Ludwig Wittgenstein

pour d'autres personnes de ce nom, voient le Wittgenstein (désambiguisation)

Ludwig Josef Johann Wittgenstein ( ˈjoːzɛfˈjoːhanˈvɪtgənʃtaɪn en allemand) ( le 26 avril , &ndash de 1889 ; Le le 29 avril , le 1951 ) étaient un philosophe d'origine autrichienne qui a fonctionné principalement dans les bases de la logique , de la philosophie de des mathématiques , de la philosophie de de l'esprit , et de la philosophie de de la langue . Son influence a été étendue, et il est considéré par certains comme le philosophe le plus important depuis le Immanuel Kant .

Avant sa mort à l'âge de 62, le seul travail Wittgenstein de livre-longueur avait édité était le Tractatus Logico-Philosophicus de . les investigations philosophiques de que , que Wittgenstein a fonctionnées dessus en ses années postérieures, était édité peu de temps après qu'il mouraient. Tous les deux travaux ont été fortement en avant en philosophie analytique .

La vie

Ludwig Wittgenstein était né dans le Vienne le 26 avril , le 1889 , au Karl et Leopoldine Wittgenstein. Il était le plus jeune de huit enfants, soutenu dans un des familles les plus en avant et colossalement les plus riches dans l'empire austro-hongrois . Les parents de son père, le chrétien et la Fanny Wittgenstein de Hermann, étaient nés dans les familles juives du mais plus tard ont été convertis en protestantisme , et après qu'ils se soient déplacés du Saxe à Vienne dans les 1850s, assimilents dans le viennois le professionnel que protestant de classe. Le père de Ludwig, Karl Wittgenstein, est devenu un industriel et a continué pour faire une vaste fortune en fer et acier. La mère Leopoldine, Kalmus soutenu de Ludwig, était une tante du Friedrich von Hayek de lauréat de prix Nobel. En dépit du protestantisme de Karl, et du fait que le père de Leopoldine était juif, les enfants de Wittgenstein étaient baptisé comme catholiques romains - la foi de leur maternel grand--et Ludwig a été donnée un enterrement catholique sur sa mort. et sa dévotion en musique est demeurée extrèmement importante pour lui durant toute sa vie : il a fait l'utilisation fréquente des exemples et des métaphores musicaux dans ses écritures philosophiques, et a serait exceptionnellement à même de siffler les passages musicaux prolongés et détaillés. On dit qu'il a également joué le Clarinet et remarque qu'il a approuvé cet instrument parce qu'il a joué un rôle approprié dans l'orchestre. Sa famille a également eu une histoire d'autocritique intense, au point de dépression et tendances suicidaires du . Trois de ses quatre frères ont commis le suicide. Le plus vieux des frères, &mdash de Hans ; un premier musicien qui a commencé à composer au &mdash de l'âge quatre ; tué en avril 1902, à La Havane, le Cuba. Le troisième fils, Rudolf, suivi en mai 1904 à Berlin. Leur frère Kurt s'est tiré à la fin de la Première Guerre Mondiale, en octobre 1918, quand les troupes autrichiennes il étaient commande abandonnée en masse.

Jusqu'en 1903, Ludwig a été instruit à la maison ; après celui, il a commencé trois ans d'instruction au Realschule dans le Linz , une école soulignant des matières techniques. Le Adolf Hitler était un étudiant là en même temps, quand les deux garçons étaient 14 ou 15 années. Ludwig était intéressé par la physique et a voulu étudier avec le Ludwig Boltzmann , dont la collection d'écritures populaires, y compris un essai de inspiration au sujet du héros et du génie qui résoudraient le problème du vol de lourd-que-air (" ; Sur Aeronautics" ;) a été édité pendant ce temps (1905). Boltzmann a commis le suicide en 1906, cependant.

En 1906, Wittgenstein a commencé à étudier la construction mécanique à Berlin, et en 1908 il est allé à l'université de Victoria de de Manchester à l'étude pour son doctorat dans la technologie , pleine des plans pour des projets aéronautiques. Il s'est enregistré en tant qu'étudiant de recherches dans un laboratoire de technologie, où il a conduit la recherche sur le comportement des cerfs-volants dans l'atmosphère supérieure , et a travaillé sur la conception d'un propulseur avec de petits réacteurs sur l'extrémité de ses lames. Pendant sa recherche à Manchester, il est devenu intéressé par les bases de des mathématiques , en particulier après Grundgesetze de s de Bertrand Russell 'des principes de de s les mathématiques de de lecture et le Frege de Gottlob '. En été de Frege visité par Wittgenstein 1911 et, ensuite ayant correspondu à lui pendant quelque temps, a été conseillé par Frege de s'occuper l'université de de Cambridge de l'étude sous Russell. Pendant ce Wittgenstein de période d'autres intérêts importants étaient musique et déplacement, souvent à la compagnie du David Pinsent , un étudiant préparant une licence qui est devenu un ami ferme. Il a été également invité à joindre les apôtres , une société secrète de Cambridge de de d'élite que Russell et Moore ont eu tous les deux ont appartenu à comme students.< ! --Wittgenstein s'est joint, mais a démissionné après un peu plus qu'un mois - source ? --> tandis qu'à Cambridge Wittgenstein aimait souvent entrer au cinéma.

En Wittgenstein 1913 hérité une grande fortune quand son père est mort. Il a donné une partie de elle, au commencement anonyme, aux artistes et aux auteurs autrichiens, y compris le Rainer Maria Rilke et le Georg Trakl . En 1914 il est allé visiter Trakl quand ce dernier ont voulu rencontrer son bienfaiteur, mais Trakl est mort (des jours d'un suicide apparent) avant que Wittgenstein soit arrivé.

Bien qu'il ait été fortifié par son étude à Cambridge et ses conversations avec Russell, Wittgenstein est venu pour estimer qu'il ne pourrait pas obtenir au coeur de ses questions plus fondamentales tandis qu'entouré par d'autres universitaires. En 1913 il a retraité à la solitude relative du village à distance du Skjolden à la fin du Sognefjord dans le Norvège . Le voici qui a loué le deuxième plancher d'une maison et est resté pour l'hiver. L'isolement dans le milieu universitaire lui a permis de se consacrer entièrement à son travail, et il plus tard a vu cette période en tant qu'un des temps les plus passionnés et les plus productifs de sa vie. Tandis que là il écrivait un livre autorisé Logik , un travail d'inauguration dans les bases de la logique qui était le prédécesseur et la source immédiats d'une grande partie du Tractatus Logico-Philosophicus de .

