Leopold Zunz
Leopold Zunz (&ndash de 1794 ; 1886 ) ( hébreu/ Yiddish : יוםטובליפמןצונץ —" ; Yom Tov Lipmann Tzuntz" ;) était le fondateur de ce qui s'est nommé le " ; La Science de Judaism" ; (DES Judentums de Wissenschaft de ), la recherche critique du sur la littérature juive , hymnology et rituel. Les investigations historiques et les écritures contemporaines de Zunz ont eu une influence importante sur le judaïsme contemporain.
Biographie
Leopold Zunz était né au Detmold en 1794, et arrangé dans le Berlin en 1815, étudiant à l'université de de Berlin et obtenant un doctorat de l'université de de Halle . Il était ordonné par par le premier réformateur , Aaron Chorin , et servi pendant deux années enseignant et donnant des sermons dans la nouvelle synagogue de réforme à Berlin, bien qu'il n'ait pas été un rabbin. Il a trouvé la carrière peu agréable, et en 1840 il a été nommé directeur d'un Lehrerseminar, un poteau qui l'a soulagé des ennuis pécuniaires. Zunz était toujours intéressé par la politique, et dans 1848 s'est adressé à beaucoup de rassemblements publics. En 1850 il a démissionné son headship du séminaire des professeurs, et a été attribué une pension. Durant toute le sien tôt et la vie mariée il était le champion des droites juives, et il ne s'est pas retiré des affaires publiques jusqu'en 1874, l'année de la mort de son épouse Adelheid Beermann, qu'il avait mariée en 1822.
En même temps que d'autres jeunes hommes, parmi eux le Heinrich Heine , Zunz de poèt a fondé la société de Juden de der de Wissenschaft d'und de Kultur de fourrure de Verein de pour la culture et la Science des juifs à Berlin en 1819. En 1823, Zunz est devenu le rédacteur de la fourrure de Zeitschrift de meurent DES de Wissenschaft Judenthums pour la Science du judaïsme. Les idéaux de ce Verein n'ont pas été destinés pour soutenir le fruit religieux, mais le " ; La Science de Judaism" ; survécu. " de Zunz ; n'a pris aucune grande part dans le " juif de la réforme ; , mais foi jamais perdue dans la puissance de régénérer du " ; " de la Science ; pour les traditions et les legs littéraires des âges. Il a influencé le judaïsme de l'étude plutôt que le du pupitre .
Bien qu'affilié avec le mouvement de réforme, Zunz a semblé montrer peu de sympathie pour lui, bien que ceci ait été attribué à son dédain pour l'ambition ecclésiastique et craigne que l'autocratie rabbinique résulte de la croisade de réforme. De plus, le chanteur et l'Emil Hirsch d'Isidore ont déclaré que le le point de la protestation (de Geiger) contre la réforme a été dirigé contre le Holdheim et la position a maintenu par ce chef en tant que rabbin autonome. plus tard dans la vie Zunz est allé autant que se rapporter à des rabbins comme devins et charlatans de .
Le tollé violent a augmenté contre le Talmud par certains des principaux spiritueux de la partie de réforme était répugnant au sens historique de Zunz. Zunz lui-même a été tempéramental incliné pour assigner un pouvoir déterminatif au sentiment, ceci expliquant sa vénération tendre pour des utilisations cérémonieuses. Bien que Zunz gardé au rituel juif pratique, il les a comprises comme symboles (voir notamment la sa méditation sur le tefillin, réimprimé dans le " ; Gesammelte Schriften, " ; ii. Ceci diffère de la vue traditionnelle de la validité des ordonnances divines selon lesquelles les fidèles sont liés pour observer sans enquête dans leur signification. Sa position a en conséquence approché cela des symbolists parmi les réformateurs qui ont insisté sur le fait que les symboles ont eu leur fonction, si leur signification suggestive était spontanément compréhensible. Il a souligné le plus fortement le besoin d'une régénération morale des juifs.
Il a écrit des études philologiques précises mais s'est également passionné pour des discours sur la nation et l'histoire juives qui ont eu une influence sur de plus défunts historiens juifs. Ernest Simon marqué l'approche de Zunz à l'histoire juive en tant qu'un de " ; livres et suffering." ;
" ; S'il y a des grades dans la souffrance, l'Israël a la priorité de toutes les nations ; si la durée des douleurs et la patience avec lesquelles elles sont soutenues anoblissent, les juifs peuvent contester l'aristocratie de chaque terre ; si une littérature s'appelle riche en possession des quelques classique tragédie-ce qui doit nous indiquer à une tragédie nationale durant pendant quinze cent années, lesoù les poèts et les acteurs étaient également les héros ? " ;
En 1840 il est devenu directeur du séminaire des professeurs juifs de Berlin.
Il était amical avec le chiffre traditionnel Nachman Krochmal d'éclaircissement dont le Moreh Nebuke ha-Zeman (Lemberg, 1851), a été édité, selon la volonté du bout de l'auteur, par son ami Leopold Zunz.
Zunz est mort dans le Berlin en 1886.
Travaux
Dans 1832 est apparu le " ; le livre juif le plus important a édité dans le 19ème century." ; C'était le der Juden , c. une histoire de Gottesdienstliche Vorträge de du de Zunz du sermon . Il établit des principes pour la recherche sur l'exégèse rabbinique ( Midrash ) et sur le Siddur (prière-livre de la synagogue). Ce livre a soulevé Zunz dans la position suprême parmi les disciples juifs. Dans 1845 est apparu son und Literatur de Zur Geschichte de , dans lequel il a jeté la lumière sur l'histoire littéraire et sociale des juifs. Il avait visité le British Museum en 1846, et ceci l'a confirmé dans son plan pour son troisième livre, DES Mittelalters (1855) de Synagogale Poesie de . C'était de ce livre que le George Eliot a traduit l'ouverture suivante d'un chapitre de Daniel Deronda de : " ; S'il y a des grades dans la souffrance, l'Israël a la priorité de tout le " de nations… ;. Après que sa publication Zunz ait encore visité le Angleterre , et dans 1859 a publié son Ritus de . En cela il donne magistralement un aperçu des rites synagogal. Son dernier grand livre était son der de Literaturgeschichte de synagogalen Poesie (1865). Un supplément est apparu en 1867.
Sans compter que ces travaux, Zunz a édité une nouvelle traduction de la bible , et a écrit beaucoup d'essais qui ont été après rassemblés comme Gesammelte Schriften de .
Siegmund Maybaum a édité sa biographie, DEM Leben von Leopold Zunz (Berlin, 1894) d'Aus de .
Apostilles
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