Lysias
Lysias (Grec : Λυσίας) ( soutenu 445 AVANT JÉSUS CHRIST de CA ; le mort 380 AVANT JÉSUS CHRIST de CA) était un orateur de grenier de .
La vie
Selon le Dionysius de Halicarnassus et l'auteur de la vie attribuée au Plutarch , Lysias était né dans le 459 AVANT JÉSUS CHRIST , qui s'accorderait avec une tradition qui Lysias atteint, ou passé, l'âge de quatre-vingts. Cette date a été évidemment obtenue en comptant en arrière à partir de la base du Thurii ( 444 AVANT JÉSUS CHRIST ), puisqu'il y avait une tradition que Lysias s'était attaqué là à l'âge de quinze. Les critiques modernes, placent généralement sa naissance plus tard, CA 445 AVANT JÉSUS CHRIST, et placent le voyage à Thurii autour de 430 AVANT JÉSUS CHRIST.Le Cephalus , son père, était un indigène de Syracuse , et à l'invitation de Pericles avait arrangé à Athènes. Le terrain d'ouverture le République de de s de Platon de la 'est préparé à la maison de son fils plus âgé, le Polemarchus , dans le Le Pirée . La tonalité de l'image justifie l'inférence que le famille sicilien étaient bien connu à Platon, et que leurs maisons doivent souvent avoir été hospitalières à de tels rassemblements.
Chez Thurii, la colonie nouvellement plantée sur le Golfe de Tarentine de , le garçon a pu avoir vu le Herodotus , maintenant un homme dans la vie moyenne, et une amitié a pu avoir grandi entre eux. Là, aussi, on dit que Lysias débute ses études dans le &mdash de la rhétorique ; sans aucun doute sous un maître de l'école sicilienne probablement, car la tradition a indiqué, sous le Tisias , la pupille du Corax , dont le nom est associé à la première tentative de formuler la rhétorique comme art. Dans le 413 AVANT JÉSUS CHRIST l'armement athénien dans le Sicile a été annihilé. Le désir de lier des noms célèbres est illustré par l'attribution antique à Lysias d'un exercice rhétorique prétendant être un discours dans lequel le général captif Nicias a lancé un appel pour la pitié le Sicilians. Le coup terrible vers Athènes a activé les énergies d'une faction anti-Athénienne chez Thurii. Lysias et son frère aîné Polemarchus, avec trois cents autres personnes, ont été accusés d'Atticizing. Ils ont été conduits par Thurii et arrangés à Athènes ( 412 AVANT JÉSUS CHRIST ).
Lysias et Polemarchus étaient les hommes riches, ayant hérité de la propriété de leur père ; et Lysias réclame que, bien que les étrangers simplement résidents, ils aient déchargé des services publics avec une libéralité qui shamed beaucoup de ceux qui ont apprécié la concession ( contre Eratosthenes xii. Le fait qu'ils ont possédé la propriété de maison prouve qu'ils ont été classés comme isoteleis (), c. les étrangers de qui ont payé seulement le même impôt que des citoyens, étant exempts de l'impôt spécial (μετοίκιον) sur les étrangers résidents . Polemarchus a occupé une maison à Athènes elle-même, Lysias un autre à Le Pirée, près duquel était leur usine de bouclier, utilisant les cent vingt esclaves habiles .
Dans le 404 les tyrans du trente ont été établis au Athènes sous la protection d'une garnison spartiate du . Une de leurs mesures plus tôt était une attaque sur les étrangers résidents, qui ont été représentés comme mécontents au nouveau gouvernement. Lysias et Polemarchus étaient sur une liste de dix choisis pour être les premières victimes. Polemarchus a été arrêté, et obligé pour boire la cigûe . Lysias a eu des avoirs échappée belle, avec l'aide d'un grand paiement illicite. Il a glissé par un back-door hors de la maison dans laquelle il était un prisonnier, et a pris le bateau au Megara . Il s'avère qu'il avait fourni des services valables aux exils pendant le règne des tyrans, et dans 403 le Thrasybulus a proposé que ces services devraient être identifiés par l'octroi de la citoyenneté. Le Boule, cependant, n'avait pas encore été, reconstitué, et par conséquent la mesure ne pourrait pas être présentée à l'ecclesia par la résolution préliminaire requise (probouleuma de ). Sur cette terre elle a été avec succès opposée.
