Mât
cet article discute le poteau en bois grand. Pour d'autres usages voir le mât de (désambiguisation)
Le mât est un poteau en bois grand (traditionnellement d'érable, d'aubépine ou de bouleau ), parfois érigé avec plusieurs longs rubans colorés a suspendu à partir du dessus, a festonné avec des fleurs, drapées dans la verdure et attachées avec de grandes guirlandes circulaires, selon des désaccords locaux et régionaux. Ce qui est souvent considéré comme " ; traditional" ; Version anglaise/britannique de mât (légèrement un plus court, plus plat du poteau scandinave avec des rubans attachés au dessus et à accrocher à la terre) est un développement relativement récent de la tradition et est probablement dérivé du pittoresque, danses d'Italianate exécutées dans des theatricals de siècle de mid-19th. C'est habituellement ce mât plus court et plus plat que les gens (habituellement écoliers) exécutent des danses autour, tissant les rubans dedans et créer dehors les modèles saisissants.
Avec des racines dans le paganisme germanique , le mât apparaît traditionnellement dans la plupart des pays germaniques , pays-encadrer germanique et pays envahis par les tribus germaniques après la chute de l'empire romain (comme Espagne , France et Italie ), mais le plus populairement dans le Allemagne , le Suède , le Autriche , le Royaume-Uni , la République Tchèque , Hongrie , Slovaquie , Slovénie , et Finlande dans des temps modernes pour le ressort , le jour de mai , Beltane et des festivités et des rites du milieu de l'été .
Traditions régionales
L'Allemagne
voient également : Tradition de mât de dans le
la Bavière
La Suède
Dans le Suède ce s'appelle habituellement l'a, car il apparaît aux célébrations de milieu de l'été, mais ce s'appelle également le majstång de .Parfois une couronne des fleurs est placée sur le mât, soutenu par les rubans, de sorte qu'elle descende graduellement le poteau pendant que les rubans sont tissés ensemble, tombant finalement à la terre. Aujourd'hui les danses de mât de sont souvent faites sans diviser les participants par genre, en les ayant simplement dans les paires faire face à un un autre si demi aller one-way et la moitié vont l'autre.
En Suède on a par le passé observé des traditions semblables mais aujourd'hui le poteau est le centre des danses traditionnelles d'anneau, les chansons étant plus ou moins d'identiques que pendant les danses autour de l'arbre de Noël . Des arrangements sont habituellement pris par les groupes traditionnels locaux. Les régions parlantes suédoises de la Finlande célèbrent souvent le milieu de l'été avec un midsommarstång de aussi bien.
Le Royaume-Uni
En XVIème siècle les mâts étaient des symboles communaux, étant érigé comme activités de groupe par une paroisse (ou par plusieurs paroisses de concert s'ils n'avaient pas les moyens de faire tellement individuellement). Ils étaient souvent le centre des rivalités entre les villages, qui voleraient les poteaux d'un anothers. (Dans Hertfordshire en 1602 et dans le Warwickshire dans 1639 tels vols menés à la violence.) Les propriétaires des bois et des forêts (telles que le comte de Huntingdon en 1603 qui était furieux pour découvrir que ses domaines avaient été la source des mâts utilisés dans le Leicester ) étaient également les victimes du vol, car c'était souvent le cas qu'elles n'ont pas été consultées au sujet de l'utilisation de leur bois de construction.
L'hostilité vers des mâts, émanant des protestants évangéliques, s'est développée, d'abord se manifestant de manière significative pendant la réforme du Edouard VI , quand un prédicateur a dénoncé le mât de Cornhill comme idole, l'entraînant pour être pris hors du stockage, pour être scié vers le haut, et pour être brûlé. Sous Mary et le Elizabeth I cette opposition aux festivités traditionnelles a manqué du soutien gouvernemental, avec Elizabeth enregistré en tant qu'étant fanatique de elles, mais la pression protestante d'enlever des mâts, comme symbole de la danse de mélangé-genre, ivresse, et merry-making général le dimanche au lequel ils se sont opposé (voir le Sabbatarianism ), s'est développée nontheless. Entre 1570 et 1630, des mâts ont été interdits du Banbury , du Bristol , du Cantorbéry , du Coventry , du Doncaster , du Leicester , du Lincoln , et du Shrewsbury ; et il n'y a aucune évidence historique pour leur usage à l'intérieur des limites de ville de Londres. Des quatre villages de Berkshire dont les comptes existent toujours, trois ont vendu leurs mâts entre 1588 et 1610. Cependant, la tendance n'était pas uniformément vers l'interdiction des mâts. Il y a beaucoup de disques de leur utilisation continue dans le 1630s, et le Charles I et le James I ont explicitement permis la danse de mât le dimanche.
