Lewis Mumford

Lewis Mumford ( le 19 octobre , &ndash de 1895 ; Le le 26 janvier , le 1990) étaient un historien américain du de la technologie et de la Science . En particulier remarquable pour son étude des villes et de l'architecture urbaine, il a eu une carrière énormément large en tant qu'auteur qui a également inclus une période en tant que critique littéraire influent. Mumford a été influencé par le travail du écossais Patrick Geddes de monsieur de théoricien.

Mumford était également un contemporain et un ami de Frederic J. Osborn , de lard d'Edmund N. de , et de Vannevar Bush .

La vie

Mumford était né le rinçage de , à New York et gradué du lycée de Stuyvesant de en 1912. Il a étudié à l'université de ville de de New York et école de la nouvelle pour la recherche sociale , mais est devenu malade avec la tuberculose et n'a jamais fini son degré. En 1919 il est devenu rédacteur d'associé de le cadran , un journal littéraire moderniste du influent . Il plus tard a travaillé pour le le Newyorkais où il a écrit la critique et le commentaire architecturaux sur les questions urbaines.

Les livres les plus tôt de Mumford dans le domaine de la critique littéraire ont eu un impact durable sur la critique littéraire américaine contemporaine. que le jour d'or a contribué à une réapparition dans la recherche savante sur le travail des auteurs et du américains Herman Melville du Transcendentalist de 1850's : Une étude de la sa vie et vision a effectivement lancé une renaissance dans l'étude du travail du Herman Melville . Peu après, par le de livre les décennies de Brown, il a commencé à s'établir comme autorité dans l'architecture des USA et la vie urbaine, qu'il a interprétées dans un contexte social.

Dans ses écritures tôt la vie urbaine, Mumford était optimiste au sujet des capacités humaines et a écrit que la race humaine avait l'habitude l'électricité et la communication d'action sur les masses pour construire un meilleur monde pour toute l'humanité. Il prendrait plus tard une position plus pessimiste. Sa première critique architecturale a également aidé à apporter une identification publique plus large au travail du Henry Hobson Richardson , du Louis Sullivan et du Frank Lloyd Wright .

Mumford a été impliqué dans de nombreuses positions de recherches et a reçu la médaille de de la liberté présidentielle en 1964. En 1943 Mumford a été fait à un commandant honorifique de chevalier de de l'ordre de l'Empire Britannique . En 1976, il a été attribué le Prix Cino Del Duca mondial .

Il a servi de critique architectural au le magazine du Newyorkais pendant plus de 30 années, et son 1961 livre, la ville dans l'histoire , a reçu la récompense nationale de livre de .

Lewis Mumford est mort à sa maison dans le Amenia, New York .

Idées

Mumford a cru que ce qui a défini l'humanité (ce qui a placé des êtres humains indépendamment d'autres animaux) n'était pas principalement notre utilisation des outils (technologie) mais notre utilisation de langue (symboles). Il a été convaincu que le partage d'information et d'idées parmi des participants des sociétés primitives était complètement normal à l'humanité tôt, et avait évidemment été la base de la société car c'est devenu plus sophistiqué et complexe. Il a eu des espoirs pour une suite de ce processus d'information « mettant en commun » dans le monde pendant que l'humanité entrait dans le futur.

Le choix de Mumford du " de mot ; technics" ; dans tout son travail était délibéré. Pour Mumford, la technologie est une part de techniques. Les techniques se rapporte à l'effet d'un milieu social et d'une innovation technologique - le " ; souhaits, habitudes, idées, goals" ; aussi bien que le " ; processes." industriel ; Comme Mumford écrit au début des techniques et de la civilisation de , " ; d'autres civilisations ont atteint un niveau important de compétence technique en dehors, apparemment, profondément influencé par les méthodes et les objectifs de technics." ;

Megatechnics

Dans le le mythe de la machine : les techniques et le développement humain (1967), Mumford critique la tendance moderne de la technologie, qui souligne l'expansion, la production, et le remplacement constants et sans restriction. Il explique que ces buts fonctionnent contre la perfection technique, la longévité, l'efficacité sociale, et la satisfaction humaine globale. Moderne technologie-qu'il appelle le « megatechnics » - élude de durer de production, produits de qualité en utilisant des dispositifs tels que le crédit du consommateur, achats d'acompte , conceptions non-functioning et défectueuses, fragilité intégrée, et " superficiel de fréquent ; fashion" ; change . " ; Sans attrait constant par le annonçant le " de ; , il explique, " ; la production ralentirait et se stabiliserait à une demande de remplacement normale. Autrement beaucoup de produits pourraient atteindre un plateau de conception efficace qui réclamerait seulement le " minimal de changements d'année en année. ;