Pendant ses années postérieures Lysias&mdash ; maintenant probablement un homme comparativement pauvre dû au rapacity des tyrans et de sa propre générosité à l'exiles&mdash athénien ; apparaît en tant que membre assidu d'un nouveau profession&mdash ; cela du logographer , auteur de des discours à livrer dans les loi-cours . Le trente-quatre existant sont mais une petite fraction. Du 403 environ au 380 AVANT JÉSUS CHRIST son industrie doit avoir été incessante. Les notifications de sa vie personnelle en ces années sont maigres. Dans 403 il est venu en avant en tant qu'accusateur d'Eratosthenes, un des trente tyrans. C'était son seulement contact direct avec la politique athénienne. L'histoire qu'il a écrit une défense pour Socrates , qui ce dernier refusés pour employer, a probablement résulté d'une confusion. Plusieurs années après la mort de Socrates le sophiste Polycrates de a composé une déclamation contre lui, auquel Lysias a répondu. Une tradition plus authentique représente Lysias comme après avoir été parlé son propre Olympiacus au festival olympique du 388 AVANT JÉSUS CHRIST , auquel le Dionysius I de Syracuse avait envoyé une ambassade magnifique. Des tentes brodées avec de l'or ont été lancées dans la clôture sacrée ; et la richesse de Dionysius a été avec éclat montrée par le nombre de chars ce qu'il était entré dans. Lysias a soulevé vers le haut sa voix pour dénoncer Dionysius comme, à côté du Artaxerxes , le plus mauvais ennemi de l'Hellade, et pour l'impressionner sur les Grecs rassemblés qu'une de leurs premières fonctions était de livrer la Sicile d'une oppression détestable. Le dernier travail de Lysias que nous pouvons dater (un fragment d'un de la parole pour Pherenicus ) appartient à 381 ou à 380 AVANT JÉSUS CHRIST. Il est mort probablement dedans ou peu après le 380 AVANT JÉSUS CHRIST .
Modèle
Lysias montre le tact, l'humeur, et l'attention littéraires au caractère dans ses discours existants, et est célèbre pour l'usage de sa compétence pour cacher son art. Il était évidemment souhaitable qu'un discours écrit pour la livraison par un client devrait convenir à son âge, station et circonstances. Lysias était le premier pour rendre cette adaptation vraiment artistique. Sa langue est ouvrée pour couler facilement, contrairement à son antienne « poursuite de de prédécesseur de s d'emphase majestueuse, à son affichage plus remarquable d'Isaeus d'élève (et disciple étroit à bien des égards) » d'art et plus strictement à façon logique de l'argumentation, et plus tard à l'éloquence puissante du Demosthenes .
Traduit en limites de la critique antique, il est devenu le modèle du modèle plat (: genre tenue de ou subtile). Le Grec et alors les critiques romains a distingué trois modèles de composition rhétorique--le grand (ou élaborer), le plat et le milieu, la plaine étant la plus proche de la langue de la vie quotidienne. La rhétorique grecque a commencé dans le modèle grand ; alors Lysias a placé un modèle exquis de la plaine ; et Demosthenes pourrait être considéré en tant qu'accomplissement d'un compromis presque idéal.
Le vocabulaire de Lysias est relativement simple et plus tard serait considéré comme modèle de prononciation pure pour le Atticists . La plupart des figures rhétoriques sont économiquement employées--excepté comme consister en parallélisme ou opposition des clauses. Le goût du jour pas encore émancipé de l'influence de la rhétorique sicilienne a probablement exigé une grande utilisation de l'antithèse . Lysias excelle dans la description vive ; il a également le talent de marquer le caractère de haut-parleurs par des contacts légers. La structure de ses phrases varie beaucoup selon la dignité du sujet. Il a la maîtrise égale du modèle périodique (lexis de katestrammenē de ) et du non périodique ou continu (eiromenē de , dialelumenē ). Sa disposition de son sujet est toujours simple. Le discours a habituellement quatre parts : l'introduction (prooimion de ), le récit des faits (diēgēsis de ), les preuves (pisteis de ), qui peut être external, comme des témoins, ou interne, ont dérivé de l'argument sur les faits, et, pour finir, de la conclusion (epilogos de ).
