Les gens du livre

" ; personnes de du " du livre ; (أهلالكتاب AR, arabes ), aussi " ; Disciples du Books" saint ; , est une limite théologique du , principalement liée à l'Islam , décrivant les peuples de non-Musulmans qui, selon le Qur'an , ont reçu les écritures saintes qui étaient indiqués par à elles par Dieu avant la période du Muhammad (particulièrement chrétiens et juifs ). Dans l'Islam, l'écriture sainte musulmane, le Qur'an de , est prise pour représenter l'accomplissement de ces écritures saintes, et pour les supplanter comme message vrai, final, et éternel de Dieu à l'humanité. Cependant, parce que les personnes du livre identifient Dieu suprême d'Abrahamic de comme le font les musulmans, et ils pratiquent ont indiqué les fois basées sur les ordonnances divines, un certain niveau de tolérance et l'autonomie est accordée à elles dans les sociétés régies par le Sharia (loi divine islamique). L'interprétation courante est que les textes indiqués pré-Islamiques sont le Tawrat , Zabur et le Injil .

Un Dhimmi de est une personne du dhimma , une limite de qui se réfère dans la loi islamique à un pacte contracté entre les non-Musulmans et les autorités de leur gouvernement musulman : ce statut à l'origine a été seulement rendu disponible aux non-Musulmans qui étaient les gens du livre (c. les juifs et des chrétiens , mais plus tard ont été prolongés pour inclure le Mandeans des Zoroastrians des Sikhs et, dans environ secteurs, ref>Bat Ye'or de Hindus (1985), P. 45 et bouddhistes .

Dans le judaïsme le " de limite ; Les gens du Book" ; ( hébreu : le עםהספר, le AM HaSefer ) sont plus tard devenus individu-appliqués pour se référer spécifiquement aux personnes juives et au Torah ; également les personnes juives et le canon plus large de la loi juive écrite ( y compris Mishnah et Talmud ). Dans l'utilisation juive il n'y a généralement aucune connotation quant à la nature du rapport du judaïsme avec d'autres fois.

Définitions de dhimmi

voient également : Dhimmi

Dans l'arrangement classique, les personnes du livre sont ceux dont les fois partagent les qualités suivantes :

elles pratiquent le Tawhid (Monotheism ).
Elles identifient la vie de après la mort , le jugement , le ciel , et l'existence des anges
Elles identifient habituellement le Satan et l'enfer , et elles ont beaucoup la croyance eschatologique semblable.
Elles partagent certains des mêmes prophètes, tels que le Moïse .
Elles ont la croyance semblable concernant la création , spécifiquement, dans les vies du Adam et Eve dans le jardin de d'Éden .

Le " de limite ; Les gens du Book" ; est l'Islam orthodoxe rentré ainsi du classique pour se rapporter aux religions monotheistic d'Abrahamic de qui sont plus anciennes que l'Islam. Ceci inclut tous les chrétiens tous les juifs ( y compris Karaites et Samaritains , et " ; Sabians" ; (une limite de Qur'anic interprétée pour se rapporter au Mandaeans ).

Beaucoup de premiers disciples islamiques, tels que les ana d'ibn de Malik de , ont convenu que les Zoroastrians devraient également être inclus. Le Zoroastrianism est censé par des disciples et des historiens pour avoir été fondé entre 1000 BCE et 600 BCE le rendant plus ancien que le christianisme et l'Islam. Il partage les opinions eschatologiques semblables avec le christianisme et l'Islam, et identifie la vie après la mort, Satan (comme Angra Mainyu ), ciel, et enfer. Il n'y a aucun point de vue Zoroastrian officiel concernant Adam et Eve ou Moïse.

D'une façon générale, seulement des religions pré-Islamiques sont considérées les religions du livre. C'est parce que Muhammad est regardé dans l'Islam comme joint de des prophètes , le prophète final que Dieu enverra jamais à l'humanité pendant toute l'heure. Ceci signifie que des fois poteau-Islamiques ne sont pas considérées des religions du livre dans le sens classique, même si elles sont indiquées, scriptural, monotheistic, et/ou Abrahamic.

La conquête islamique de de l'Inde a rendu nécessaire que cette définition soit mise à jour, parce que la majorité des habitants de l'Inde étaient des disciples des religions indiennes , et car tels ont été généralement considérés comme le Mushrikeen de '(Polytheists ). Les disciples ont eu des avis divers si l'hindouisme constitue une religion du livre. L'hindouisme était, et est toujours, la religion indienne avec le plus grand nombre de disciples. Cependant, les vues indoues de de Dieu sont diverses et à facettes multiples, s'étendant du monotheism conventionnel, au Panentheism , au Monism , à l'immanence , et au Polytheism pur ; beaucoup Hindus ont une perspective qui est quelque part entre les extrémités du polytheism et le monotheism. En raison de la tradition indoue substantielle du monism, et de la perspective théologique indoue en avant qu'il y a une entité simple ( de Brahman de ) qui soutient le monde, Hindus ont été souvent inclus comme dhimmis.