Première Guerre Mondiale

La manifestation de la Première Guerre Mondiale dans l'année prochaine l'a pris complètement par surprise, car il vivait une vie reculée alors. Il a offert pour l'armée austro-hongroise , la première portion de sur un bateau et puis dans un atelier de l'artillerie . En 1916 il a été envoyé pendant qu'un membre d'un régiment de l'obusier à l'avant russe du , où il a gagné plusieurs médailles pour le courage, puis au Tyrol méridional, où il a été pris en tant que prisonnier de guerre par l'armée italienne en novembre 1918. D'autres influences religieuses de Wittgenstein incluent le St Augustine , le Fyodor Dostoevsky et, spécialement, le Søren Kierkegaard , à que Wittgenstein s'est rapporté comme " ; un saint" ;.

Développer le Tractatus

Le travail de Wittgenstein sur le Logik a commencé à prendre une signification morale et religieuse. Avec ce nouveau souci avec le moral, combiné avec le sien intéresser plus tôt dans l'analyse logique, et avec les perspicacités principales développées pendant la guerre (telle que le soi-disant " ; décrire le theory" ; des propositions), le travail de Wittgenstein de Cambridge et le Norvège transfigured dans le matériel qui est par la suite devenu le Tractatus. vers la fin de la guerre en Wittgenstein 1918 a été favorisé au dirigeant de réservation (lieutenant) et envoyé au nordique Italie en tant qu'élément d'un régiment d'artillerie. Sur le congé en été de 1918 il a reçu une lettre de la mère de David Pinsent disant Wittgenstein que son fils avait été tué dans un accident d'avion. Suicidaire, Wittgenstein est allé rester avec son oncle Paul, et là a accompli le Tractatus , qu'il a consacré à Pinsent. Le livre a été alors envoyé aux éditeurs, mais sans succès.

En octobre de 1918, Wittgenstein est revenu à l'avant italien mais a été capturé par les Italiens sous peu ensuite. Tandis qu'il était un prisonnier de guerre au Cassino (Italie centrale), par l'intervention de son Russell , Keynes d'amis de Cambridge, et Pinsent, qui avait correspondu à lui tout au long de la guerre par l'intermédiaire de la Suisse, Wittgenstein est parvenu à obtenir l'accès aux livres, prépare son manuscrit, et l'envoie de nouveau au Angleterre . Russell l'a identifié comme travail d'importance philosophique suprême et a fonctionné avec Wittgenstein pour l'obtenir édité après son dégagement en 1919. Une traduction anglaise du a été préparée, d'abord par le Frank P. Ramsey et puis par le C. Ogden , avec la participation de Wittgenstein. Après une certaine discussion de comment mieux traduire le titre, G. Moore a suggéré le Tractatus Logico-Philosophicus, une allusion Tractatus Theologico-Politicus de s de Spinoza Baruch à '. Russell a écrit une introduction, prêtant le livre sa réputation en tant qu'un des premiers philosophes dans le monde.

Cependant, les difficultés sont demeurées. Wittgenstein était devenu personnellement mécontent avec Russell et a été contrarié avec l'introduction de Russell, qu'il a pensée a démontré un malentendu fondamental du Tractatus . Wittgenstein s'est développé frustrant en tant qu'éditeurs intéressés a prouvé difficile à trouver. Pour ajouter l'insulte aux dommages, ces éditeurs que le étaient intéressé se sont avérés être tellement principalement en raison de l'introduction de Russell. Enfin le der Naturphilosophie d'Annalen de de journal de s d'Ostwald Wilhelm le 'a imprimé une édition allemande en 1921, et Kegan Paul de Routledge a imprimé une édition bilingue avec l'introduction de Russell et la traduction de Ramsey-Ogden en 1922.

Le " ; years" perdu ; : la vie après le Tractatus

D'ici là Wittgenstein était un homme profondément changé. Il avait embrassé le christianisme à qu'il s'était précédemment opposé, combat horrible fait face dans la Première Guerre Mondiale, et avait cristallisé ses bouleversements intellectuels et émotifs avec la composition épuisante du Tractatus . C'était un travail qui transfigured tout son travail de passé sur la logique dans un cadre radicalement nouveau qu'il a cru a offert à une solution définitive au tout le les problèmes de la philosophie. Ces changements de la vie intérieure et externe de Wittgenstein l'ont laissé tous les deux hanté mais fortifié pour suivre une nouvelle, ascétique vie. Une des expressions les plus dramatiques de ce changement était sa décision en 1919 pour donner loin la partie de la fortune de famille qu'il avait hérité de quand son père est mort. L'argent a été divisé entre ses soeurs Helene et Hermine et son frère Paul, et Wittgenstein a insisté sur le fait qu'elles ne promettent jamais de le restituer. Il s'est senti que cela donner l'argent aux pauvres pourrait seulement les corrompre plus loin, tandis que les riches ne seraient pas nuis par lui.

Puisque Wittgenstein a pensé que le Tractatus avait résolu tous les problèmes de philosophie, il a laissé la philosophie et est revenu au Autriche au train en tant que maître d'école primaire. Il a été instruit dans les méthodes du mouvement autrichien de réforme scolaire qui a préconisé la stimulation de la curiosité normale des enfants et de leur développement en tant que penseurs indépendants, au lieu de les laisser juste mémoriser des faits. Wittgenstein était enthousiaste au sujet de ces idées mais a rencontré des problèmes quand il a été nommé en tant que professeur élémentaire dans les villages autrichiens ruraux du Trattenbach , Puchberg-suis-Schneeberg, et Otterthal . Pendant son temps en tant qu'instituteur Wittgenstein a écrit un dictionnaire orthographique de prononciation et pour son usage personnel dans les étudiants de enseignement ; il était édité et bien reçu par ses collègues. Ce serait le seul livre sans compter que le Tractatus que Wittgenstein a édité dans sa vie.

