Lev Vygotsky

Lev Semenovich Vygotsky (Russe : ЛевСемёновичВыготский) ( le 17 novembre ( modèle du 5 novembre vieux), 1896 - 11 juin , 1934 ) était un psychologue développemental soviétique du et le fondateur de la psychologie Culturel-historique .

Biographie

Lev Vygotsky, psychologue, était né en 1896 dans le Orsha , Belarus (puis une pièce de l'empire russe , autrefois une partie du royaume de la Pologne jusqu'en 1772). Vygotsky tutored en privé par Solomon Ashpiz et a été reçu un diplôme de l'université de l'Etat de Moscou dans le 1917 . Plus tard, il a assisté à l'institut de la psychologie à Moscou (1924-34), où il a travaillé intensivement sur des idées au sujet du développement cognitif, en particulier du rapport entre la langue et de la pensée. Ses écritures ont souligné les rôles des facteurs historiques, culturels, et sociaux dans la connaissance et ont argué du fait que la langue était l'outil symbolique le plus important fourni par la société. Vygotsky est mort de la tuberculose dans le 1934 , laissant une richesse du travail qui est toujours en train d'être exploré.

Travail

Un psychologue pilote, Vygotsky était également un auteur fortement prolifique : son commandant travaille l'envergure 6 volumes, écrits plus d'approximativement 10 ans, de sa psychologie d'Art (1925) à la pensée de pensée et de langue et à la Speech (1934). Les intérêts de Vygotsky dans les domaines de la psychologie développementale , du développement d'enfant , et de l'éducation étaient extrêmement divers. Son travail innovateur en psychologie inclut plusieurs concepts principaux tels que les outils psychologiques, la médiation, l'intériorisation et la zone de du développement proximal . Son travail a couvert des matières diverses telles que l'origine et la psychologie de de l'art , le développement d'une philosophie mentale plus élevée de des fonctions de la science et de méthodologie de de la recherche psychologique , la relation entre le apprenant et développement humain , la formation de concept, interdépendance entre la langue de et a pensé le développement de , le jeu comme phénomène psychologique, l'étude aux incapacités d'étude et le développement humain anormal ( Defectology de d'aka).

Médiation et intériorisation culturelles

Vygotsky a étudié le développement d'enfant et comment ceci a été guidé par le rôle de communication interpersonnelle de culture et de . Vygotsky a observé comment des fonctions mentales plus élevées se sont développées historiquement dans les groupes culturels particuliers, aussi bien qu'individuellement par des interactions sociales avec les personnes significatives dans la vie d'un enfant, en particulier parents, mais également d'autres adultes. Par ces interactions, un enfant est venu pour apprendre les habitudes de l'esprit de sa culture, y compris des modèles de la parole, la langue écrite, et toute autre connaissance symbolique par laquelle l'enfant dérive la signification et a affecté la construction d'un enfant de sa connaissance. Ces lieux principaux de la psychologie de Vygotskian désigné souvent sous le nom de la médiation culturelle de de . Les connaissances spécifiques acquises par des enfants par ces interactions ont également représenté la connaissance partagée d'une culture. Ce processus est connu comme intériorisation .

L'intériorisation de peut être comprise à un égard comme « sachant ». Par exemple, la monte d'une bicyclette ou le versement d'une tasse de lait sont des outils de la société et au commencement en dehors et au delà de l'enfant. La maîtrise de ces qualifications se produit par l'activité de l'enfant dans la société. Un aspect additionnel d'intériorisation est l'appropriation dans laquelle l'enfant prend un outil et lui fait ses propres, peut-être using lui d'une manière unique à se. L'internalisation de l'utilisation d'un crayon permet à l'enfant de l'employer infiniment pour ses propres extrémités plutôt que dessinent exactement ce que d'autres dans la société ont dessiné précédemment.

Psychologie de jeu

Moins connue est sa recherche sur le jeu, ou jeu de l'enfant comme phénomène psychologique et son rôle dans le développement d'enfant. Par le jeu l'enfant développe la signification abstraite séparé des objets dans le monde qui est un dispositif critique dans le développement des fonctions mentales plus élevées.