République Tchèque
Le mât (májka de ou máj de ) est également encore populaire dans la République Tchèque, dans des villages de pays. Les villages concurrencent pour obtenir des mâts plus grands que leurs voisins, et pendant la nuit les jeunesses d'une garde de village le mât pour garder des brutes des villages voisins de le frapper plus de (tandis qu'en même temps essayant fait une incursion dans les villages voisins pour frapper au-dessus des mâts de d'autres).
Le Sri Lanka
Dans le 2005 Perahera (cortège) au Kataragama dans le Sri Lanka ; enfants dans la robe locale, les bandes tressées et des bâtons opposés comme ils ont dansé autour d'un déplacement, " portatif ; Maypole." ; Ils direction alors renversée ONU-tressent les bandes autour du mât mobile. Il n'était pas clair s'ils aient dépeint une période d'influence européenne anglaise ou générale sur la Ceylan ou si c'est une tradition plus ancienne et locale
Les Etats-Unis
Tandis que non célébrée parmi le grand public dans le Etats-Unis aujourd'hui, une danse de mât presque identique à cela célébrée dans le Royaume-Uni est une part importante de beaucoup de danses de lycée secondaire ou en tant qu'élément d'une célébration du jour de mai . Souvent la danse de mât sera accompagnée d'autres danses en tant qu'élément d'une présentation au public.La colonie tôt du Merrymount , fondée par le Thomas Morton , a outragé ses voisins du puritain en installant un mât.
Les Communautés avec une grande population suédoise ont souvent des célébrations de milieu de l'été, telles que Chicago, Minneapolis, et Lindsborg, le Kansas.
Colonies américaines tôt
L'utilisation la plus à court terme du mât en Amérique s'est produite en 1628, où William Bradford, gouverneur de nouvelle Plymouth, a écrit d'une incidence où un certain nombre de domestiques, ainsi que l'aide d'un agent, se sont cassés librement de leur service indentured pour créer leur propre colonie, installant un mât au centre du règlement, et en se comportant d'une telle façon quant à recevoir le dédain et la désapprobation des colonies voisines, comme un dirigeant officiel du roi, soutenant le brevet pour l'état du Massachusetts :
« Quelques trois ou quatre ans avant que ceci là est venu plus d'un, capitaine Wollaston un homme des qualités fines, avec trois ou quatre autres d'une certaine distinction, qui a apporté avec elles un grand beaucoup de domestiques, avec des dispositions et d'autres necessaries de fonder un règlement. Ils ont lancé vers le haut de n un endroit dans le Massachusetts, qu'ils ont appelé après leur capitaine, bâti Wollaston. Parmi eux était on, M. Morton, qui, il semble, a eu une certaine petite part avec eux à l'entreprise, sur son propre compte ou comme agent ; mais il a été peu respecté parmi eux et même descendu par les domestiques. Après être resté là une certaine heure, et ne trouvant pas les choses répondent à leurs espérances, capitaine Wollaston ont porté la majorité des domestiques à la Virginie, où il a loué dehors leurs services, profitablement aux employeurs. Rasdell, un des associés principaux qui agissait en tant que leur négociant, pour apporter une autre partie de eux à la Virginie pour le même but. Avec le consentement de Rasdell il a nommé un, Fitcher, comme son député, pour régir le reste de la colonie jusqu'à ce que l'un d'entre eux devrait retourner. Mais Morton, en l'autre absence, ayant plus de métier que honnêteté-lui avait été un genre de pettifogger de Furnival Auberge-observé son occasion quand les rations étaient rares avec eux, ont obtenu une certaine boisson et d'autres jonchées, et leur a fait un régal, et après qu'elles aient été joyeuses a commencé à leur dire qu'il leur donnerait le bon avocat-conseil. `Vous voyez,' le dit, `que plusieurs de vos camarades ont de l'adolescence pris à la Virginie ; et si vous restez jusqu'à ce que ce Rasdell retourne vous trop porté au loin et vendu sous le nom d'esclaves avec le repos. Ainsi, je