Wittgenstein a eu des espérances peu réalistes des enfants ruraux qu'il a enseignés, et ses méthodes d'enseignement étaient intenses et exigeantes - il a eu peu de patience avec ces enfants qui n'ont eu aucune aptitude pour des mathématiques. Cependant, il a réalisé de bons résultats avec des enfants adaptés à ses intérêts et modèle de l'enseignement, particulièrement garçons. Son &mdash disciplinaire grave de méthodes (comportant souvent la punition corporelle, non peu commune alors) ; aussi bien qu'un soupçon général parmi les villageois qu'il était &mdash quelque peu fou ; mené à une longue série de désaccords amers avec certains des parents de ses étudiants, et par la suite abouti en avril 1926 à l'effondrement d'un garçon d'onze ans que Wittgenstein avait frappé sur la tête. Le père du garçon a essayé de faire arrêter Wittgenstein, et en dépit de l'dégagement de la conduite il a démissionné sa position et est revenu à Vienne, estimant qu'il avait échoué en tant que maître d'école.

Après l'abandon de son travail en tant que maître d'école, Wittgenstein a fonctionné en tant qu'aide d'un jardinier dans un monastère près de Vienne. Il a envisagé de devenir un moine, et est allé autant que s'enquérir au sujet des conditions pour joindre un ordre. Cependant, à l'entrevue il a été conseillé qu'il ne trouverait pas dans la vie monastique ce qu'il a cherché.

Deux développements importants ont aidé à sauver Wittgenstein de cet état de désespoir. Le premier était une invitation de son Margaret (" de soeur ; Gretl" ;) Stonborough (qui a été peint par le Gustav Klimt en 1905) à travailler à la conception et à la construction de sa nouvelle maison. Il a travaillé avec l'architecte, Paul Engelmann, qui était devenu un ami étroit de Wittgenstein pendant la guerre, et les deux ont conçu une maison moderniste disponible après le modèle des WC (qui d'Adolf de ils tous les deux considérablement admirés). Wittgenstein a trouvé le travail intellectuellement absorber, et &mdash épuisant ; il s'est versé dans la conception dans le détail soigneux, y compris même de petits aspects tels que les poignées de porte et les radiateurs (qui ont dû être exactement placés pour maintenir la symétrie des salles). Comme un travail d'architecture moderniste la maison a évoqué une certaine éloge élevée ; Le G. von Wright a indiqué qu'il a possédé le même " ; beauty" statique ; comme Tractatus . L'effort de s'impliquer totalement dans le travail intellectuel a fait de nouveau beaucoup pour reconstituer les spiritueux de Wittgenstein.

Deuxièmement, vers la fin de son travail sur la maison, Wittgenstein a été entré en contact par le Moritz Schlick , un des personnages éminents du cercle récemment formé de Vienne de . Le Tractatus avait été énormément influent au développement du positivism de Vienne et, bien que Schlick n'aient jamais réussi au schéma Wittgenstein dans les examens du cercle de Vienne lui-même, il et certains de ses membres semblables de cercle, particulièrement Friedrich Waismann , s'est réuni de temps en temps avec Wittgenstein pour discuter des matières philosophiques. Wittgenstein a été fréquemment frustré par le &mdash de ces réunions ; il a cru que Schlick et ses collègues avaient fondamentalement mal compris le Tractatus , et parfois refuserait de parler de lui du tout. (Une grande partie des désaccords est concerné l'importance de la vie religieuse et du mystique ; Wittgenstein a examiné ces questions d'une sorte de foi sans mots, tandis que les positivists les ont dédaignées comme inutiles. Dans un Wittgenstein se réunissant a refusé de discuter le Tractatus du tout, et s'est reposé avec le sien de nouveau à ses invités tandis qu'il lisait à haute voix de la poésie du Rabindranath Tagore .) Néanmoins, le contact avec Vienne Wittgenstein stimulé par cercle intellectuellement et rétabli son intérêt pour la philosophie. Il a également rencontré le Frank P. Ramsey , un jeune philosophe des mathématiques qui a voyagé plusieurs fois de Cambridge en Autriche de rencontrer Wittgenstein et le cercle de Vienne. Au cours de ses conversations avec le cercle de Vienne et avec Ramsey, Wittgenstein a commencé à penser qu'il pourrait y avoir un certain " ; mistakes" grave ; dans son travail comme présenté dans le &mdash de Tractatus de ; marquant le commencement d'une deuxième carrière de travail philosophique d'inauguration, qui l'occuperait pour le reste de sa vie.

Renvoi à Cambridge

En 1929 il a décidé, à l'urging de Ramsey et de d'autres, de retourner à Cambridge. Il a été rencontré à la gare par une foule des plus grands intellectuels de l'Angleterre, découvrant plutôt à son horreur qu'il était l'un des philosophes les plus célèbres au monde. Dans une lettre à son épouse, le Lydia Lopokova , John Maynard Keynes a écrit : " ; Bien, Dieu est arrivé. Je l'ai rencontré sur les 5." ;

En dépit de cette renommée qu'il ne pourrait pas au commencement travailler à Cambridge car il n'a pas eu un degré, ainsi il s'est appliqué en tant qu'étudiant préparant une licence avancé. Russell a noté que sa résidence précédente était en fait suffisante pour un degré doctoral, et recommandé lui pour offrir le Tractatus comme thèse de doctorat , qu'il a faite en 1929. Il a été examiné par Russell et Moore ; à l'extrémité de la défense de thèse, Wittgenstein a battu les deux examinateurs sur l'épaule et a indiqué, " ; Ne pas s'inquiéter, je savent que vous ne comprendrez jamais it." ; Moore a commenté dans le rapport de l'examinateur : " ; À mon avis c'est un travail de génie ; il est conforme, en tous cas, aux niveaux d'un degré de Cambridge." ; Wittgenstein a été nommé en tant que conférencier et a été fait à un camarade de l'université de trinité.

Bien que Wittgenstein ait été impliqué dans un rapport de la marguerite des prés Respinger (une jeune femme suisse qu'il avait rencontrée en tant qu'ami de la famille), ses plans pour l'épouser ont été interrompus en 1931 et il ne s'est jamais marié. La plupart de ses attachements romantiques étaient à de jeunes hommes. Il y a discussion considérable au-dessus de la façon dont la vie homosexuelle du de Wittgenstein actif était, inspiré par réclamation de du W. Bartley pour avoir l'évidence trouvée non seulement de l'homosexualité active mais en particulier plusieurs liaisons occasionnelles avec de jeunes hommes dans la saucisse Prater se garent pendant son temps à Vienne. Bartley a édité ses réclamations dans une biographie de Wittgenstein en 1973, prétendant avoir son information de " ; rapports confidentiels… de friends" ; de Wittgenstein, qu'il a refusé d'appeler, et avoir deux découverts a codé des cahiers inconnus aux exécuteurs de Wittgenstein qui ont détaillé les visites au Prater. Le domaine et d'autres biographes de Wittgenstein ont contesté les réclamations de Bartley et lui ont demandés de produire les sources qu'il réclame. Ce qui est devenu clair, au moins, est que Wittgenstein a eu plusieurs attachements homoerotic à long terme, y compris un infatuation avec son David Pinsent et rapports à long terme d'ami pendant ses années à Cambridge avec le Francis Skinner et probablement Ben Richards.