L'exemple célèbre Vygotsky donne est d'un enfant qui veut monter un cheval mais il ne peut pas. En tant qu'enfant au-dessous de trois, il peut-être pleurerait et serait fâché, mais autour de l'âge de trois le rapport de l'enfant avec le monde change, " ; Dorénavant le jeu est tel que l'explication pour elle doit toujours être que c'est la réalisation imaginaire et illusoire des désirs irréalisables. L'imagination est une nouvelle formation qui n'est pas présente dans la conscience de l'enfant très en bas âge, est totalement absente chez les animaux, et représente une forme spécifiquement humaine d'activité consciente. Comme toutes les fonctions de conscience, elle résulte à l'origine d'action." ; (Vygotsky, 1978)

Il souhaite monter un cheval mais ne peut pas, ainsi il prend un bâton et se tient à califourchon sur de lui, de ce fait feignant il monte un cheval. Le bâton est un pivot de . " ; L'action selon des règles commence à être déterminée par des idées, pas par des objets . Il est terriblement difficile que un enfant divise la pensée (la signification d'un mot) de l'objet. Le jeu est une étape transitoire dans cette direction. À ce moment critique quand un bâton - c., un objet - devient un pivot pour diviser la signification du cheval d'un vrai cheval, une des structures psychologiques de base déterminant le rapport de l'enfant avec la réalité est radicalement altered" ;.

Pendant que les enfants vieillissent, leur confiance dans des pivots tels que des bâtons, des poupées et d'autres jouets diminue. Ils ont internalisé par ces pivots comme concepts d'imagination et d'abstrait par lesquels ils peuvent comprendre le monde. " ; Le vieil adage que le jeu d'enfants est imagination dans l'action peut être renversé : nous pouvons dire que l'imagination dans les adolescents et les écoliers est jeu sans action" ; (Vygotsky, 1978).

Un autre aspect de jeu à que Vygotsky s'est rapporté était le développement des règles sociales qui se développent, par exemple, quand maison de jeu d'enfants et adoptent les rôles de différents membres de la famille. Vygotsky cite un exemple de deux soeurs jouant à être des soeurs. Les règles du comportement entre elles qui passent inapperçues dans la vie quotidienne sont consciemment acquises par le jeu. Aussi bien que des règles de social l'enfant acquiert à ce que nous nous référons maintenant comme autorégulation . Par exemple, pendant qu'un enfant se tient à la ligne de départ d'une course courante, elle peut bien désirer courir immédiatement afin d'atteindre la ligne d'arrivée d'abord, mais sa connaissance des règles de social entourant le jeu et son désir d'apprécier le jeu lui permettre de régler son impulsion et attente initiales le signal de départ.

pensant et parlant

Peut-être la contribution la plus importante de Vygotsky concerne la corrélation entre le développement et la pensée de langue. Ce concept, exploré dans le du livre de Vygotsky pensant et parlant , établit le raccordement explicite et profond entre la parole (discours intérieur silencieux et langue orale), et le développement des concepts mentaux et de la conscience cognitive. Il convient noter que Vygotsky a décrit le discours intérieur en tant qu'étant qualitativement différent que le discours (externe) normal. Bien que Vygotsky ait considéré le discours intérieur pour se développer à partir du discours externe par l'intermédiaire d'un processus progressif d'intériorisation, avec les enfants plus en bas âge seulement vraiment capables au " ; penser dehors le loud" ; , il a réclamé que sous sa forme mûre elle serait inintelligible à n'importe qui excepté le penseur et ne ressemblerait pas à la langue parlée comme nous la savons (en particulier, étant considérablement comprimé). Par conséquent, la pensée elle-même se développe socialement.

Un enfant en bas âge apprend que la signification des signes par l'interaction avec ses soignants principaux, par exemple, pointage, pleure, et les glouglous peuvent exprimer ce qui est voulu. Comment des bruits verbaux peuvent être employés pour conduire l'interaction sociale est instruite par cette activité, et l'enfant commence pour utiliser/construction/développe ce corps enseignant : using des noms pour des objets, etc.

