Lotus blanc

Lotus blanc ( Pinyin de de 白蓮教 : le du báiliánjiào de Pataugent-Giles : le chiao de Pai-privilège de ) est un type de sectarisme bouddhiste du qui a fait appel aux beaucoup le chinois, spécialement des femmes et les pauvres, qui ont trouvé la consolation dans le culte de la mère éternelle qui devait recueillir tous ses enfants au millénium dans un famille. La doctrine du lotus blanc a inclus une prévision de l'arrivée imminente du futur Maitreya de Bouddha .

Origines

Les premiers signes de la société de lotus blanc sont venus pendant siècle en retard le 13ème. Règle mongole au-dessus de Chine , connue également par son nom dynastique, la dynastie de yuan, petites, pourtant populaires démonstrations incitées contre la règle étrangère. La société de lotus blanc a participé à certaines de ces protestations pendant qu'elles se développaient dans la dissidence répandue. Les Mongoles ont considéré la société de lotus blanc un hétérodoxe de section religieuse de et l'ont interdite, forçant ses membres à se cacher. Maintenant une société secrète , le lotus blanc est devenue un instrument de résistance quasi-nationale et d'organisation religieuse.

Révolution de lotus blanc

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rouge de la rébellion de turban de

Une révolution, inspirée par la société de lotus blanc, s'est dessinée dans le 1352 autour du Guangzhou . Un moine bouddhiste et un ancien garçon-mendiant, Zhu Yuanzhang , (Patauger-Giles : Le Chu Yüan-chang ) a jeté outre de ses vêtements de cérémonie et a joint la rébellion. Son intelligence exceptionnelle l'a porté à la tête d'une armée rebelle ; il a gagné des personnes à son côté en interdisant ses soldats de piller, dans l'observance de la croyance religieuse de lotus blanc. Par le 1355 la rébellion avait écarté par beaucoup de la Chine. Dans le 1356 , Zhu Yuanzhang capturé Nanjing et fait lui son capital. C'était ici qu'il a commencé à jeter sa croyance hétérodoxe et ainsi a gagné l'aide des disciples confuciens du qui ont publié des déclarations pour lui et ont effectué des rituels dans sa réclamation du mandat de du ciel , la première étape vers établir la nouvelle règle dynastique. En attendant les Mongoles combattaient parmi eux-mêmes, empêchant leur capacité de supprimer la rébellion. En 1368, Zhu Yuanzhang a prolongé sa règle au Guangzhou -- la même année que le gouverneur mongol, Toghan Temur , s'est sauvée au Karakorum . En 1368 Zhu Yuanzhang et son armée a écrit l'ancien capital mongol, Pékin , et le 1371 son armée de s'est déplacée par le Sichuan au sud-ouest. D'ici 1387, après plus de trente ans de la guerre , Zhu Yuanzhang avait libéré toute la Chine. Après avoir atteint le mandat de du ciel et le statut de l'empereur, il a pris le Hongwu de titre et a fondé une nouvelle dynastie - le Ming .

De plus défuntes rébellions

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la rébellion de lotus blanc de Le lotus blanc a réapparu vers la fin du XVIIIème siècle sous forme de mouvement chinois inspiré dans beaucoup de différents formes et sects.

Dans l'exemple du 1774 un d'une section de dérivé de lotus blanc les huit Trigrams ont surgi sous forme d'enseignements et de pratique en matière souterrains de méditation dans la province de Shandong . Le chef, le herboriste et le martial Wang Lun de l'artiste , ont mené un soulèvement important qui a conquis trois petites villes et a transmis le siège à la ville plus grande du Linqing à l'défaite.

Le Wang Lun a probablement échoué parce qu'il n'a fait aucune tentative de soulever l'appui public large. Il n'a pas distribué la richesse capturée ou des approvisionnements alimentaires, ni a fait il promettent de diminuer la charge fiscale. Incapable d'accumuler une base de soutien, il a été forcé de se sauver rapidement chacune des trois villes qu'il a attaquées afin d'éluder des troupes gouvernementales. Bien qu'il ait traversé un secteur habité par presque million de paysans, son armée n'a jamais mesuré plus de quatre mille soldats, beaucoup de qui avait été forcé en service.

Un mouvement semblable a surgi dans la région montagneuse qui sépare la province de Sichuan du Hubei et les provinces de Shaanxi dans la Chine centrale comme protestations d'impôts. Le lotus blanc a mené les colons appauvris dans la rébellion, salut personnel prometteur en échange pour leur fidélité. Commençant comme protestations d'impôts, la rébellion certaine a gagné l'appui et la sympathie croissants de beaucoup de gens du commun. La rébellion s'est développée en nombre et puissance et par la suite, dans une préoccupation pour le gouvernement.

Le Heshen , un fonctionnaire corrompu, a été envoyé par le Qianlong (Ch'ien-poumon) d'empereur (régné 1711-99) pour apaiser le soulèvement. Étonnant, les rebelles malade-organisés sont parvenus à défaire les forces impériales insatisfaisantes et inefficaces. Heshen avait été connu pour détourner des fonds et des ressources affectés à la défaite du lotus blanc, et avait seulement gagné sa position parce qu'il était le favori de l'empereur, et ceci a expliqué sa défaite. Sur la puissance efficace arrogante en 1799, le Jiaqing (ing de Chia ch') (régné 1796-1820) Heshen débarrassé d'empereur et a donné l'appui aux efforts des commandants Manchu plus vigoureux comme manière de reconstituer la discipline et le moral.

Un programme systématique de pacification suivi dans lequel la foule a été reclassée dans les centaines de villages stockaded et organisée en milice. À sa dernière étape, la politique de suppression de Qing poursuite combinée et l'extermination du guérillero rebelle se réunit avec un programme d'amnistie pour des déserteurs. La rébellion s'est terminée en 1804. Un décret du Daoguang admis, " d'empereur ; … c'était extorsion par les fonctionnaires locaux qui ont aiguillonné les personnes dans le " de rébellion… ;

Using l'arrestation des membres sectaires comme menace, les fonctionnaires et la police locaux ont extorqué l'argent des personnes. La participation réelle aux activités de section n'a eu aucun impact sur une arrestation ; si des demandes monétaires ont été satisfaites, cependant, a fait. Les administrateurs ont également saisi et ont détruit des écritures saintes sectaires employées par les groupes religieux. Un tel fonctionnaire était un Huang Yupian , qui a réfuté les idées trouvées dans les écritures saintes avec le confucien orthodoxe et des vues bouddhistes dans son une réfutation détaillée de la hérésie ( Pōxié Xiángbiàn de 破邪詳辯), qui a été écrite en 1838. Ce livre a depuis deviennent une source de valeur inestimable en comprenant la croyance de ces groupes.

La fin de la rébellion de lotus blanc dans 1804 a également apporté une extrémité au mythe de l'invincibility militaire du Manchu, peut-être contribuant à la fréquence plus grande des rébellions au 19ème siècle.

Voir également

Falun Gong

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