Il est dans l'introduction et le récit que Lysias est vu à son meilleur. Dans son plus grand speech&mdash existant ; ce contre le &mdash d'Eratosthenes ; et également dans le fragmentaire Olympiacus , il a le pathétique et le feu ; mais ce n'étaient pas des qualités caractéristiques de son travail. Dans jugement de s de Cicero '( De Orat de . 7, 28) Demosthenes a été singulièrement distingué par la force force ), le Aeschines (de par résonance (sonitus de ) ; Hypereides par l'intensité (perspicacité de ) ; Isocrates par la douceur (suavitas de ) ; la distinction qu'il assigne à Lysias est les subtilitas , un refinement&mdash de de grenier ; ce que, comme il dit ailleurs que (Brutus , 16, 64 de ) est souvent joint à une vigueur excellente (lacerti de ). Ni était il seule éloquence à quel Lysias a rendu le service ; son travail a eu un effet important sur toute la prose grecque suivante, en montrant comment l'élégance parfaite pourrait être jointe à la simplicité. Ici, dans son utilisation artistique d'idiome familier, il pourrait assez s'appeler le Euripide de la prose du grenier . Son modèle a attiré l'intérêt des lecteurs modernes, parce qu'il est utilisé en décrivant des scènes de la vie quotidienne d'Athènes.
Travaux
Trente-quatre discours, trois fragmentaires sont descendus sous le nom de Lysias ; cent vingt-sept plus, maintenant perdu, sont connus de plus petits fragments ou des titres. Dans les travaux du siècle d'Auguste quatre cents et vingt-cinq ennuyer son nom, dont les critiques ont permis plus de deux cents comme véritables. Trente-quatre travaux peuvent être classifiés comme suit :
Epideictic
Olympiacus, xxxiii. 388 AVANT JÉSUS CHRIST Epitaphios, ii. (prétendant avoir été parlé pendant la guerre corinthienne ; certainement faux), peut-être composé environ 380-340 AVANT JÉSUS CHRIST (peu après 387, Blass).
Délibératif
Intervention en faveur de la constitution, xxxiv., 403 AVANT JÉSUS CHRIST légal, dans les causes publiques
Concernant des offenses directement contre l'état () ; comme la trahison, malversation dans le bureau, détournement des argents publics. pour Polystratus, xx., 407 AVANT JÉSUS CHRIST La défense sur une charge de prendre les paiements illicites, xxi., AVANT JÉSUS CHRIST
- 402
386 AVANT JÉSUS CHRIST Cause concernant le
- de procédé ()
AVANT JÉSUS CHRIST d'III Causes concernant des *Claims pour l'argent retenu à l'état (). pour le soldat, ix (probablement pas par Lysias, mais par un imitateur, écrivant pour une vraie cause), 394 AVANT JÉSUS CHRIST (?)
389 AVANT JÉSUS CHRIST Causes concernant un examen minutieux (δοκιμασία) ; particulièrement l'examen minutieux, par le sénat, des fonctionnaires indiquent le
Causes concernant le
- d'offenses ()
395 AVANT JÉSUS CHRIST Causes concernant le meurtre ou l'intention pour assassiner () le contre Eratosthenes, XII., AVANT JÉSUS CHRIST
Causes concernant le d'impiété ()
Légal, dans des causes privées
Action pour la diffamation (δίκη κακηγορίας) de Action par une salle contre un gardien ()
Contre Diogeiton, xxxii., 400 AVANT JÉSUS CHRIST
Épreuve d'une réclamation à la propriété (διαδικασία)
Sur la propriété d'Eraton, xvii., 397 AVANT JÉSUS CHRIST
Réponse à une réclamation spéciale ()
Contre Pancleon, xxiii. (date incertaine)
Divers
À ses compagnons, une plainte des calomnies, viii.
