Loi anglo-saxonne

La loi anglo-saxonne (dōm) de est un corps des règles légales et des coutumes qui ont existé dans le Angleterre avant que la conquête normande , et qui constituent, avec les lois scandinaves, l'expression la plus véritable de la pensée légale Teutonic.

Vue d'ensemble

La loi germanique tôt (barbarorum de de Leges de ), y compris celle du maintenant appelé Allemagne de territoire, était en grande partie le produit de l'influence romaine du . La continuité de la vie romaine était presque totalement cassée dans les îles britanniques , et même l'église, l'héritier direct de la tradition romaine, n'a pas continué une existence continue : Le Cantorbéry n'était pas un voir formé dans une province romaine dans le même sens que le voyage ou Reims . Une des expressions saisissantes de ce Teutonism est présentée par la langue dans laquelle les lois anglo-saxonnes ont été écrites. Elles sont uniformément exprimées en anglais, alors que les lois continentales, indépendamment du Scandinave, sont toutes dans le latin.

Dialecte

Le dialecte anglais lequel les lois anglo-saxonnes ont été données vers le bas est dans la plupart des cas un discours commun dérivé du Saxon occidental - assez naturellement comme le Wessex est devenu l'état anglais prédominant, et la cour de ses rois le centre littéraire principal dont la plupart des compilateurs et des scribes ont dérivé leur dialecte et épellation. Des traces du discours Kentish du peuvent être détectées, cependant, dans le Textus Roffensis , le manuscrit des lois Kentish, et les particularités dialectales de Northumbrian sont également apparents à quelques occasions, alors que les mots danois du se produisent seulement en tant que limites techniques. À la conquête, le latin remplace l'anglais dans les compilations faites pour satisfaire la demande des textes anglo-saxons de loi comme toujours appliqué dans la pratique.

Divisions

Il est facile de grouper les lois anglo-saxonnes selon la façon de leur publication. Elles tomberaient dans trois divisions : lois de

et collections de lois promulguées par service public ;

rapports de coutume ;

compilations privées des règles légales et des règlements.

Lois et collections de lois promulguées par service public

À la première division appartiennent les lois des rois, du Æthelberht , du Hlothhere et du Kentish Eadric , Withraed ; ceux du Ine de Wessex , de Alfred le grand , de Edouard l'aîné , de Æthelstan (les civitatis Lundoniae de Judicia de sont un statut de guilde confirmé par le Roi Æthelstan), de Edmund , de Edgar , de Æthelred et de Canute ; le traité entre Alfred et Guthrum et le soi-disant traité entre Edouard et Guthrum.

Rapports de coutume

La deuxième division est constituée par la convention entre l'anglais et le Gallois Dunsaetas, la loi des prêtres de Northumbrian, les coutumes des personnes du nord, les fragments des custumals locaux présentés dans le livre de Domesday de .

Compilations privées des règles légales et des règlements

La troisième division comprendrait les collections du soi-disant Pseudo-leges Canuti , les lois du Edouard le confesseur , du Henry I , et de la grande compilation du Quadripartitus , puis d'un certain nombre d'brèves informations et d'extraits comme les fragments sur le " ; mariage d'une épouse, " ; sur des serments, sur des épreuves, sur la paix du roi, sur des coutumes rurales (personarum de singularum de Rectitudines de ), les traités sur le reeve (gerefa) et sur le juge (dema), formules des serments, notions quant au wergeld, &c.

Chartes

Un quatrième groupe pourrait être fait des chartes, comme elles sont basées sur le vieil anglais loi privée et publique de et nous fournissent la plupart des matériaux importants en vue d'elle. Regardant légèrement plus profonds les sources desquelles la vieille loi anglaise a été dérivée, nous devrons modifier notre classification dans une certaine mesure, comme formes externes de publication, bien qu'important du point de vue de la critique historique, ne sommes pas des normes suffisantes quant au caractère juridique des divers genres de matériel. Les rapports directs de la loi tomberaient sous les têtes suivantes, du point de vue de leurs origines légales :

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ont suivi des communautés de plongeurs capables de formuler la loi ;
des autorités, particulièrement des rois ;
pris selon des règles légales identifiées.