Les sympathies politiques de Wittgenstein s'étendent sur le laissé , et tandis qu'il était opposé à la théorie marxiste du , il s'est décrit comme " ; communiste au heart" ; et romanticized la vie des travailleurs. En 1934, attiré par le description de Keynes 'de la vie soviétique dans la vue de short de de la Russie , il a conçu l'idée de l'émigration à l'Union Soviétique avec Skinner. Ils ont pris des leçons dans le Russe et en 1935 Wittgenstein a voyagé à Léningrad et à Moscou afin d'essayer de fixer l'emploi. Il a été offert les positions d'enseignement mais le travail manuel preferred et trois semaines plus tard retourné.

De Wittgenstein 1936 à 1937 a habité encore en Norvège, partant de Skinner derrière. Il a travaillé aux investigations philosophiques de . En hiver de 1936/37, il a fourni une série de " ; confessions" ; aux amis étroits, la plupart d'entre eux au sujet des infractions mineures aime les mensonges blancs, dans un effort de se nettoyer. En 1938 il a voyagé au Irlande au Maurice Drury , un ami de visite qui était formation en tant que docteur, et a considéré une telle formation lui-même, avec l'intention d'abandonner la philosophie pour la psychiatrie . La visite vers l'Irlande était en même temps une réponse à l'invitation du irlandais puis Taoiseach , Eamon de Valera , lui-même un professeur de mathématiques. De Valera a espéré que la présence de Wittgenstein contribuerait à une académie pour des mathématiques avancées. Tout en restant en Irlande, Wittgenstein a résidé à l'hôtel d'Ashling, maintenant commémoré par une plaque dans son honneur.

Tandis qu'il était en Irlande, l'Allemagne a annexé l'Autriche dans le Anschluss ; le Wittgenstein viennois était maintenant un citoyen du agrandi Allemagne et un juif en vertu de ses lois raciales. Il a trouvé cet intolérable et commence pour étudier les possibilités d'acquérir la citoyenneté britannique ou irlandaise avec l'aide de Keynes, mais ceci a mis ses enfants de mêmes parents Hermine, Helene et Paul, tout l'habiter toujours en Autriche, dans le danger considérable. La première pensée de Wittgenstein était de voyager à Vienne, mais il a été dissuadé par des amis. Le Wittgensteins avait été classifié car les juifs leur destin auraient été les mêmes que d'autres juifs autrichiens, seulement dont une minorité a survécu à la guerre. Leur seulement espoir devait être classifié comme Mischlinge croisements aryens/juifs de , dont le traitement, tandis que dur, était moins brutal que celui réservé aux juifs. Cette reclassification a été connue comme " ; Befreiung" ;. La conclusion réussie de ces négociations a exigé l'approbation personnelle d'Adolf Hitler. " ; Les figures montrent à quel point il difficile était de gagner un Befreiung. En 1939 il y avait 2.100 demandes de classification raciale différente : le Führer a permis seulement twelve." ;

Gretl, un citoyen américain par le mariage, négociations commencées avec les autorités nazies au-dessus du statut racial de leur Hermann première génération, réclamant qu'il était le fils illégitime d'un " ; Aryan" ;. Le Reichsbank était vif pour obtenir ses mains sur les grands nombres de devise étrangère possédés par la famille de Wittgenstein, et ceci a été employé car un outil de négociation. Paul, qui s'était échappé en Suisse et puis aux Etats-Unis en juillet 1938, était en désaccord avec la position du famille.

Après démission de G. Moore en Wittgenstein 1939, qui d'ici là a été considéré un génie philosophique, a été nommé à la chaise en philosophie à Cambridge. Il a acquis la citoyenneté britannique bientôt après, et en juillet 1939 il a voyagé à Vienne pour aider Gretl et ses autres soeurs, visitant Berlin pour qu'un jour rencontre un fonctionnaire du Reichsbank. Après ceci, il a voyagé à New York pour persuader Paul, dont l'accord a été exigé, de soutenir l'arrangement. On a accordé en août 1939 le Befreiung required. La quantité a signé plus d'aux nazis par la famille de Wittgenstein, une semaine ou ainsi avant la manifestation de guerre, était de 1. À 2007 prix (US$687 par once), cette quantité d'or vaudrait au-dessus d'US$37 million.

Après épuisement du travail philosophique Wittgenstein détendrait souvent en observant un film occidental , où lui preferred se reposer très à l'avant du cinéma, ou les romans policiers de lecture. Ces goûts sont dans le contraste radical à ses préférences dans la musique, où il a rejeté n'importe quoi après Brahms comme symptôme de l'affaiblissement de la société.

À cette heure la vue de Wittgenstein sur les bases de des mathématiques avait changé considérablement. Plus tôt il avait pensé que la logique pourrait fournir une base pleine, et il avait même envisagé Principia Mathematica de mettre à jour de Russell et de Whitehead . Maintenant il a nié qu'il y avait tous les faits mathématiques à découvrir et il a nié que les rapports mathématiques étaient " ; true" ; dans tout vrai sens : ils ont simplement exprimé les significations établies conventionnelles de certains symboles. Il a également nié qu'une contradiction devrait compter comme paille mortelle d'un système mathématique. Il a donné une série de conférences sur les bases de des mathématiques discutant ceci et d'autres matières, documentées dans un livre. Le livre contient des conférences par Wittgenstein aussi bien que des discussions entre Wittgenstein et plusieurs étudiants étant présents comprenant le jeune Alan Turing .