Sikhisme Les Sikhs ne sont pas abrahamic, car le sikhism rejette le concept du diable, des anges et du concept d'adam et de veille. Ji de réalisateur de Nanak de gourou, ont-ils dit de l'adam et de l'issue de la veille, s'ils connaissent le calendrier de dieux, pourquoi n'énoncent-ils pas les dates ? Les Sikhs rejettent également le rituel de la circoncision, qui a été présentée par Abraham. Comme grande religion finale, Sikhisme est considéré comme des mots de finale de dieux.

Le bouddhisme n'identifie pas explicitement Dieu, ou le concept du prophethood. Cependant, il n'y a aucune vue bouddhiste de officiel de Dieu , et le bouddhisme ne s'oppose pas spécifiquement au monotheism.

Des disciples de l'Islam d'Ahmadiyyah de ne sont pas habituellement offerts la protection accordée aux dhimmis, en raison de la divergence significative avec la théologie islamique traditionnelle (principalement la croyance que le promis Mahdi ( aide de s de Messiah '), dont les musulmans d'arrivée attendent, est déjà venu, sous forme de Mirza Ghulam Ahmad Qadiani .) La persécution d'Ahmadis se produit dans quelques pays de Musulman-majorité, à moins que la peau d'Ahmadis leur foi.

Les avis diffèrent si l'Islam d'Ismaili de peut être considéré une religion du livre. Comme l'Islam d'Ahmadiyyah, l'Islam d'Ismaili diverge nettement de la doctrine islamique traditionnelle. On propose souvent la même question par rapport à la plupart des (mais non toutes les) contraintes de Sufism .

Le Yazidi , le Druze et les fois d'Azali sont de petites fois monotheistic poteau-Islamiques dont les adhérents résident principalement dans des pays de Musulman-majorité. Puisqu'ils numérotent très peu et les ont rarement dérangé, parents ou menacés autorité musulmane, ils sont habituellement considérés comme des dhimmis.

Quelques contraintes de l'Islam, telles que le Salafism et le Wahhabism , rejettent tout les ci-dessus, le plus particulièrement les disciples des religions indiennes, en tant que du kafir de (incroyants).

Le Arabie Saoudite , qui a la section de Wahhabi de l'Islam en tant que sa religion d'état, a mis en application la pleine loi de sharia, mais ne considère pas des Non-Musulmans restant dans le pays en tant que « dhimmis ». On a permis des non-Arabes nombreux, la plupart du temps les Asiatiques du sud et les Philippins , dans le pays comme travailleurs étrangers une partie de qui sont musulmans, et une partie de qui ne sont pas. Cependant, la pratique publique d'une religion de non-Musulmans en Arabie Saoudite est une offense punissable.

La définition du " ; dhimmi" ; exclut toujours des disciples de la foi de Bahá'í de . C'est parce que la foi de Bahá'í, qui s'est développée hors de l'Islam de Shi'a de , est une religion poteau-Islamique qui n'accepte pas la finalité de la révélation de Muhammad. Au lieu de cela, Bahá'ís croient en concept de la révélation progressive , qui déclare que la volonté de Dieu est progressivement indiquée par différents professeurs à différentes heures, et qu'il n'y aura jamais une révélation finale. Bahá'ís se rapportent aux personnes qui introduisent une nouvelle révélation dans le monde comme manifestations de de Dieu ; la personne qui est acceptée car la manifestation courante de Dieu est Bahá'u'lláh .

La foi de Bahá'í est indiquée, scriptural et Abrahamic , et Bahá'ís acceptent Muhammad en tant qu'une des manifestations précédentes de Dieu. Cependant, parce qu'ils ont explicitement nié l'autorité éternelle du Qur'an et du Sunnah , elles sont condamnées pendant que le de murtadeen le de (apostats ). Elles s'appellent parfois également le du zandiqa de (" ; " des athées ;). Bahá'ís sont considérés comme être sujets au destin d'Al-Harb , le monde païen condamné de Dar de qui n'est pas aimé de Dieu. Bahá'ís ont été le mal persécuté par des régimes de Muslim jusqu'à l'aujourd'hui. La persécution la plus significative s'est produite dans le Iran , où Bahá'ís sont la minorité religieuse la plus populeuse. L'exception est Turquie , où une politique du sécularisme d'état de a eu comme conséquence presque aucune persécution officielle.