Le premier comporterait, sans compter que la plupart des rapports de la coutume inclus dans la deuxième division selon la première classification, un grand plusieurs des règles écrites dans les collections promulguées par des rois ; la plupart des paragraphes des lois de Æthelberht, de Hlothhere, et d'Eadric et d'Ine, sont des coutumes légales populaires qui ont reçu le visa de l'autorité royale par leur insertion en codes officiels. D'une part, des lois de Withraed et d'Alfred en bas, l'élément de l'établissement par autorité centrale devient de plus en plus en avant. Les rois essayent, avec l'aide du séculaire et de secrétaire Witan , de présenter de nouvelles règles et de casser la puissance des coutumes de longue date (par exemple les préceptes au sujet de la conservation des vacances, les règlements d'Edmund limitant la vengeance privée, et la solidarité des kindreds quant aux inimitiés, et semblable). Il n'y a, cependant, aucun signe extérieur nous permettant de distinguer d'une manière concluante les deux catégories des lois dans les codes, ni est il possible de tracer une ligne entre les lois permanentes et les ordonnances personnelles des sovereigns simples, comme a été essayé dans le cas de la législation franche .

Analyse statistique

Les sujets qui semblent à nous primaires sont presque entièrement absents dans des lois anglo-saxonnes ou sont relégués au fond. Un aperçu est rendu presque impossible par la façon arbitraire de laquelle des paragraphes sont divisés, par la difficulté de transformer de vieux règlements anglais adaptés en rubriques modernes , et par la nécessité du compte multiple ; mais voici la brève analyse statistique du contenu des codes et des lois royaux. Il y a approximativement 419 paragraphes consacrés au droit pénal et au procédé par comparaison avec 91 concernés par des questions de loi privée et de procédé civil. Des clauses de droit pénal, autant de comme 238 sont pris avec des tarifs des fines, alors que le festin 80 de la punition capitale et corporelle, outlawry et de la confiscation, et de 101 incluent des règles de procédure. Du côté de loi privée 18 les clauses s'appliquent aux droites de la propriété et de la possession, 13 à la succession et droit de la famille, 37 aux contrats, y compris le mariage une fois traitées comme contrat de vente ; contact 18 sur le procédé civil. La loi du statut n'a eu aucun plus moins de 107 paragraphes, dictés par le souhait pour distinguer entre les classes de la société. Des questions de la loi publique et de l'administration sont discutées dans 217 clauses, alors que 197 concernent l'église d'une manière ou d'une autre, indépendamment des collections purement ecclésiastiques. Dans la division de loi publique c'est principalement la puissance, les intérêts et les privilèges du roi avec lequel sont eus affaire, à approximativement 93 paragraphes, alors que l'administration locale entre pour 39 et sujet purement économique et fiscal pour 13 clauses. Les règlements de police sont infiniment à l'avant et n'occupent aucune plus moins de 72 clauses de la législation royale. Quant aux sujets d'église, le groupe le plus prolifique est constitué par des préceptes généraux basés sur des considérations religieuses et morales, approximativement 115, alors que les privilèges séculaires conféraient sur la prise d'église environ 62, et des questions d'organisation environ 20 clauses.