Le discours a attribué à Lysias dans le Phaedrus 230e-234 de Platon. Ce discours a été généralement considéré comme propres de Platon travail ; mais la certitude de cette conclusion sera contestée par ceux qui observent :
les préparations raffinées faites dans le dialogue pour un considérant des erōtikos de qui seront verbalement exacts,
la proximité de la critique faite sur elle. Si le satirique analysaient simplement sa propre composition, une telle critique aurait peu de point. Lysias est le premier auteur qui est connu pour avoir l'erōtikoi composé de ; il est en tant que représentation des erōs faux de rhétorique et d'un qu'il est l'objet de l'attaque dans le Phaedrus .
Fragments
Trois cents et cinquante-cinq de ces derniers sont rassemblés par Sauppe, Oratores Attici , ii. Deux cents et cinquante-deux d'entre eux représentent cent vingt-sept discours de titre connu ; et de six les fragments sont comparativement grands. De ces derniers, le fragmentaire de la parole pour Pherenicus appartient à 381 ou à 380 AVANT JÉSUS CHRIST, et est ainsi le travail le plus tard connu de Lysias dans littéraire et l'intérêt historique, le premier endroit parmi les discours existants de Lysias appartient à ce contre Eratosthenes (403 AVANT JÉSUS CHRIST), un des trente tyrans, que Lysias poursuit en justice en tant que meurtrier de son frère Polemarchus. Le discours est une image éloquente et vive du règne de la terreur que les trente ont établi à Athènes ; l'appel de conclusion, aux deux parties parmi les citoyens, est particulièrement puissant.
Après dans l'importance est le de la parole contre Agoratus (388 AVANT JÉSUS CHRIST), une de nos autorités en chef pour l'histoire interne d'Athènes pendant les mois qui ont immédiatement suivi ; la défaite au Aegospotami . L'Olympiacus (388 AVANT JÉSUS CHRIST) est un fragment brillant, exprimant l'esprit du festival à Olympia, et exhortant des Grecs unir contre leurs ennemis communs. Le l'intervention en faveur de la constitution (403 AVANT JÉSUS CHRIST) est intéressant pour la façon de laquelle elle argue du fait que le bien-être d'Athènes--maintenant dépouillé de l'empire--est lié à l'entretien des principes démocratiques. Le de la parole pour Mantitheus (392 AVANT JÉSUS CHRIST) est un portrait gracieux et animated, d'un jeune hippeus athénien de , faisant une défense vive de son honneur contre la charge de la déloyauté. La défense pour le inadmissible est un caractère-croquis plein d'humour, le de la parole contre Pancleon illustre les relations intimes entre Athènes et Plataea , alors qu'il nous donne quelques aperçus pittoresques de la vie athénienne de ville. La défense de la personne qui a eu, chargé de détruire un Mona , ou l'olive sacrée, nous place parmi la vie de pays d'Attica. Et le de la parole contre Theomnestus mérite l'attention pour son évidence curieuse de la manière de laquelle le vocabulaire ordinaire d'Athènes avait changé entre le 600 et le 400 AVANT JÉSUS CHRIST .
Tous les manuscrits de Lysias pourtant assemblés ont été dérivés, comme H Sauppe a montré la première fois, du codex Palatinus X. Le prochain manuscrit le plus valable est le Laurentianus C (XVème siècle ), que le Immanuel Bekker a principalement suivi. Parlant généralement, nous pouvons dire que ces deux manuscrits sont les seuls deux qui portent beaucoup de poids où le texte est sérieusement corrompu. Bekker, de temps en temps consultant onze autres manuscrits, plus dont contenir seulement les neuf discours ci-dessus : à savoir, Marciani F, G, I, K (Venise) ; Laurentiani D, E (Florence) ; Vaticani M, N ; Parisini U, V ; Urbinas O.
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