Le Qur'an sur des dhimmis

Il y a beaucoup de rapports dans le Qur'an qui favorisent la tolérance vers des personnes du livre. Par exemple :
le

et ne contestent pas avec les disciples du livre excepté par ce qui est le meilleur, excepté ceux de elles qui agissent injustement, et indiquent : Nous croyons en cela qui ont été indiqués à nous et indiqués à vous, et notre Dieu et votre Dieu a un ans, et à lui nous faire soumettons.

Il y a également beaucoup de rapports qui favorisent un rapport adversarial. Par exemple :
le combat de

ceux qui croient pas en Dieu ni dernier jour, ni jugent interdit cela que le hath interdit par God et son messager, ni reconnaissent la religion de la vérité, (même si ils sont) des personnes du livre, jusqu'à ce qu'ils payent le Jizyah avec la soumission disposée, et se jugent qu'ont soumis.
O de

vous qui croient ! Ne pas prendre les juifs et les chrétiens pour des gouverneurs/patrons ; ils sont des protecteurs de l'un l'autre ; et celui qui parmi vous les prend pour un gouverneur/patron, puis sûrement il est l'un d'entre eux ; sûrement Dieu ne guide pas les personnes injustes.

Dans d'autres endroits le Qur'an indique :
le pas tous de

sont semblable ; une partie des personnes de l'écriture sainte représentent la droite, ils exposent les vers de Dieu pendant les heures de la nuit, se prosternant dans la prière. Ils croient en Dieu et dernier jour ; ils encouragent Al-Ma'rûf et interdisent Al-Munkar ; et ils accélèrent dans (tous) de bons travaux ; et ils sont parmi le juste. Et quelque bon elles font, rien ne sera rejeté de elles ; pour Dieu sait bien tels qui sont Al-Muttaqûn. (3 : 113-115)
le

et là sont, certainement, parmi les personnes de l'écriture sainte (des juifs et des chrétiens), ceux qui croient en Dieu et en cela qui a été indiqué à vous, et au cela qui a été indiqué à elles, s'humiliant avant Dieu. Ils ne vendent pas les vers de Dieu pour un petit prix, parce que ils est une récompense avec leur seigneur. Sûrement, Dieu est rapide dans le compte. « (3 : 199) »

Verily ! Ceux qui croient et tels qui sont des juifs et des chrétiens, et Sabians, celui qui croit en Dieu et dernier jour et fait de bons contrats justes auront leur récompense avec leur seigneur, sur eux ne seront aucune crainte, ni elles s'affligeront.

indiquent (O Muhammad) : " ; Personnes d'O de l'écriture sainte : Venez à un mot qui est juste entre nous et vous, qui nous n'en adorons aucun mais Dieu, et qui nous n'associons aucun associé à lui, et qui aucun de nous ne prendra à d'autres comme seigneurs sans compter que Dieu.

Dans toute l'histoire islamique, les musulmans ont employé des ces l'Ayah (vers) de pour justifier une série de positions vers des non-Musulmans. En quelques quelques endroits et fois, les musulmans ont montré beaucoup de tolérance vers des non-Musulmans ; en quelques d'autres endroits et fois des non-Musulmans ont été traités comme ennemis et persécutés. La loi islamique exige que les musulmans traitent des juifs et des chrétiens comme le Dhimmis a protégé les citoyens qui ont un certain nombre de droits.

Un ayah dans le Qur'an peut même être interprété pour encourager une position neutre du vers des non-Musulmans. Cet ayah dit, " de ; Ceux qui suivent le juif et le Sabi'een, chrétiens, Magians et Polythesists - Allah les jugera le jour du jugement : " ; (22h17). L'acceptation des Zoroastrians comme dhimmis est en partie en raison de cet ayah, car le Magians étaient des Zoroastrians de Zurvanist , et de ce vers, les mentionne spécifiquement à côté d'autres personnes du livre, et les énumère en avant des polytheists.

Loi islamique

Quand les personnes de non-Musulmans du livre vivent dans une nation islamique en vertu de la loi de Sharia , elles deviennent le Dhimmis qu'elles sont données un certain nombre de droits, tels que la droite de pratiquer librement leur foi dans privé, en échange pour la protection d'état, et l'exemption contre le service militaire. La structure sociale de de l'empire de tabouret servirait comme exemple de la façon dont des non-Musulmans ont été traités. Ils ont également quelques responsabilités, telles que le paiement d'un impôt spécial appelé le Jizyah (" ; " de l'hommage ;), mais ils sont exemptés du Zakat que des musulmans sont requis de payer. Des personnes du livre vivant dans des nations non-Islamiques ne sont pas considérées Dhimmis

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