Pendant la deuxième guerre mondiale il a quitté Cambridge et a offert en tant que bagagiste d'hôpital dans l'hôpital du type de à Londres et en tant qu'aide de laboratoire dans le Newcastle sur l'infirmerie royale de Victoria de du de Tyne. Ceci a été arrangé par son John Ryle , un frère d'ami du Gilbert Ryle de philosophe, qui fonctionnait alors à l'hôpital. Après la guerre, Wittgenstein est retourné pour enseigner à Cambridge, mais il a trouvé enseigner un fardeau croissant : il n'avait jamais aimé l'atmosphère intellectuelle à Cambridge, et en fait avait encouragé plusieurs de ses étudiants, y compris Skinner, à trouver le travail en dehors de la philosophie scolaire. Il y a des histoires, peut-être apocryphe, qui le cas échéant de ses étudiants de philosophie ont exprimé un intérêt en poursuivant le sujet, il les interdirait de fréquenter plus de ses classes.

Années finales

Wittgenstein a démissionné sa position à Cambridge en 1947 pour se concentrer sur son écriture. Il a été réussi comme professeur par son Georg Henrik von Wright d'ami. Il est resté à la dépendance de Chambre de Kilpatrick dans le est Wicklow en 1947 et 1948. Beaucoup à lui travail postérieur a été faite sur la côte ouest de l'Irlande dans l'isolement rural il preferred. D'ici 1949, quand il a été diagnostiqué en tant qu'ayant le cancer de prostate , il avait écrit la majeure partie du matériel qui serait édité après sa mort comme Philosophische Untersuchungen (investigations philosophiques de ), qui contient discutablement son travail plus important.

Il a passé les deux dernières années de sa vie fonctionnant à Vienne, aux Etats-Unis, à Oxford, et à Cambridge. Il a travaillé sans interruption sur le nouveau matériel, inspiré par les conversations qu'il avait eues avec son Malcolm normand d'ami et d'ancien étudiant pendant de longues vacances à la maison du Malcolms aux Etats-Unis. Malcolm avait lutté avec la réponse de bon sens de G. Moore au scepticisme externe (" du monde de ; Voici une main, et voici une autre ; donc je connais au moins l'exist" externe de deux choses ;). Wittgenstein a commencé à travailler sur une autre série de remarques inspirées par ses conversations, qu'il a continué à travailler dessus jusqu'à deux jours avant sa mort, et qui ont été éditées à titre posthume comme sur la certitude .

Le seul fragment connu de la musique composé par Wittgenstein a été présenté en première en novembre 2003. Le morceau de musique comporte quatre barres et dure moins que la moitié par minute.

Wittgenstein est mort du cancer de prostate à la maison du Edouard Vaughan Bevan , son docteur, à Cambridge en 1951. Ses derniers mots étaient : " ; Leur dire que j'ai eu un life" merveilleux ;.

Travail

Bien que plusieurs des cahiers, des papiers, et des conférences de Wittgenstein aient été éditées depuis sa mort, il a édité seulement un livre philosophique dans sa vie, le Tractatus Logico-Philosophicus en 1921. Les premiers travaux de Wittgenstein ont été profondément influencés par le Arthur Schopenhauer , et par les nouveaux systèmes de la logique proposés par le Bertrand Russell et le Gottlob Frege . Il a été également influencé par les idées du Immanuel Kant , particulièrement par rapport au transcendentality . Quand le Tractatus a été édité, il a été pris pendant qu'une influence importante par les positivists du cercle de Vienne de . Cependant, Wittgenstein ne s'est pas considéré une partie de cette école et alléguée que le positivism logique a impliqué des malentendus graves du Tractatus .

Avec l'accomplissement du Tractatus Wittgenstein a cru qu'il avait résolu tous les problèmes de philosophie et il a abandonné ses études, fonctionnant en tant qu'un instituteur, jardinier à un monastère, et en tant qu'architecte, avec Paul Engelmann, sur la nouvelle maison de sa soeur à Vienne. Cependant, en 1929, il est revenu au Cambridge , où il a été attribué un Ph. pour le Tractatus et a pris une position d'enseignement. Il a renoncé ou a mis à jour à beaucoup de ses premiers travaux, et à son élaboration d'une nouvelle méthode philosophique et à un nouvel arrangement de langue abouti à son deuxième opus de magnum, les investigations philosophiques de , qui a été édité à titre posthume.

Le Tractatus

voient également : Tractatus Logico-Philosophicus

Dans l'ordre approximatif, la première moitié du livre a déterminé les thèses suivantes :
Le monde se compose du &mdash atomique indépendant de faits ; états existants de &mdash d'affaires ; hors de quels plus grands faits sont établis.
La langue se compose des propositions atomiques et et puis à plus grande échelle qui correspondent à ces faits en partageant le même " ; Form" logique du ;.
Pensée, exprimée en langue, " ; pictures" ; ces faits.
Nous pouvons analyser nos pensées et phrases pour exprimer (" ; express" ; comme dans l'exposition de , pas le indiquent ) leur véritable forme logique.
Ceux nous ne pouvons pas aussi analyser, ne pas pouvoir être clairement discuté.
La philosophie ne se compose de pas plus que cette forme d'analyse : " ; Le nicht d'homme de Wovon de sprechen le kann, schweigen" d'homme de muß de darüber ; (" ; Dont on ne peut pas parler, en on doit être silent" ;). < ! -- Rédacteurs NOTA: : Veuillez ne pas changer le " ; muß" ; au " ; muss" ;. C'est une CITATION ; celui qui puisse devenir des tentatives courantes de réforme d'orthographe allemande, il n'y a aucun besoin de changer l'épellation originale de W ici. -->

Quelques commentateurs croient que, bien qu'aucun autre type de discours ne soit, correctement parlant, la philosophie, Wittgenstein implique que ces choses à passer au-dessus du " ; dans le silence" ; peut être important ou utile, selon certaines de ses propositions plus énigmatiques dans les dernières sections du Tractatus ; en effet, cela elles peuvent être les plus importantes et les plus utiles. Il lui-même a écrit au sujet du Tractatus dans une lettre à son éditeur Ficker :

… le point du livre est moral. I a par le passé voulu donner quelques mots dans l'avant-propos qui ne sont pas maintenant réellement dans lui, qui, cependant, je t'écrira maintenant parce qu'ils pourraient être une clef pour vous : J'ai voulu écrire que mon travail se compose de deux parts : de celui qui est ici, et de tout je fais écrire le pas . Et avec précision la présente deuxième partie est l'importante. Pour le moral est délimité de, comme si il étaient par mon livre ; et je suis convaincu que, le à proprement parler , il peut SEULEMENT être délimité de cette façon. En bref, je pense : Toute la cela que le beaucoup de sont le bavardage de j'a défini dans mon livre en restant silencieuse à son sujet|20px|20px|Wittgenstein|Lettre à Ludwig von Ficker, octobre ou novembre 1919, traduits par Ray Monk