Les contrastes statistiques sont particulièrement pointus et caractéristique quand nous tenons compte de l'ordre chronologique dans l'élaboration des lois. Pratiquement le code entier du Æthelberht , par exemple, est un tarif des fines pour des crimes, et le même sujet continue à occuper un grand endroit dans les lois du Hlothhere et du Eadric , du Ine et du Alfred , tandis qu'il apparaît seulement de temps en temps dans les traités avec les Danois , les lois de du Withraed , du Edouard l'aîné , du Æthelstan , du Edgar , du Edmund et du Æthelred . Il réapparaît dans une certaine force dans le code du Canute , mais ce dernier est principalement une récapitulation d'anciens règlements. Le système du " ; compositions" ; ou les fines, payées dans beaucoup de cas avec l'aide des parents, trouve son endroit normal dans la période antique et tribale de l'histoire anglaise et perd sa vitalité plus tard dans la conséquence de la croissance de la puissance centrale et de la dispersion des maegths. La redevance et l'église, quand elles acquièrent le fil dans la vie sociale, établissent un nouveau système pénal basé sur les pénalités outlawry, de mort et les punitions corporelles, qui font leur apparition dans la législation de Withraed et aboutissent à celle de Æthelred et de Canute.

En ce qui concerne le statut, les règlements les plus raffinés tombent dans la période précédant les règlements danois. Après les traités avec les Danois, la tendance est de simplifier des distinctions sur les lignes d'une opposition entre les twelvehynd-hommes et les twyhynd-hommes, préparant le terrain vers la distinction féodale entre le libre et l'unfree. Dans les arrangements du Commonwealth le traitement de clauses des privilèges royaux ou moins sont plus également répartis sur tous les règnes, mais le développement systématique des fonctions de police, particulièrement en vue de la responsabilité des crimes, la capture des voleurs, la suppression de l'anarchie, est principalement l'objet de la législation du 10ème et 11ème siècle. Le règne de Æthelred, qui était témoin de la plus grande humiliation nationale et du plus grand crime dans l'histoire anglaise, est également marqué par les expressions les plus somptueuses du sentiment religieux et les appels les plus fréquents à la moralité. Ce croquis, naturellement, devrait être modifié de plusieurs manières si nous essayions de traiter les fragments officieux de la loi usuelle in the same way as les paragraphes des codes royaux, et encore plus si nous pouvions tabuler l'évidence indirecte quant aux règles légales. Mais, tout imparfaites que de telles statistiques peuvent être, elles nous donnent en tout cas de la perspicacité dans la direction de la législation gouvernementale.

Influences

La prochaine question à être soucis approchés le pedigree de la loi anglo-saxonne et des affinités normales de ce dernier. Quelle est sa position dans l'histoire légale des nations germaniques ? À quelle distance a-t-elle été influencée par les éléments non-Germaniques, particulièrement par le la loi de Canon romaine de et ? Saxon de codes, particulièrement Kentish et occidental anglo-saxon le plus ancien ceux, révèlent une relation proche aux lois barbares des Allemagne-ces inférieurs des saxons , Frisians , Thuringians . Nous trouvons une division des rangs sociaux qui nous rappelle la gradation triple de l'Allemagne inférieure (edelings, frilings, lazzen-eorls, ceorls, laets), et pas de francs les doubles (ingenui Franci, Romani), ni de la différentiation minutieuse des Allemands et des Lombards supérieurs . Dans l'histoire suivante il y a beaucoup de ressemblance entre la législation des capitularies du Charlemagne et ses successeurs d'une part, les actes d'Alfred, Edouard l'aîné, Æthelstan et Edgar de l'autre, une ressemblance appelée en avant moins par l'emprunt direct des établissements francs que par la similitude des problèmes politiques et condition. La loi franche devient un élément de modification puissant dans l'histoire légale anglaise après la conquête, quand elle a été présentée en gros dans les cours royales et dans féodales. Les invasions scandinaves apportées à beaucoup de douane légale nordique, particulièrement dans les zones abondamment peuplées avec les Danois . L'enquête de Domesday du le Lincolnshire , du Nottinghamshire , du Yorkshire , du Norfolk , du &c., des déviations remarquables d'expositions dans l'organisation et la justice locales (lagmen, sokes), et des grandes particularités quant au statut (socmen, citoyens d'honneur), alors que des lois et de quelques chartes nous pouvons percevoir une certaine influence sur le droit pénal (nidings-vaerk), des utilisations spéciales quant aux fines (lahslit), de la conservation de la paix, de l'attestation et des sécurités des actes (faestermen), &c. Mais, dans l'ensemble, l'introduction des éléments du danois et des norses, indépendamment des cas locaux, était plus importante dû aux conflits et aux compromis qu'elle a appelés en avant et ses résultats de social, - qu'à cause de n'importe quelle traînée distincte des positions scandinaves dans la loi anglaise. Les venus scandinaves ont fusionné facilement et rapidement avec la population indigène.