Il utilise son propre réfrigérateur comme exemple, expliquant qu'il " ; a été en service pendant dix-neuf années, avec seulement une réparation mineure simple : un travail excellent. Les deux réfrigérateurs automatiques pour la conservation quotidienne de deepfreeze d'utiliser-et sont des inventions de valeur permanente… si des critères biotechnic étaient observés, plutôt que ceux des analystes de marché et des experts en matière de mode, un produit également bon pourrait venir en avant du Detroit , avec une perspective également longue d'use." continu ;

Biotechnics

Mumford décrit un modèle organique de technologie, ou le biotechnics de , comme contraste au megatechnics de . Les systèmes organiques se dirigent vers le " ; richesse, amplitude, spaciousness, et absence qualitatifs des pressions et de l'encombrement quantitatifs. L'autorégulation, l'individu-correction, et l'individu-propulsion sont autant une propriété intégrale des organizations que la nutrition, la reproduction, la croissance, et le repair." ; Biotechnics modèle la vie dans l'équilibre, l'intégrité, et la perfection de recherche.

Écoles d'enseignement technique contre le monotechnics

Une idée principale, présentée dans les techniques et la civilisation (1934) de était que la technologie était double :
école d'enseignement technique , qui de

enrôle beaucoup de différents modes de technologie, fournissant un cadre complexe pour résoudre des problèmes humains.
Monotechnic qui est une technologie seulement dans son propre intéret, qui opprime l'humanité pendant qu'elle se déplace le long de sa propre trajectoire.

Mumford a généralement critiqué les réseaux du transport de l'Amérique moderne en tant qu'étant « monotechnic » dans leur confiance dans des voitures. Les automobiles deviennent des obstacles pour d'autres modes de transport, tels que le de marche, la bicyclette et le passage public , parce que les routes qu'elles utilisent consomment tellement l'espace et sont un tel danger aux gens. Mumford explique que les milliers de mutiler et complètement tous les ans en raison des accidents d'automobile sont un " ; sacrifice" rituel ; la société américaine fait en raison de sa confiance extrême sur le transport par la route .

Megamachines

Mumford se rapporte également à des organismes hiérarchiques du grand comme megamachines - une machine de de using des humains en tant que ses composants. Ces organismes comportent la théorie d'étape du de Mumford de la civilisation. Le Megamachine le plus récent se manifeste, selon Mumford, dans le &mdash technocratique des énergies nucléaires du moderne ; Mumford a employé les exemples du Soviétique et des complexes de puissance des USA représentés par le Kremlin et le le Pentagone , respectivement. Les constructeurs des pyramides , de l'empire romain et des armées des guerres mondiales sont des exemples antérieurs.

Dispositifs

Il explique cette attention méticuleuse à la comptabilité et à l'étalonnage, et l'altitude des leaders militaires au statut divin sont les dispositifs spontanés des megamachines dans toute l'histoire. Il cite de tels exemples comme la nature réitérée des peintures égyptiennes qui comportent les pharaons élargis et l'affichage public des portraits agrandis des dictateurs tels que le Mao Zedong et le Joseph Stalin . Il cite également la prédominance primordialement des enregistrements statistiques quantitatifs parmi survivre aux fragments historiques, du Egypte antique au Allemagne nazie .

Nécessaire de la construction de ces megamachines est une énorme bureaucratie des humains qui agissent en tant que " ; servo-units" ; , travaillant sans participation morale. Les améliorations technologiques telles que le à télécommande par le satellite ou la radio, la télécommunication mondiale instantanée, et la chaîne de montage de organismes de amortissent les barrières psychologiques contre le résultat final de leurs actions, selon Mumford. Un exemple qu'il emploie est celui du Adolf Eichmann , le fonctionnaire nazi qui a conduit la logistique derrière le l'holocauste . Mumford se rapporte collectivement à des personnes voulant effectuer placidement les buts extrêmes de ces megamachines comme " ; Eichmanns" ;.

L'horloge en tant que héraut de la Révolution Industrielle

Une des études mieux connues de Mumford est de la manière le l'horloge que mécanique a été développée par des moines dans les Moyens Âges et plus tard adoptée par le reste de la société. Il a regardé ce dispositif comme invention principale de la Révolution Industrielle entière , contrairement à la vue commune de la machine à vapeur tenant la position principale, écrivant : " ; L'horloge est un morceau de machines dont le « produit » est les secondes et le minutes." ;

Civilisation urbaine

Dans son influent de de livre la ville dans l'histoire , qui a gagné la récompense nationale de livre de , Mumford explore le développement des civilisations urbaines. Durement critique de l'expansion urbaine , Mumford de argue du fait que la structure des villes modernes est partiellement responsable de beaucoup de problèmes sociaux vus dans la société occidentale. Tandis que le pessimiste dans la tonalité, Mumford argue du fait que l'urbanisme devrait souligner un rapport organique entre les personnes et leurs espaces vivants.

