Le travail (bible)

Le travail (; arabe : le أَيُّوبٌ , le ), est un caractère dans le livre de du travail dans la bible hébreue , aussi bien qu'un prophète dans l'Islam . En bref, le livre commence par une introduction au &mdash du caractère du travail ; il est décrit en tant que des riches, l'homme béni qui craint Dieu et les vies righteously. Le Satan , cependant, conteste l'intégrité du travail, et ainsi God indique l'à Satan que le travail a dépassé la haie protectrice avec le " de mot ; behold" ;. En effet, Dieu dit que le travail est en dehors de sa frontière protectrice, ayant pour résultat la tragédie pour le travail : la perte de ses enfants, richesse, et solidité physique. La partie principale du texte comprend le discours du travail et ses trois amis au sujet de pourquoi le travail était ainsi puni, finissant dans le travail de réponse de Dieu. Le seigneur a béni les derniers jours du travail davantage que son commencement et lui ont vécu 140 ans (42:10,17 du travail), le livre du travail a lieu pendant environ 9 mois.

Le testament du travail

Le travail est également le protagoniste d'un livre dans le Apocryphes de bible hébreue appelés le testament de du travail .

Vue juive du travail

Une majorité absolue de disciples rabbiniques de Torah a vu le travail comme après avoir été existé dans la vie réelle. Il a été vu comme vraie et puissante figure. Quelques disciples du judaïsme orthodoxe maintiennent que le travail était en fait l'un de trois conseillers que le pharaon a consultés, avant d'agir contre de plus en plus la multiplication du " ; Enfants d'Israel" ; mentionné dans le livre de de l'exode pendant la période naissance de Moïse de '. L'épisode est mentionné dans le Talmud (Tractate Sotah) : Le Balaam donne des conseils mauvais invitant le pharaon à tuer les bébés nouveau-nés masculins hébreux ; Le Jethro s'oppose au pharaon et lui indique que ne pas nuire aux Hébreux du tout, et le travail maintient silencieux et n'indique pas son esprit quoiqu'il ait été personnellement opposé aux plans destructifs du pharaon. C'est pour son silence que Dieu le punit plus tard avec ses afflictions amères.

Il y a une vue de minorité parmi les disciples rabbiniques, par exemple que du Simeon ben Laqish , qui de Rabbin indique le travail n'a jamais existés (genèse Rabbah LXVII de Midrash ). Dans cette vue, le travail était une création littéraire par un prophète qui a employé cette forme d'inscription pour donner un message divin. D'une part, le Talmud (en baba Batra 15a-16b de Tractate) va à de grandes longueurs essayant de s'assurer quand le travail a vécu réellement, citant beaucoup d'avis et d'interprétations par les principales sauges de que le travail de en outre est mentionné dans le Talmud comme suit :
La démission du travail de

à son destin (dans Tractate Pesachim 2b)
Quand le travail était prospère, n'importe qui qui s'est associé à lui même pour acheter de lui ou pour se vendre à lui, a été béni (dans Tractate Pesachim 112a)
La récompense du travail pour être généreux (dans Tractate Megillah 28a)
Le Roi David , travail et Ezekiel a décrit la longueur du Torah sans mettre un nombre à lui (dans Tractate Eruvin 21a)

voir également le travail de en littérature rabbinique

Dans le christianisme

Le christianisme accepte le livre du travail comme canon dans le vieux testament et contient ainsi la même information concernant le travail que discuté ci-dessus dans la bible hébreue. En outre, le travail est mentionné dans le nouveau testament : l'épître de du 5h11 de James cite le travail comme exemple de la persévérance dans la souffrance. Le nouveau testament également cite et met en référence le livre de du travail partout.

" de la déclaration du travail ; Je sais que mon lives" de rédempteur ; (19h25 du travail) est considéré comme étant par les chrétiens un rapport de proto-Chrétien de croyance, et est la base de plusieurs hymnes chrétiennes

Certains soutiennent que le travail n'était pas une vraie figure historique. Dans cette vue, le récit est une parabole , écrite sous l'inspiration divine afin d'enseigner à des vérités théologiques de , mais n'a été jamais censé être pris comme littéralement vrai dans un sens historique.

Il est commémoré en tant que patriarche par l'église luthérienne de - le synode du Missouri dans leur calendrier de des saints le 9 mai, et dans le calendrier de des saints de l'église apostolique arménienne le 30 août .

Dans l'Islam

Dans le Qur'an il est connu comme Ayyūb ( arabe : le أيوب ), qui est arabe pour le travail, et est considéré un prophète dans l'Islam . Dans la langue arabe le nom du travail ( Ayyūb ) est symbolique de la vertu de la patience, bien qu'il ne signifie pas la patience en soi.

Traditions locales concernant Ayyub (le travail)

Dans le travail folklorique palestinien de tradition du l'endroit de l'épreuve est Al-Joura , un village de en dehors de la ville d'Al Majdal . Il était là Dieu l'a récompensé avec une fontaine de de la jeunesse qui a enlevé quelque maladies il ait eues, et lui a restitué sa jeunesse. La ville d'Al-Joura était un endroit des festivités annuelles (4 jours en tout) quand les gens de beaucoup de fois se sont réunis et se sont baignés en ressort normal.

Dans le Turquie , le travail est connu comme Eyyûb ou Eyüp . On le croit < ! --par qui ? --> le ces travail et Elias ont été enterrés chez Eyyub Nebî, près de Viranşehir .

Il y a également un tombeau du travail en dehors de la ville du Salalah dans le Oman .

En plus, la communauté du Druze maintient également un tombeau pour le travail de prophète dans la zone de la montagne EL-Chouf au Liban. (Voir la photo sur la droite) acquis culturel

Dans le Mormonism

Croyance de l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui (mormon ) au sujet des parallèles du travail qui d'autres fois chrétiennes cet afirm que le travail a existé dans la vie réelle. Ceci vient de la référence aux sources bibliques standard sur le travail. Une autre base pour le travail de visionnement en tant que vrai et son histoire comme après avoir été produit historiquement, vient d'une révélation donnée au mormon Joseph Smith, Jr. de fondateur et de prophète dans lequel, le travail visé par du Christ de . La révélation est en date du 20 mars 1839, alors que Smith était un prisonnier à la prison de liberté de , le Missouri. En réponse à la réclamation de Smith (" ; Dieu d'O, où mille d'art ? Et où est-il le pavillon ce covereth thy cachette ? … Combien de temps doit les gens souffrir ces maux et oppressions illégales, avant que le coeur de thine doive être ramolli vers eux, et thy entrailles être déplacé avec la compassion vers eux ? … " ;), Le Christ a rappelé Smith que ses douleurs n'étaient pas aussi graves qu'étaient le travail : " ; Thy amis se tiennent prêt le thee, et ils grêleront le thee encore avec les coeurs chauds et les mains amicales. Art de mille pas encore comme travail ; thy amis ne contestent pas contre le thee, ni l'un ni l'autre thee de charge avec des transgressions, comme ils ont fait Job" ; (121:1 de doctrine et d'engagements - 3, 9-10).

Voir également

Elihu
Prophètes de de l'Islam
Récits bibliques et le Qur'an

Références à Ayoub (le travail) dans le Qur'an

La prophétie du travail : 4:163, 6:84
Épreuve et patience : 21:83, 21:84, 38:41, 38:42, 38:44

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