Madhaviah Krishnan

Madhaviah Krishnan ( மாதவையாகிருஷ்ணன் ) mieux connu comme M. Krishnan (le 30 juin 1912 - 18 février 1996) était un photographe, un auteur et un naturaliste indiens le lancement de faune.

La vie tôt

M. Krishnan était né dans le Tirunelveli le 30 juin 1912 et était le plus jeune de huit enfants de mêmes parents. Son père était un auteur et un réformateur Tamoul A. Madhaviah du qui ont travaillé avec du sel et le département d'Abkari du gouvernement du Madras . Les écritures de son père ont inclus un des premiers romans Tamoul réalistes, de Padmavathi Charithram de édité en 1898 et d'un original anglais Thillai Govindan de édité en 1916. Son père s'est volontairement retiré du service gouvernemental et a mis en marche une presse dont il a édité un magasin Tamoul appelé le Panchamritam de . Quand son père est mort en 1925, il a été pris en compte par sa soeur plus âgée, Lakshmi.

Krishnan a étudié dans le lycée indou et a développé un intérêt pour la littérature, l'art et la nature. Son famille a vécu dans le Mylapore , et il ces jours il a été couvert dans l'arbuste et coulé avec la vie d'oiseau, les chacals et le Blackbucks Krishnan ont même eu une mangouste d'animal familier. En Krishnan 1927 jointif l'université de la présidence et reçu un diplôme avec du BA en 1931. Il a également pris un grand intérêt en botanique , enseignée par le P. Il a accompagné Fyson en excursions sur le terrain au Nilgiris et aux collines de Kodaikanal et a également acquis des techniques de peinture de watercolour d'épouse de professeur Fyson's. Krishnan n'a pas bien fait dans son éducation et les travaux n'étaient pas faciles. Un de son frère plus âgé qui a été marié à la fille de monsieur T. Vijairaghavachari de l'institut indien de recherche agronomique de au Pusa , a pris Krishnan à son père pour le conseil. On a dit Krishnan qu'à moins qu'il soit parvenu à faire bien dans les études, il ne pourrait pas être aidé.

Écriture

Pendant un moment il a fait une vie l'inscription à de petits magasins et en éditant certains de ses schémas et caricatures. Il a au commencement écrit en plusieurs magazines Tamoul. En 1942, il a été offert l'emploi par le maharaja du Sandur près du Bellary dans le Karnataka . Krishnan a pris cette position et les travaux qu'il a entrepris être inclus un instituteur, juge, dirigeant de publicité et un secrétaire politique au maharaja. Il a passé beaucoup de son heure errant dans la région sauvage, observant la nature, essayée frôler les moutons , les pigeons breeding pour travailler dans un système postal de pigeon et l'écriture. Ses essais sur la photographie de faune ont été édités dans le l'hebdomadaire illustré de l'Inde d'une série autorisée le journal intime de photographes de faune de . Il a également écrit dans le le indou par le stylo-nom du Z .

En 1949, Sandur a été unifié dans la république indienne. De 1950 il a écrit à une colonne bihebdomadaire dans le l'homme d'àtat du Calcutta appelé le « cahier de pays ». Dans cette colonne il a écrit au sujet de divers aspects d'histoire naturelle. Cette colonne a continué pendant 46 années, de 1950 au 18 février 1996, le jour où il est mort.

Histoire naturelle

Krishnan était un patriote écologique du fait il s'est opposé à l'introduction des arbres exotiques. Il a été par le passé invité à parler à l'institut indien de de la Science au Bangalore et en février, les arbres de Tabebuia de étaient enflammés en fleurs. Enquis de son avis sur les fleurs, il l'a déclaré comme « honteux » et a proposé que le … vous devrait déraciner tous ces arbres étrangers, et plante certaines de nos propres.

Krishnan était responsable de la déclaration du Vedanthangal comme sanctuaire d'oiseau. Il se rendait compte qu'il ait été différent de la plupart des protecteurs de la nature de son temps - qui étaient Européen ou étaient de l'aristocratie indienne des musulmans et des chasseurs souvent anciens de Rajputs - en étant un végétarien .

On l'a noté qu'en 1972, Krishnan a prévu la possibilité que les éléphants pourraient communiquer employant les bruits qui étaient inaudibles à l'oreille humaine. Cette communication de l'infra-son a été confirmée par des études postérieures par le Katherine Payne .

Photographie

Avec sa prose, poésie et schéma lunatiques il a employé la photographie en tant qu'autre outil pour l'expression. Il a travaillé seulement avec le film noir et blanc. Son équipement était, selon P. Gee de naturaliste, « une grande, composée affaire, avec le corps d'un faire et un objectif télé- des autres, et d'autres pièces et accessoires tous ingénieux montés ensemble tout seul. Je ne peux pas jurer que j'ai vu le lacet de chaussures proverbial employé pour les fixer tous ensemble, mais je suis sûr qu'il doit y avoir eu un certains fil et cercle quelque part ! » Il a appelé son équipement le Ponderosa superbe . Krishnan était pas un grand ventilateur des progrès technologiques et était détaché par l'affichage des avions à réaction de l'Inde d'abord. Il les a déclarés comme mécanique, chimique et inhumain de et a été impressionnés plus par la vitesse musculaire vivante de des animaux… et si vous voulez voir quelque chose soutenu dans son impétuosité sans effort et rhythmique, vous devriez observer un troupeau de blackbuck aller tous dehors quelques milles-là est vitesse réelle et vraie pour vous.

Philosophie

Krishnan était peu satisfait du système indien de l'éducation d'école. Dans des 1947 essai, il a écrit, … L'adulte instruit moyen ne sait peu ou rien de la faune de plante et teeming du pays, et des soins moins. Le bétail ne l'intéresse pas, et le monde est à lui un endroit qui tient seulement des êtres humains. Il ne peut ne jamais faire les amis avec une colline ou un chien, et s'il n'a personne à parler à, aucun livre pour lire, et aucun instrument à tourner et unturn, il est tout à fait perdu. L'éducation d'école est solidement de blâmer du tout ceci.

En 1967 il a demandé plusieurs à des diplômés d'université d'appeler deux rouge-fleuris arbre ou un animal exclusivement indien. Personne n'a passé son essai et il a écrit est-ce qu'y a-t-il il quelque chose radicalement mal avec l'éducation et la culture de nos jeunes hommes et femmes qu'ils ne devraient pas savoir les réponses à ces questions raisonnables, ou est lui que je suis devenu un monomane et ne peux pas donc percevoir combien injuste mes questions sont ?

Inscription au sujet de la conscience indienne de la nature il a écrit le public (instruit et unlettered) n'a aucun intérêt pour le grand héritage national de la faune, dont il sait peu et de ce qu'il s'inquiète moins.

Il a refusé une invitation payée du Air India pour un voyage à Londres pour les Indiens éminents. Il a refusé à une autre occasion une invitation de l'établissement Smithsonien . Il était un individualiste féroce et un recluse. Ramachandra Guha auteur l'a appelé un individualiste indépendant et Thoreauvian qui ne permettrait pas à un seul gouvernement de payer lui. Il a cependant accepté le Padma Shri du Gouvernement Indien en 1969.

Dans certaines de ses écritures il était critique et persistant et n'était pas bien connu pour sa diplomatie. Il refuserait de laisser des rédacteurs changer ses textes et c'était son état une fois demandé à contribuer une colonne. Il a violemment argué du fait que le Himalaya d'utilisation était correct et qu'un « s » superflu à son extrémité n'a pas respecté son origine Sanskrit.

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