Mumford emploie l'exemple de la ville médiévale comme base pour le " ; city" idéal ; , et réclamations que la ville moderne est trop proche de la ville romaine (la mégalopolis informe) qui a finies dans l'effondrement ; si la ville moderne continue dans la même veine, Mumford discute, alors il rencontrera le même destin que la ville romaine.

Mumford a écrit en critique de la culture urbaine croyant que la ville est « un produit de la terre… un fait de la méthode de l'homme de nature… d'expression ». Davantage de Mumford a identifié les crises faisant face à la culture urbaine, méfiance de l'industrie croissante de finances, les structures politiques, craintives qu'une culture de la communauté locale n'était pas stimulé par ces établissements. Mumford a craint 'des finances métropolitaines', l'urbanisation , la politique et l'aliénation .

Modèle d'écriture

Tandis que l'écriture de Mumford montre beaucoup d'original rechercher et uniquement un " ; Mumfordian" ; l'approche à l'histoire et à la technologie, son modèle incorpore souvent des subtilités rhétoriques du puissant et des interprétations psychoanalytiques du des figures philosophiques. Un essai de Mumford tend également à être multidisciplinaire, combinant des références et des images d'un éventail souvent alarmantement d'études.

Rhétorique

En cataloguant le " ; obsession" ; des penseurs classiques avec le voyage dans l'espace, Mumford tourne son attention à un travail obscur par le Johannes Kepler autorisé Somnium où Kepler spécule au sujet des possibilités de voyage lunaire (censément possible dès 1609). Mumford cite ce travail comme exemple d'une transition science-conduite du ciel au voyage dans l'espace comme salut et objectif ultime du race&mdash humain ; un thème de reproduction des écritures de Mumford lâchement récapitulées en tant que culte de Sun de qui, selon Mumford, est une émanation psychotique du du " ; " collectif de la psyche ; de l'humanité.

Après illustration du " de Kepler ; prise vive du embarrassant le details" de ; et impliquant les contraintes intérieures de étaient de blâmer, frais Kepler de Mumford avec être " ; le a trempé en soleil-worship" ;. Tandis que ces inflexions se trouvent au-dessous du niveau de l'attaque pure elles sont renvoyées du raisonnement de Kepler et spéculent même quant à ses motivations subconscientes.

Influence

L'intérêt de Mumford pour l'histoire de la technologie et son explication de " ; polytechnics" ; , avec son coudé philosophique général, a été une influence importante sur un certain nombre de penseurs plus récents soucieux que des êtres humains de service de technologie aussi largement et bien comme possible. Certains de ces auteurs - tels que le Jacques Ellul , Witold Rybczynski , Amory Lovins , le J. Schumacher , Herbert Marcuse , Murray Bookchin , Marshall McLuhan - ont été des intellectuels et des personnes directement impliquées du développement technologique et des décisions au sujet de l'utilisation de la technologie.

Il est également évident dans le travail de quelques artistes. Ceci inclut le photographies de s d'Abbott Berenice des 'de New York City vers la fin des années 30.

À la lumière de la signification internationale des écritures de Mumford, la Bibliothèque du Congrès dans le Washington, C.C , a indiqué une salle impressionnante comme salle de Lewis Mumford. On permet au le grand public d'assister à des conférences et à des colloques tenus dans cette chambre sur le sixième plancher de la plus nouvelle structure de la bibliothèque, le bâtiment commémoratif de James Madison de . Ses travaux ont également influencé une myriade d'architectes paysagistes tels que John Nolen qui a vu l'utilité des villes d'être conçu comme organiques en nature.

Travaux

l'histoire d'Utopias (1922)
Bâtons et pierres (1924) de
le jour d'or (1926)
Herman Melville de : Une étude de la sa vie et vision (1929)
les décennies de Brown : Une étude des arts en Amérique, 1865-1895 (1931)
la ville ( 1939 , un film)
" ; Renouvellement de Life" ; série
Techniques et civilisation (1934) de
la culture des villes (1938)
l'état de l'homme (1944)
la conduite de la vie (1951)
Art et techniques (1952) de
Valeurs de pour la survie (1946)
les transformations de l'homme ( 1956 New York : Harpiste et rangée)
le la ville dans l'histoire (1961) a souvent considéré son travail plus important (attribué la récompense nationale de livre)
la route et la ville ( 1963 , collection d'essai)
le mythe de la machine (1967&ndash ; 1970, 2 volumes)
la perspective urbaine ( 1968 , collection d'essai)
mon travail et jours : Un Chronicle personnel (1979)
Croquis de de la vie : L'autobiographie de Lewis Mumford ( 1982 New York : Presse de cadran)
le lecteur de Lewis Mumford. ( 1986 New York : Livres de Panthéon)

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