< ! -- L'Allemand pour les rédacteurs, notent qu'il dit en effet le « der Wichtige » et PAS le « der Wichtigste », ainsi la traduction que « l'important » est correct, il n'a pas signifié « le plus important ». : … ein Ethischer d'IST de DES Buches de Sinn de der. Le wollte d'Ich einmal dans DAS Vorwort einen Satz geben, steht de darin de nicht de tatsächlich de nonne de der, schreibe de jetzt d'aber d'Ihnen d'ich de repaire, wird de sein de Schlüssel d'ein de vielleicht d'Ihnen de weil heu : Le nämlich de wollte d'Ich schreiben, zwei Teilen d'aus de bestehe de Werk de mein : DEM d'aus, vorliegt hier de der, alledem d'aus d'und, était le nicht de d'ich geschrieben le habe. Der Wichtige d'IST de Teil de zweite de dieser de gerade d'Und. Gleichsam von Innen de Buch de mein de durch du nämlich DAS Ethische de wird d'es son begrenzt ; l'überzeugt de casier d'ich d'und, le daß es, le streng , NUR ainsi zu de begrenzen IST. Kurz, glaube d'ich : Alles DAS, était le schwefeln , ich de de heute de viele de habe meinen dedans le festgelegt de Buch, schweige de darüber d'ich d'indem. -->

D'autres commentateurs précisent que les phrases du Tractatus ne qualifieraient pas comme signicatif selon ses propres critères rigides, et que la méthode de Wittgenstein dans le livre ne suit pas ses propres demandes concernant la seule strictement méthode philosophique correcte. Ceci également est admis par Wittgenstein, quand il écrit dans la proposition 6.54 : Le `mes propositions sont elucidatory de cette façon : il qui me comprend finalement les identifie comme insensées'. Ces commentateurs croient que le livre est profondément ironique, et qu'il démontre le nonsensicality final de n'importe quelle phrase essayant de dire quelque chose métaphysique, quelque chose au sujet de ces fixations des philosophes métaphysiques, au sujet de ces choses qui doivent être passées plus de dans le silence, et au sujet de la logique. Il essaye de définir les limites de la logique en comprenant le monde.

Le travail contient également plusieurs innovations dans la logique , y compris une version de la table de vérité .

Travaux intermédiaires

Wittgenstein a écrit copieusement après que son retour vers Cambridge, et disposé beaucoup de son écriture dans une rangée de manuscrits inachevés. Environ trente mille pages ont existé à l'heure de sa mort. Beaucoup, mais nullement toute la, ceci a été assortie et libérée en plusieurs volumes. Pendant son " ; work" moyen ; dans les années 20 et les années 30, beaucoup de son travail a comporté des attaques à partir de divers angles sur la sorte de perfectionnisme philosophique incorporée dans le Tractatus . De ce travail, Wittgenstein a édité seulement un document simple, " ; Remarques sur la forme logique, " ; ce qui a été soumis pour être lu pour la société aristotélicienne et pour être édité dans leurs démarches. Avant la conférence, cependant, Wittgenstein avait nié l'essai comme sans valeur, et a présenté un exposé sur le concept de l'infini à la place. Wittgenstein était de plus en plus frustrant pour constater que, bien qu'il n'ait pas été encore prêt à éditer son travail, quelques autres philosophes commençaient à éditer des essais contenant des présentations imprécises de ses propres vues basées sur leurs conversations avec lui. En conséquence, il a édité une lettre très brève à l'esprit journal, prenant un article récent par le R. Braithwaite à titre d'exemple, et les philosophes demandés pour tenir l'amortissement au sujet de ses vues jusqu'à ce qu'il ait été lui-même prêt à les éditer. Bien que non publié, le livre bleu de , un ensemble de notes dictées à sa classe à Cambridge en 1933-1934 contient des graines des pensées postérieures de Wittgenstein sur la langue (plus tard développée dans les investigations), et est largement lu aujourd'hui comme tournant en sa philosophie de langue.

Investigations philosophiques de

voient également :

philosophique des investigations À côté des investigations philosophiques ( Philosophische Untersuchungen ) de de Tractatus le Wittgenstein de était un de ses deux travaux importants. En 1953, deux ans après la mort de Wittgenstein, le livre attendu depuis longtemps a été édité dans deux parts. La plupart des 693 paragraphes numérotés en partie j'étais prêt pour l'impression en 1946, mais Wittgenstein a retiré le manuscrit de l'éditeur. La partie plus courte II a été ajoutée par les rédacteurs, le G. Anscombe et la précipitation Rhees .

Il est notoirement difficile de trouver le consensus parmi des interprètes du travail de Wittgenstein, et c'est particulièrement vrai dans le cas des investigations de . Très brièvement, Wittgenstein demande au lecteur de penser à la langue et à ses utilisations comme multiplicité des Langue-jeux de dans lesquels les parties de la fonction-langues, et ont la signification, et cet arrangement aidera à dissoudre les problèmes de la philosophie. Cette vue de langue représente ce que beaucoup considèrent une coupure du Wittgenstein du Tractatus et, en conséquence, « signifiant comme représentation. » Dans la mise en oeuvre d'une telle recherche, une des caractéristiques les plus radicales du " ; later" ; Wittgenstein émerge. Le " ; conventional" ; la vue (peut-être venant à une tête en Bertrand Russell) de la tâche du philosophe est de résoudre les problèmes apparemment insurmontables de la philosophie using l'analyse logique (par exemple, le problème de libre arbitre , du rapport entre l'esprit et de la matière, en ce que les bons ou les beaux consistent, et ainsi de suite). Cependant, Wittgenstein argue du fait que ces " ; problems" ; sont, en fait, le " ; bewitchments" ; cela résultent de l'abus des philosophes de la langue.