La langue commence comme external d'outil à l'enfant utilisé pour l'interaction sociale. L'enfant guide le comportement personnel en utilisant cet outil dans une sorte de individu-parlent ou " ; pensée dehors du loud" ;. Au commencement, individu-parler est beaucoup un outil d'interaction sociale et il effile aux niveaux négligeables quand l'enfant est seul ou avec les enfants sourds. Individu-parler graduellement est employé plus comme outil pour le comportement self-directed et autorégulateur. Alors, parce que parler a été approprié et internalisé, individu-parler n'est plus présent autour du temps où l'enfant commence l'école. Individu-parler le " ; se développe selon une augmentation pas une réduction, courbe ; elle passe par une évolution, pas une involution. En fin de compte, ce devient discours intérieur » (Vygotsky, 1987). le discours intérieur de la page 57 se développe par sa différentiation de discours social.

Parler s'est ainsi développé suivant deux lignes, la ligne de communication sociale et la ligne du discours intérieur, par laquelle l'enfant négocie et réglemente son activité par ses pensées qui à leur tour sont atténuées par la sémiotique (les signes signicatifs) de du discours intérieur. Ce n'est pas de dire que la pensée ne peut pas avoir lieu sans langue, mais plutôt qu'elle est atténuée par elle et ainsi se développe à beaucoup de plus haut niveau de la sophistication. Juste comme le gâteau d'anniversaire comme signe fournit une signification beaucoup plus profonde que ses propriétés physiques laissent, le discours intérieur pendant que les signes fournit une signification beaucoup plus profonde que les fonctions psychologiques inférieures laisserait autrement.

Le discours intérieur n'est pas comparable sous la forme au discours externe. Le discours externe est le processus de transformer la pensée en mots. Le discours intérieur est l'opposé, il est la conversion de la parole dans la pensée centripète. Le discours intérieur contient par exemple des attributs seulement. Les sujets sont superflus. Des mots aussi sont employés beaucoup plus économiquement. Un mot dans le discours intérieur peut être si rempli du sens à l'individu qu'il prendrait beaucoup de mots pour l'exprimer en discours externe.

Influence et développement des idées de Vygotsky

L'Union Soviétique, en Russie, et en Europe de l'Est

Dans l'Union Soviétique , le travail du groupe des étudiants de Vygotsky connus sous le nom d'école de Kharkov de de la psychologie était essentiel pour préserver le legs scientifique de Lev Vygotsky et identifier de nouvelles avenues de son développement suivant. Les membres du groupe ont jeté des fondements pour le développement systématique de la psychologie de Vygotskian dans des domaines divers tels que la psychologie de la mémoire ( P. Zinchenko ), perception, sensation et mouvement ( Zaporozhets , Asnin , A. Leont'ev ), personnalité ( L. Bozhovich , Asnin , A. Leont'ev ), et volonté ( Zaporozhets , A. Bozhovich , Asnin ), psychologie du jeu (G. El'konin ) et psychologie de l'étude ( P. El'konin ), aussi bien que la théorie de formation étape-par-étape des actions mentales ( Gal'perin ), la théorie psychologique générale ( A. Leont'ev ) d'activité de et la psychologie de l'action ( Zaporozhets ).

Dans l'ouest

Dans l'ouest, la plupart d'attention a été visée le travail continu du contemporain occidental Jean Piaget de Vygotsky. Le travail de Vygotsky a semblé pratiquement inconnu jusqu'à son " ; rediscovery" ; dans les années 60, quand la traduction interprétative du a pensé et la langue (1934) a été édité en anglais (en 1962 ; édition révisée en 1986, traduit par A. Kozulin ; et en tant que la pensée et discours en 1987, traduit par N. À la fin des années 70, la publication véritablement d'inauguration était la compilation principale des travaux de Vygotsky qui ont vu la lumière dans 1978 sous l'en-tête de l'esprit dans la société : Le développement des processus psychologiques plus élevés.

On rapporte que les vues de Vygotsky influencent le développement d'un éventail de psychologique et des théories éducatives telles que la théorie de systèmes écologique , la théorie d'activité de , la connaissance distribuée par , l'apprentissage cognitif , la théorie de l'acquisition du language de deuxièmes , la théorie du geste , les influences fortes etc. de la pensée de Vygotskian peuvent être trouvées dans le travail d'un certain nombre de disciples tels que le Urie Bronfenbrenner , Jerome Bruner , Michael Cole, James V. Wertsch, Sylvia Scribner, Vera John-Steiner, Ann L. Brown , Courtney Cazden, puits de Gordon, René van der Veer, Jaan Valsiner, Pentti Hakkarainen, Seth Chaiklin, Alex Kozulin, Nikolai Veresov, Anna Stetsenko, Kieran Egan , Fred Newman , David McNeill et Lois Holzman , pour mentionner mais uns.