vous conseillerais d'évincer ce lieutenant Fitcher ; et I, ayant une part dans son règlement, vous prendra comme associés, et vous serez service de forme libre, et nous commercerons, planterons, et vivrons ensemble en tant qu'égales, et soutenons et protégeons un un autre' - et ainsi de suite. Ce conseil a été facilement reçu ; ainsi ils ont chassé lieutenant Fitcher et ne lui permettraient pas de venir parmi eux, le forçant à obtenir la nourriture et tout autre soulagement de ses voisins, jusqu'à ce qu'il pourrait obtenir le passage en Angleterre. Ils sont alors tombés dans la licence totale, et ont mené une vie dissolue et profane. Morton est allé bien au seigneur du désordre, et a maintenu, pour ainsi dire, une école de l'athéisme. Dès qu'ils ont acquis quelques moyens par le commerce avec les Indiens, ils l'ont dépensé dans le vin potable et les boissons fortes au grand excès,--en tant qu'a rapporté, la valeur £10 en matin. ils ont installé un mât, buvant et dansant à son sujet pendant plusieurs jours à la fois, invitant les femmes indiennes pour leurs époux, la danse et gambader ensemble comme tant de fées, --ou fureurs plutôt,-- pour ne dire rien de plus mauvaises pratiques. Il était comme si elles avaient rétabli les régals célébrés de la déesse romaine Flora, ou les pratiques bestiales du Bacchanalians fou. Morton, pour montrer sa poésie, vers et rimes diverses composées, certains tendant à la lascivité et à d'autres à la détraction et scandale de quelques personnes, apposant elles à son ralenti, ou l'idole, mât. ils ont changé le nom de l'endroit, et au lieu de l'appeler bâti Wollaston, ils l'ont appelé joyeux bâti, comme si le jollity durerait pour toujours. Mais il n'a pas continué longtemps, pour, peu de temps après, Morton a été renvoyé en Angleterre, comme apparaîtra. En attendant ce digne monsieur, M. John Endicott, est arrivé d'Angleterre, apportant au-dessus d'un brevet sous le large joint, pour le gouvernement du Massachusetts. Visitant leur voisinage, il a fait réduire le mât, et réprimandé leur pour leur profaneness, les avertissant pour améliorer leur manière la vie. En conséquence, d'autres ont changé le nom de l'endroit encore, et appelé le bâti Dagon ! »
Symbolisme
Le mât est souvent considéré un le symbole phallique , coïncidant avec le culte des figures phalliques germaniques de ce type du Freyr . Une référence sexuelle claire est en colline originale controversée de Fanny de de s de John Cleland ':… et maintenant, le disengag' d de la chemise, j'ai vu, avec la merveille et surprise, ce qui ? pas le jouet d'un garçon, pas l'arme d'un homme, mais un mât si d'énorme une norme, que les proportions eues étées l'observ' d, il doivent avoir pour appartenir' d à un jeune géant.
Le potentiel d'autres significations incluent le symbolisme concernant le Yggdrasil , un axe symbolique liant les enfers , le monde de du vivant, les cieux et nombreux d'autres royaumes. Également probablement connexe, la vénération pour les arbres sacrés peut être trouvée dans des comptes de survie des tribus germaniques, par exemple, du chêne du Thor de , du Adam compte de s de Brême de 'des plantations sacrées et du Irminsul .
La tradition d'aujourd'hui des mâts coïncide géographiquement avec le secteur de l'influence des mythos germaniques.
L'affirmation du symbolisme phallique par rapport aux mâts reflète ses valeurs sémiotiques courantes : célébration, communauté, jeunesse et l'arrivée de l'été.
Culture populaire moderne
Un mât a été décrit chez des hommes de sans vidéo musicale des chapeaux 'pour le " de chanson ; le " de la danse de sûreté ;. Le britannique du film 1973 l'homme d'osier comporte une scène musicale avec des garçons dansant autour d'un mât tout en chantant une chanson païenne. La scène est continuée dans une salle de classe où on enseigne une toute la classe de fille le symbolisme phallique du mât.
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