Sur le compte de Wittgenstein, la langue est inextricablement tissée dans le tissu de la vie, et en tant qu'élément de ce tissu cela fonctionne relativement sans problème. Les problèmes philosophiques surgissent quand la langue est obligatoire de sa maison appropriée et dans un environnement métaphysique, où tous les bornes limites familières et nécessaires et indices contextuels sont absents - enlevé, peut-être, pour ce qui semblent être des raisons philosophiques saines, mais qui mener, pour Wittgenstein, à la source de problème. Wittgenstein décrit cet environnement métaphysique comme comme être sur la glace sans friction : là où les conditions sont apparemment parfaites pour la langue philosophiquement et logiquement parfaite (la langue du Tractatus ), où tous les problèmes philosophiques peuvent être résolus sans effets déroutants et muddying des contextes journaliers ; mais où, juste en raison du manque de frottement, la langue ne peut en fait effectuer aucun travail réel du tout. Il y a beaucoup d'entretien dans les investigations de , alors, « des roues à vide » et de la langue étant « en vacances » ou un seul " ; ornament" ; , qui sont employés pour exprimer l'idée de ce qui manque dans des contextes philosophiques. Pour résoudre les problèmes produits là, Wittgenstein argue du fait que les philosophes doivent laisser la glace sans friction et retourner « à terrain difficile » de langue ordinaire en service ; c'est-à-dire, les philosophes doivent « rapporter des mots de leur métaphysique à leur utilisation journalière. »

À cet égard, on peut voir des affinités entre Wittgenstein et Kant. Dans la critique de de la raison pure, Kant argue du fait que quand les concepts fondés dans l'expérience sont extérieur appliqué de la gamme d'une expérience possible, le résultat est des contradictions et confusion. Ainsi la deuxième partie de la critique de se compose des réfutations, typiquement par absurdum d'annonce de reductio de , des preuves logiques de l'existence de Dieu et de l'existence des âmes, et attaques sur des notions fortes d'infini et de nécessité. De cette façon, les objections de Wittgenstein à appliquer des mots en dehors des contextes dans lesquels ils ont les objections d'un Kant de signification établi de miroir à l'utilisation non-empirique de la raison empirique.

Le renvoi à terrain difficile des utilités ordinaires des mots est, cependant, plus facile dit que fait. Les problèmes philosophiques ont le caractère de la profondeur et fonctionnent aussi profondément que les formes de langue et ont pensé que les philosophes réglés sur la route à la confusion. Wittgenstein parle donc des « illusions », " ; bewitchment" ; , et les « tours de création » ont exécuté sur notre pensée par nos formes de langue, et essais pour rompre leur charme par le service des différences entre les aspects superficiellement semblables de la langue qu'il sent mener à ce type de confusion. Pour une grande partie des investigations de , puis, Wittgenstein essaye de montrer comment des philosophes sont menés à partir du monde ordinaire de la langue en service par les aspects fallacieux de la langue lui-même. Il fait ceci en regardant les jeux de langue de rôle dans le développement de divers problèmes philosophiques, à quelques problèmes généraux impliquant la langue elle-même, puis aux notions des règles et de la règle suivant, et puis à encore plus de problèmes spécifiques en philosophie de de l'esprit . Dans toutes ces investigations, le modèle de l'écriture est conversationnel, avec Wittgenstein alternativement jouant le rôle du philosophe perplexe (l'un ou l'autre ou des deux côtés des discussions philosophiques traditionnelles), et celui du guide essayant de montrer au philosophe perplexe la manière en arrière : la « sortie de la bouteille de mouche. »

Une grande partie des investigations de que , alors, se compose des exemples de la façon dont la confusion philosophique est produite et de la façon dont, par un examen étroit du fonctionnement réel de la langue journalière, les premières étapes fausses vers la perplexité philosophique peut être évitée. En évitant ces premières étapes fausses, les problèmes philosophiques eux-mêmes ne surgissent simplement plus et sont donc dissous plutôt que résolu. Comme Wittgenstein la met ; " ; la clarté que nous visons est en effet clarté complète du . Mais ceci signifie simplement que les problèmes philosophiques si le complètement disappear." ;

Travail postérieur

sur le &mdash de la certitude ; Une collection d'aphorismes discutant la relation entre la connaissance et la certitude, extrêmement influente en philosophie de de l'action .
Remarques de sur le &mdash de la couleur ; Remarques sur théorie de de s de Goethe 'de couleurs .
&mdash de culture et de valeur de ; Une collection de remarques personnelles au sujet de diverses issues culturelles, telles que la religion et la musique, aussi bien que la critique philosophie de s de Kierkegaard Søren de '.
Zettel , une autre collection des pensées de Wittgenstein dans fragmentary/" ; entry" de journal intime ; format comme avec le sur la certitude et la culture et la valeur de .

Publications importantes

Logisch-Philosophische Abhandlung , der Naturphilosophie, 14 d'Annalen (1921)
Tractatus Logico-Philosophicus de , traduit par C. Ogden (1922)
Philosophische Untersuchungen (1953)
investigations philosophiques de , traduites par G. Anscombe (1953)
L'über de Bemerkungen de meurent le der Mathematik , ed de Grundlagen. Anscombe (1956) (un choix à partir de ses écritures sur la philosophie de la logique et des mathématiques entre 1937 et 1944)
Le remarque sur les bases des mathématiques , traduites par G. (1978)
L'über de Bemerkungen de meurent le der Psychologie , ed de Philosophie. von Wright (1980)
Remarques de sur la philosophie de la psychologie, Vols. 1 et 2 , traduits par G. von Wright (1980) (un choix dont compose « Zettel ")
le bleu et les livres (1958) de Brown (notes dictées en anglais aux étudiants de Cambridge en 1933-35)
Philosophische Bemerkungen , ed. par précipitation Rhees (1964)
Remarques philosophiques (1975) de
Grammaire philosophique (1978) de
L'über de Bemerkungen de meurent Farben , ed. Anscombe (1977)
Remarques de sur ISBN 0-520-03727-8 de la couleur

Travaux en ligne

Examen Science de P. Coffey de la '' de la logique '' (1913) : un critique de livre polémique, écrit en 1912 pour la question du mars 1913 du la revue de Cambridge quand Wittgenstein était un étudiant préparant une licence étudiant avec Russell. La revue est le premier disque de public des vues philosophiques de Wittgenstein.
'' Tractatus Logico-Philosophicus '' (1922/1923), texte et traduction allemands d'Ogden-Ramsey

1932-3) notes de conférence de Cambridge (
Conférence sur l'éthique
Remarques (d'uns)

