Le troisième Conseil de Constantinople

Conseil oecuménique le sixième s'est réuni le 7 novembre , le 680 pour sa première session ; elle a fini ses réunions, a dit d'avoir été dix-huit en nombre, le 16 septembre du 681 . Le nombre d'évêques présents était au-dessous de trois cents et le compte rendu de la dernière session a seulement 174 signatures attachées à elles.

La conclusion du conseil était que le Jésus a deux volontés aussi bien que deux natures (divines et humain), et que ces deux volontés n'étaient pas en conflit avec ou n'ont pas tâché les uns contre les autres. Elle a ainsi réfuté la hérésie du Monothelitism , qui a soutenu que le Jésus-Christ a eu seulement un (divin). De plus, elle a posthumuously reconstitué pape Martin I et Maximus de le confesseur à la communion avec l'église.

Quand le Constantine IV d'empereur a appelé la première fois le conseil il n'a eu aucune intention que ce serait le oecuménique. Du Sacras il s'avère qu'il avait appelé tous les Metropolitans et évêques de la juridiction du Constantinople , et avait également informé le patriarche de d'Antioch qu'il pourrait envoyer Metropolitans et évêques. Un long temps avant qu'il ait écrit à pape Agatho sur le sujet.

Quand le synode s'est réuni cependant, il a assumé à sa première session le " de titre ; Ecumenical." ; Chacun des cinq patriarches a été représenté, l'Alexandrie et Jérusalem ayant envoyé des députés bien qu'ils aient été alors aux mains des musulmans

Au ce Conseil particulier l'empereur a présidé chez la personne entourée par de hauts agents judiciaires. Sur son bon reposé George I , patriarche de Constantinople et Macarius , patriarche d'Antioch et à côté de eux le représentant du patriarche de l'Alexandrie. Sur l'empereur la gauche ont été posées les représentants du pape. Dans le milieu ont été placés, comme d'habitude, les evangiles saints. Après l'onzième session cependant l'empereur ne pouvait plus être présent, mais retourné et présidé lors de la réunion fermante.

Les sessions du conseil ont été tenues dans le hall voûté (ou probablement la chapelle) dans le palais impérial ; ce qui, les Lois nous indiquent, s'est appelé Trullo (εν ώ σεκρετω του Θειου παλτιου τη ουτη λεγομενω Τρουλλω).

D'intérêt sont les titres dans le Sacras envoyé aux évêques de Rome et de Constantinople, un au " ; L'archevêque le plus saint et le plus béni de vieux Rome et le pape oecuménique, " ; et l'autre au " ; L'archevêque le plus saint et le plus béni de Constantinople et de Patriarch." oecuménique ; Certains des titres employés par les signataires du " ; Prosphoneticus" ; être intéressant : " ; George, un prêtre humble de l'église romaine sainte, et de la possession l'endroit de l'Agatho le plus béni, pape oecuménique de la ville de Rome…, " ; " ; John, un diacre humble de l'église et de l'exploitation romaines saintes l'endroit de l'Agatho le plus béni, et pape oecuménique de la ville de Rome, " ; " ; George, par la pitié de l'évêque de Dieu de Constantinople qui est nouveau Rome , " ; " ; Peter un prêtre et une exploitation que l'endroit de l'apostolique voient de la grande ville l'Alexandrie, " ; " ; George, un prêtre humble de la résurrection sainte du Christ notre Dieu, et possession l'endroit de Theodore le prêtre, aimé de Dieu, qui tient l'endroit de l'apostolique voient de Jérusalem…, " ; " ; John, par la pitié de l'évêque de Dieu de la ville de Salonique, et le legs de l'apostolique voient de Rome, " ; " ; John, évêque indigne de Portus, legs du Conseil entier de l'apostolique saint voient de Rome, " ; " ; Stephen, par la pitié de Dieu, évêque de Corinthe, et legs de l'apostolique voient de vieux Rome." ;

---- Texte original de pris de la bibliothèque éthérée de classiques chrétiens chez http://www.org, qui est dans le public domain

Le voient également :
Le Conseil oecuménique

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