Le sermon d\'adieu
claquement Le le sermon d'adieu ( خطبةالوداع , le Khutbatul Wada ), également connu sous le nom de le sermon final du prophète, est un sermon célèbre par le Muhammad , le prophète final de l'Islam traditionnel , livré avant sa mort, le neuvième jour d'Al-Hijjah de Dhu , 10 A. (CE de 632 ), à la fin de son première et au pélerinage final .
Le sermon d'adieu est mentionné dans presque tous les livres de Hadith. Al-Bukhari de Sahih de se rapporte au sermon et cite une partie de lui. L'ibn Hanbal d'Imam Ahmed de a donné la plus longue et peut-être la plus complète version de ce sermon dans son Musnad . uhammad
Le sermon
Muhammad a mené les pélerins à partir du Mecque par la vallée du Mina et jusqu'à la montagne du Arafat et les a puis arrêtés dans la vallée du Uranah . Ils se sont tenus devant lui silencieusement pendant qu'il s'asseyait sur son chameau et fournissait ce sermon. Avec une foule de plus de 120.000 pélerins, sa voix ne pourrait pas atteindre dehors à tous ceux qui étaient présents. Il a donc demandé au Rab'ah Ibn Umayya Ibn Khalaf , qui a été connu pour avoir une voix forte, pour répéter le sermon après lui, phrase-par-phrase de sorte que chacun ait pu entendre. Le sermon a lieu comme suit : deaprès l'éloge, et le remerciement d'Allah, il a dit : des personnes du O de
de
,
Lend de j'une oreille attentive, pour moi sais pas si après cette année, je serai jamais parmi vous encore . Écouter par conséquent ce que je dis à vous très soigneusement et le prennent ces mots à ceux qui ne pourraient pas être présents ici aujourd'hui. les personnes du O de
de
, juste comme vous considérez le ce mois , ce jour, cette ville comme sacré, ainsi considèrent la vie et la propriété de chaque musulman comme une confiance sacrée. Te renvoyer les marchandises confiées à leurs propriétaires légitimes. Le n'a blessé personne de sorte que personne ne puissent vous blesser . Se rappeler que vous rencontrerez en effet votre seigneur, et qu'il comptera en effet vos contrats. Allah vous a interdit de prendre l'usure (intérêt, l'arabe de : de Riba de ) ; donc tout l'engagement d'intérêt sera dorénavant écarté. Votre capital, cependant, est à vous à garder. Vous ni n'infligerez ni souffrirez n'importe quelle injustice. le Allah de
a jugé qu'il n'y aura aucune usure et que tout l'en raison d'intérêt d'Al Muttalib (oncle d'Abbas Ibn Abd de du prophète) sera dorénavant écarté. Beware de
du Satan pour la sûreté de votre religion. Il a perdu tout l'espoir qu'il pourra jamais vous mener égaré dans de grands péchés, ainsi prennent garde de le suivre dans de petits péchés. des personnes de O de
, il est vrai que vous ayez certains droits en ce qui concerne vos femmes, mais ils ont également des droits au-dessus de vous. Se rappeler que vous les avez pris car vos épouses seulement sous la confiance d'Allah et avec sa permission. S'ils se conforment à votre droite alors à elles appartient la droite d'être alimenté et vêtu de la bonté. Traiter vos femmes bien et être aimables avec eux pour eux sont vos associés et aides commis. Et c'est votre juste dont ils n'incitent pas des amis avec des aucuns qui vous n'approuvez pas, aussi bien que jamais pour être unchaste. les personnes du O de
de
,
de Listen à moi dans sérieux, adorent Allah, disent vos cinq prières quotidiennes ( Salah ), jeûnent pendant le mois du Ramadan , et donnent votre richesse dans le Zakat . Exécuter le hadj si vous pouvez se permettre à. l'humanité de All de
est de Adam et de Eve , un Arabe n'a aucune supériorité au-dessus d'un non-Arabe ni un non-Arabe a n'importe quelle supériorité au-dessus d'un Arabe ; également un blanc n'a aucune supériorité au-dessus d'un noir, ni un noir a n'importe quelle supériorité au-dessus d'un blanc - excepté par la piété et la bonne action. Apprendre que chaque musulman est un frère à chaque musulman et que les musulmans constituent la confrérie du un. Rien ne sera légitime à un musulman, qui appartient à un musulman semblable à moins qu'il ait été donné librement et volontairement. Ne pas faire donc, faire l'injustice à vous-mêmes. Remember de
un jour vous apparaîtrez avant Allah et réponse pour vos contrats. Ainsi prendre garde, ne pas vaguer du chemin de la droiture après que je sois allé. les personnes du O de
de
, le prophète de No ou l'apôtre viendront après moi et aucune nouvelle foi ne sera soutenue. Le puits de raison donc, des personnes d'O, et comprennent les mots que je donne à vous. Je laisse moi deux choses, le Quran et le Sunnah , et si vous suivez ces derniers vous ne vous égarerez jamais. Tout ceux qui écoutent moi transmettront mes mots à d'autres et à ceux à d'autres encore ; et peuvent les derniers comprendre mes mots mieux que ceux qui ont écouté moi directement.