Critique

Obscurantisme

Certains ont critiqué Wittgenstein pour sa position sur les limites de la langue, et son abandon d'explication empirique pour la description linguistique dans le sien plus tard des travaux. Le Friedrich Waismann a accusé Wittgenstein du " ; accomplir le " de l'obscurantisme ; en raison de cette trahison apparente d'enquête empirique. Cette critique a été encore développée par le Ernest Gellner . Frank Cioffi discute les divers sens de l'obscurantisme dans Wittgenstein, qu'il indique en tant que le « obscurantisme de limites », le « obscurantisme de méthode », et « obscurantisme de sensibilité. »

Influence

Toutes les deux sien tôt et travail postérieur ont été des influences importantes dans le développement de la philosophie analytique. Les anciens étudiants et les collègues incluent le Gilbert Ryle , le Friedrich Waismann , le Malcolm normand , le G. Anscombe , la précipitation Rhees , le Georg Henrik von Wright et le Peter Geach .

Les philosophes contemporains fortement influencés par lui incluent l'intrus Michael Dummett , de Donald Davidson , de P. Searle , le Saul Kripke , le John McDowell , le Hilary Putnam , le Anthony Quinton , le Peter Strawson , le Paul Horwich , le Colin McGinn , le Daniel Dennett , le Richard Rorty , le D. Phillips , le Stanley Cavell , le diamant de Cora, le James F. Conant , et le Jean-François Lyotard .

À d'autres, Conant, diamant et Cavell ont été associés à une interprétation de Wittgenstein parfois connue sous le nom de nouveau Wittgenstein.

Cependant, il ne peut pas vraiment dire que Wittgenstein a fondé une « école » dans n'importe quel sens normal. Les vues des la plupart de ce qui précède sont généralement contradictoires. En effet il y a des contraintes fortes dans ses écritures du Tractatus en avant qui aurait probablement considéré une telle entreprise comme fondamentalement égarée.

Wittgenstein a également eu une influence significative sur la psychologie et la psychothérapie. Le plus de manière significative, la thérapie sociale s'est servie des jeux de langue de Wittgenstein comme outil pour la croissance émotive. Les psychologues et le psychothérapeute ont inspiré par le travail de Wittgenstein's incluent le Fred Newman , le Lois Holzman , le Brian J. Mistler , et le John Morss.

L'influence de Wittgenstein s'est prolongée au delà de ce qui est normalement considéré philosophie et peut être trouvé dans divers secteurs des arts. Le Reich américain de Steve de de compositeur a deux fois placé des citations de Wittgenstein en musique. " ; Combien petit une pensée il prend pour remplir vie entière ! " ; est la base pour le proverbe de (Reich) (1995) tandis que le troisième mouvement du vous êtes (2004), utilisations une phrase de sur la certitude : " ; Les explications se terminent somewhere." ; Le Reich a reçu un B. en philosophie de l'Université de Cornell en 1957, après avoir écrit sa thèse sur Wittgenstein.

Voir également

Karl Popper
Paul Feyerabend
Liste de des scientifiques autrichiens

Notes et références

Davantage de lecture

Explore les influences continentales sur Wittgenstein, souvent donné sur par des travaux analytiques plus traditionnels.
Une collection des écritures de Drury au sujet de Wittgenstein, éditées et présentées par David Berman, Michael Fitzgerald et John Hayes.
Un examen d'origine du conflit entre le Karl Popper et Wittgenstein, concentrée sur des événements amenant à leur composé volatil rencontrent d'abord lors de la réunion 1946 de Cambridge.
Fonteneau, Françoise : L' éthique du silence. Wittgenstein et Lacan. 1999

Une introduction a visé le lecteur de non spécialiste.

Une analyse du rapport entre la pensée de Wittgenstein et celle du Frege , du Russell , et du cercle de Vienne de .
Regarde des utilisations pratiques des théories postérieures de Wittgenstein dans un contexte psychologique sur le tas.

Un portrait par quelqu'un qui a bien connu Wittgenstein.

Using les textes principaux des écritures de Wittgenstein l'auteur donne la perspicacité dans la façon dont sa philosophie peut être interprétée.
Une biographie qui essaye également d'expliquer sa philosophie.
Une introduction concise à la philosophie de Wittgenstein illuminée avec des passages du sien travail.
Étude accessible de premières années jusqu'à l'écriture du Tractatus , à l'histoire de entrelacement du vol, à la science et à la technologie avec la logique et la philosophie.

Pour une exégèse détaillée du travail postérieur de Wittgenstein, voir le commentaire analytique de 4 volumes par l'intrus , les volumes 1 et 2 de P. co-authored avec Baker de G. de :

Travaux au sujet de Wittgenstein

le le juif de Linz , par Kimberley Cornish, propose la thèse controversée que l'antisémitisme d'Hitler a résulté de son aversion pour Wittgenstein, et que Wittgenstein était un agent soviétique qui a recruté le " ; " de Cambridge cinq ;.
La ville de de Dieu dépeint une rivalité imaginaire entre Wittgenstein et Einstein, avec Wittgenstein assumant le rôle du narrateur.
Wittgenstein , un film de par le Avant-garde Derek Jarman (1993) de réalisateur de film du . Le manuscrit et le traitement original par le Terry Eagleton ont été édités comme livre par l'institut de film britannique .
Ludwig Wittgenstein, architecte , un compte étendu de la conception de Wittgenstein de la maison pour sa soeur à Vienne. Écrit par Paul Wijdeveld, presse de MIT, 1994.
le cinquième Wittgenstein , un examen du raccordement entre l'architecture de Wittgenstein et sa philosophie par Kari Jormakka, Datutop 24, 2004.
le monde comme je l'ai trouvé par Bruce Duffy, une récréation de la vie de Wittgenstein (1987).
Le tisonnier de Wittgenstein de . L'histoire d'un argument de Dix-Minute entre deux grands philosophes , par David Edmonds et John Eidenow (2002), décrit 10 célèbres la réunion minute entre Wittgenstein et Karl Popper qui se sont produits le 25 octobre 1946.
Les interprétations féministes de de Ludwig Wittgenstein , éditées par Naomi Scheman et cheville O'Connor, offre un regard aux philosophies de Wittgenstein par une perspective féministe.
Oppression de et responsabilité par Peg O'Connor, une approche Wittgensteinian à la pratique sociale et à la théorie morale.

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