe. Un autre maggid en avant était Chayyim Tzedeq, connu sous le nom de " ; Rumsheshker" ; (Gersoni, " ; Croquis de la vie et de l'histoire juives, " ; Pp. 62-74, New York , 1873). Le " ; philosophical" ; le maggid est un qui prêche du " d'Arama ; Aqedat" ; et le " de Bachya ; Chobot ha-Lebabot." ; Enoch Sundl Luria, l'auteur du " ; Kénaf Renanim" ; , sur le " ; Pirqe Shirah" ; ( Krotoschin , 1842), était un maggid philosophique remarquable.

Le Meïr Leibush Malbim (D. 1880), dans ses commentaires volumineux sur la bible, dans une certaine mesure Abravanel et Alshech suivi, et ses conclusions sont aigu et logique. Les commentaires de Malbim sont considérés comme offrirs le meilleur matériel pour l'usage du maggidim.

Du " ; terror" ; , ou " ; Musar ", le maggid a développé le " ; penitential" ; maggid, qui, particulièrement pendant le mois d'Elul et les dix jours de la pénitence entre le jour des Nouveau-Années de et le Yom Kippur , a invité le mauvais à se repentir de leurs péchés et à chercher la rémission de Dieu. Jacob Joseph, rabbin en chef des juifs russes à New York (D. 1902), autrefois maggid de Wilna, était l'un de ces derniers. Au milieu du sien prêchant il ferait une pause pour exposer avec les personnes le " ; Koleinu" de Shema ; , et le " ; Ashamnu, " ; éducation de l'assistance à un lancement élevé d'émotion religieuse. Le maggid finit habituellement le sien qui prêche avec les mots. " ; u-Ba le-Tziyyon goel, " ; etc. (un rédempteur viendra à Zion rapidement en nos jours ; disons le " ; Amen" ;). Une partie de l'agir errant de maggidim aussi comme le meshullaḥim. Le yeshibot en Russie et les établissements charitables de Jérusalem, particulièrement le Wa'ad ha-Kelali, envoient à l'étranger le meshullaḥ-maggidim. Le maggid résident qui prêche à différentes synagogues dans une ville s'appelle le " ; Stadt Maggid" ; , comme dans Wilna et d'autres grandes villes en Russie. Le moderne, ou " ; Maskil ", le maggid s'appelle le " ; Volksredner" ; (l'orateur des personnes), et suit de près le " allemand ; Prediger" ; dans sa méthode de prédication. Tzebi Hirsch Dainow (D. 1877) était le premier du type moderne de maggid, qui s'est bientôt développé en celui du " ; national, " ; ou " ; Zionistic, " ; maggid. Tzvi Hirsch Masliansky et Joseph Zeff, tous les deux New York, sont des représentants de la dernière classe.

Maggids notable

Hillel Noé Maggid (Steinschneider) , genealogist lithuanien et historien, un descendant de la famille du Saul Wahl ()
Le Glusker Maggid (), voient également le Abba Glusk Leczeka (), une poésie par le Adalbert von Chamisso
Loup Kranz de Jacob ben de de Dubno , " de der ; Dubner Maggid" ; (1741-1804)
Jujubes de Dov de de Mezeritch , (mort 1772)
Moïse Isaac de Chelm , " de der ; Kelmer Maggid "
Loup de Zev de de Zbarazh et de Zloczow
Tzvi Hirsch Masliansky , prédicateur américain

Maggid du projet de Dubno

Pour plus de détails sur le travail et les traductions du Maggid voir également le HTTP de de http://www.org de site Web : /www.

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