L'influence directe de la loi romaine n'était pas grande au cours de la période de Saxon : nous ne notons ni la transmission des doctrines légales importantes, principalement par l'intermédiaire des codes Visigothic , ni le jet continu de la tradition romaine dans l'utilisation locale. Mais indirectement la loi romaine a exercé une influence loin d'être insignifiante par l'intermédiaire de l'église, qui, pour tout son caractère insulaire, était encore imprégnée avec les idées et les formes romaines de culture. Le vieux " anglais ; books" ; sont dérivés d'une manière de rond point des modèles romains, et la loi tribale de la propriété immobilière a été profondément modifiée par l'introduction des notions individualistes quant à la propriété, donations, les volontés, droites des femmes, &c. Pourtant à cet égard également la conquête normande a augmenté le stock de conceptions romaines en cassant l'isolement national de l'église anglaise et en ouvrant la voie pour des rapports plus étroits avec la France et l'Italie.

Il serait inutile d'essayer de tracer dans un bref croquis que l'histoire des principes légaux a incarné dans les documents de la loi anglo-saxonne. Mais il peut être d'une certaine valeur pour donner un contour de quelques sujets particulièrement caractéristiques.

Dispositifs importants

Gens-droit et privilège

Le système légal anglo-saxon ne peut pas être compris à moins qu'on réalise l'opposition fondamentale entre gens-droit et le privilège. Gens-droit est l'agrégat des règles, formulé ou latent mais susceptible de la formulation, qui peut être faite appel à comme expression de la conscience juridique des personnes dans leur ensemble ou des communautés dont elle se compose. Il est tribal dans son origine, et différencié, pas selon des frontières entre les états, mais sur les lignes nationales et provinciales. Il peut y avoir le gens-droit d'occidental et les saxons est , des angles est , des hommes Kentish du , Mercians , Northumbrians , Danois, Welshmen , et ces divisions gens-droites principales restent même lorsque les royaumes tribaux disparaissent et les personnes sont concentrées dans un ou deux royaumes. Les centres de chef pour la formulation et l'application de gens-droit étaient dans le le 10ème et les 11èmes siècles comté-soulève, alors que le Witan du royaume se plaçait généralement sur l'éminence de la convenance d'état, bien que de temps en temps using des idées gens-droites. La loi plus ancienne de la propriété immobilière, de la succession, des contrats, les tarifs usuels des fines, ont été principalement réglées par gens-droit ; les premiers magistrats utilisés par le roi et les grands hommes ont été censés prendre soin des affaires locales et rurales selon gens-droit. La loi a dû être déclarée et appliquée par les personnes elle-même dans ses communautés, alors que les porte-parole des personnes n'étaient ni des majorités démocratiques ni de différents experts, mais dans quelques principaux hommes-le douze thanes les plus âgés ou un certain quorum semblable . Gens-droit pourrait, cependant, être cassé ou modifié par loi spéciale ou concession spéciale, et la fontaine de tels privilèges était la puissance royale. Des changements et les exceptions ont été en fait suggérés par les ayants droit eux-mêmes, et principalement par l'église. Ainsi une terre-tenure privilégiée a été créée-bookland ; les règles quant à la succession des parents ont été placées au rien par concession de puissance testamentaire et confirmations des concessions et des volontés ; des exemptions spéciales de la juridiction des centaines et des privilèges spéciaux quant à prélever des fines ont été conférées. En cours de temps les droites provenant des concessions royales, pour ainsi dire, de gens-droit surpassé par privilège à bien des égards, et sont devenues elles-mêmes le point de départ d'un nouveau système-le légal le féodal.