Be du
de mon témoin, O Allah, que j'ai donné votre message à vos personnes.
En tant qu'élément de ce sermon, Muhammad leur a exposé une révélation d'Allah qu'il avait juste reçu :
le
ce jour le désespoir de disbelievers de la prédominance contre votre religion, les craignent ainsi pas, mais me craignent (Allah) ! Ce jour m'ont a perfectionné pour vous votre religion et a accompli ma faveur à vous, et elle hath été mon bon plaisir de choisir l'Islam pour vous en tant que votre religion (5 : 3).
Vers la fin de son sermon, Muhammad a demandé le " de ; Est-ce que personnes d'O, j'ai loyalement fourni à vous mon message ? " ; Murmure puissant de A de " de consentement ; O Allah, oui ! " ; , a résulté des milliers de pélerins et du " vibrant de mots ; M" de Na d'Allahumma' ; roulé comme le tonnerre dans toute la vallée. Muhammad a soulevé son index et a indiqué : " de ; Être mon témoin O Allah, celui que j'ai donné votre message à votre people." ;
Différences
Rapport de Hadiths au moins trois versions différentes du même sermon. La différence la plus notable est près de la fin du sermon, où Muhammad déclare qu'il laisse deux choses. Une version, par exemple, a le rapport : " ; Je laisse avec vous Qur'an et Sunnah." ; L'autre version a le rapport : " ; Je laisse avec vous du l'Al-bayt" de Qur'an et d'Ahl ; (la famille de Muhammad). La troisième version a le rapport : " ; Je laisse pour vous le Qur'an, vous confirmerai it." ;Ces différences ont la signification théologique pour le Sunnite et les musulmans de Shi'a . Les Sunnite se tiennent comme disciples du Sunnah ou de la pratique de Muhammad comme rapportée par ses compagnons, le Sahaba . Les Sunnite maintiennent également que la communauté islamique, ou le Ummah , dans son ensemble sera toujours guidée. Les Shi'ites tiennent la deuxième version du sermon en tant que le correct. Selon la croyance de Shi'a, la seule conduite légitime s'est reposée dans la lignée du cousin de Muhammad et du fils, ibn Abi Talib d'Ali de . Les Shi'ites croient que le reste de la communauté musulmane a commis une erreur grave en élisant le Abu Bakr et ses deux successeurs comme chefs. Ceux qui rejettent le hadith entier comme conseils et préconisent le Qur'an seul précisent les contradictions dans Hadith en se rapportant à ces différences. Selon eux, la troisième version est la le plus susceptible sur les trois, comme le prophète a eu a essayé seulement d'obtenir l'enregistrement du Qur'an et a laissé seulement le Qur'an sous la forme entièrement écrite et préservée.
Interprétation
ect-moignon
Voir également
L'Islam Muhammad
Sermon de sur le bâti
.