Les disciples occidentaux ont également commencé à s'appliquer le paradigme de Vygotskian au domaine du développement moral. En psychologie éducative, le poing édité en anglais en 1997, Vygotsky consacre un chapitre à l'examen du développement moral et de l'éducation morale. Vygotsky a regardé le développement moral en tant que comporter les processus semblables en tant que d'autres domaines du développement cognitif. Les exemples des disciples s'appliquant la théorie de Vygotskian au développement moral incluent la marque Tappan et Val D.

Critiques de Vygotsky

L'école de Vygotsky et, spécifiquement, de sa psychologie Culturel-historique a été beaucoup critiquée pendant sa vie aussi bien qu'après sa mort. Par le début des années 30 l'école a été défaite par les adversaires scientifiques de Vygotsky's qui l'ont critiqué pour le " ; aberrations" idéaliste ; , qui a à ce moment-là égalé avec la charge dans la déloyauté au parti communiste et a fréquemment nécessité des conséquences très graves non seulement pour le travail scolaire mais également pour la liberté et même la vie elle-même. En raison de cette critique de leur travail par groupe principal des étudiants de Vygotsky comprenant le Luria et le Leontiev a dû se sauver de Moscou en Ukraine où ils ont fondé l'école de Kharkov de de la psychologie . Plus tard les représentants de l'école, alternativement, dans la deuxième moitié des années 30 critiquent Vygotsky lui-même pour son intérêt pour l'étude croix-disciplinaire de l'enfant qui a été développé en vertu de la condition de parapluie du Paedology (également écrit comme pédologie de ) aussi bien que pour le sien ignorant le rôle de la pratique et pratique, objet-bondissent l'activité et discutablement son emphase sur la recherche sur le rôle de la langue et, d'une part, les facteurs émotifs dans le développement humain. Beaucoup de cette première critique des années 30 plus tard a été jetée par ces disciples de Vygotskian eux-mêmes. Une autre ligne de la critique de la théorie psychologique de Vygotsky vient d'une telle figure principale de la psychologie soviétique comme Sergei Rubinshtein et ses disciples qui ont critiqué la notion de Vygotsky de la médiation et de son développement dans les travaux des étudiants.

Littérature secondaire

Monographies importantes de au sujet du

Wertsch, J. (1985) de

presse d'Université

Van der Veer, R. Arrangement Vygotsky. Une recherche pour la synthèse. Oxford : Basil Blackwell. Lev Vygotsky : Scientifique révolutionnaire.
Van der Veer, R. Le lecteur de Vygotsky. Une introduction à Vygotsky, Londres : Routledge. Lev Semenovich Vygotsky, journal de la psychologie russe et de l'Europe de l'est, partie, 37 (2), 3-90 ; Partie, 37 (3), 3-90 ; Partie, 37 (4), 3-93, partie, 37 (5), 3-99. Vygotsky non découvert : Études sur la préhistoire de la psychologie culturel-historique. New York : Peter Lang. Le compagnon de Cambridge au

de Vygotsky

Les textes de Vygotsky en ligne

dans les archives anglaises @ marxists.org de Lev Vygotsky de
: tout le commandant travaille (en anglais) dans le

russe Сознаниекакпроблемапсихологииповедения (1924/5)

Лекциипопсихологии (1. Восприятие de Психологияискусства de
(1922)

de Историяразвитиявысшихпсихическихфункций de

de Орудиеизнаквразвитииребенка de

de Проблемакультурногоразвитияребенка de

de Историческийсмыслпсихологическогокризиса de
(1927)

(1928) (1930) (1931) ; 2. Мышление ; 4. Воображение ; 6.

Конкретнаяпсихологиячеловека

de Мышлениеиречь de

de Проблемаразвитияираспадавысшихпсихическихфункций de

de Проблемаволи) (1932)

(1934) ('' idem '', '' idem '', '' idem '') (1934)

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