La conservation de la paix

Un autre dispositif d'importance essentielle dans l'histoire de la loi anglo-saxonne est sa tendance vers la conservation de la paix. La société lutte constamment pour assurer l'état principal de sa existence-paix. Déjà dans la législation de Æthelberht nous trouvons que les fines caractéristiques infligées pour l'infraction de la paix des chefs de ménage de différent range-le le ceorl, l'eorl, et le roi lui-même apparaissant en tant que plus exalted parmi elles. La paix est considérée pas tellement un état d'équilibre et de relations amicales entre les parties, mais plutôt comme règle d'un tiers dans une certaine maison de région-un, un domaine, un royaume. Ceci mène d'un côté à l'identification du père privé d'autorités-le dans sa famille, le maître quant aux domestiques, seigneur quant à ses personnes à charge personnelles ou territoriales. D'une part, la tendance de maintenir la paix prend naturellement son cours vers le gouverneur le plus fort, roi, et nous sommes témoin dans la loi anglo-saxonne de l'évolution progressive de plus en plus des règles rigoureuses et complètes en ce qui concerne ses infractions du roi la paix et.

Maegth

Les documents plus antiques de la loi anglo-saxonne nous montrent l'individu pas simplement en tant que le sujet et citoyen d'un certain Commonwealth, mais également en tant que membre d'un certain groupe, tous les camarades dont sont étroitement alliés dans les réclamations et les responsabilités. Le plus élémentaire de ces groupes est le maegth, l'association du agnatic et des relations cognatiques. La protection et la vengeance personnelle, les serments, le mariage, le wardship, la succession, la surveillance au-dessus du règlement, et le bon comportement, sont réglés par la loi de la parenté. Les actions d'un homme sont considérées pas comme efforts de son individu, mais en tant qu'actes des kindred, et tous les camarades du maegth sont jugés responsables de eux. Ce qui a commencé pendant qu'une alliance normale était employée plus tard afin d'imposer la responsabilité et de maintenir les individus anarchiques dans l'ordre. Quand l'association des parents a échoué, le volontaire association-guilde-a apparu en tant que produits de remplacement. Les frères de guilde se sont associés dans la défense et l'appui mutuels, et ils ont dû partager dans le paiement des fines. La banlieue noire et le cent sont venus également dedans pour certaines formes de responsabilité collective, parce qu'elles ont présenté des groupes de personnes associés dans leurs intérêts économiques et légaux.

Législation de police

Dans le cours du temps les associations normales obtiennent desserrées et entremêlées, et ceci appelle en avant la législation raffinée de police des rois anglo-saxons plus défunts. Des règlements sont publiés au sujet de la vente des bétail en présence des témoins. Les règlements au sujet de la poursuite des voleurs, et appeler dedans des warrantors pour justifier des ventes des biens mobiliers , sont d'autres expressions des difficultés assistant à des rapports paisibles. La sécurité personnelle apparaît comme complément de et produit de remplacement pour la responsabilité collective. Le hlaford et sien hiredmen sont un établissement non seulement du patronage privé, mais également de surveillance de police pour étendre des mains sur des malfaiteurs et des personnes suspectées. Le landrica assume la même partie dans une zone territoriale. Finalement les lois des 10èmes et 11èmes siècles montrent les commencements des associations de frankpledge, qui sont venues pour agir si importantes une partie dans la police locale et l'administration de l'âge féodal.

Les points mentionnés ne sont pas beaucoup, mais, indépendamment de leur importance intrinsèque dans n'importe quel système de loi, ils, pour ainsi dire, sont rendus en avant par les documents eux-mêmes, car ils sont constamment mentionnés à ce dernier.

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