Le prince

le IL Principe ( de de le prince ) est un traité politique du par le fonctionnaire florentin du et le politique Niccolò Machiavel du théoricien . à l'origine appelé De Principatibus ( au sujet de principautés ), on lui a écrit dans le 1513 , mais n'a pas été édité jusqu'au 1532 , cinq ans après la mort de Machiavel. Le traité n'est pas réellement représentant du travail édité pendant sa vie, mais il est certainement rappelé, et celui responsable d'apporter le " ; " machiavélien du ; dans l'utilisation large comme limite péjorative.

Vue d'ensemble

Les vues ont exposé par Machiavel dans le que le prince peut sembler extrême. Cependant, sa vie entière a été passée dans le Florence à la fois du conflit politique continu. En conséquence, la valeur principale que Machiavel a soulignée était le besoin de stabilité dans le domaine de s de prince un '.

Les théories ont exprimé en que le prince venerated souvent en tant que méthodes judicieuses qu'un prince aspirant peut employer pour acquérir le trône, ou un prince existant peut employer pour établir son règne. Selon Machiavel, le plus grand moral bon est un état vertueux et stable, et des actions, n'importe comment cruel, pour protéger le pays sont justifiés. Il est essentiel qu'il fassent n'importe quoi nécessaire pour garder sa puissance ; cependant, Machiavel propose fortement cela surtout, le prince ne doit pas être détesté. Il donne une réponse concise dessus si un prince devrait être craint ou aimé.a devrait s'établir sur ce qui est sa propre commande et pas dans cela de d'autres ; il doit essayer d'éviter la haine, de même que noted." ; Il dit également le " ; Il est le meilleur d'être craint et aimé ; cependant, si on ne peut pas être tous deux il vaut mieux d'être craint que loved." ;

Le discours d'ouverture du le prince définit des méthodes efficaces de gouvernement dans plusieurs types de principautés (par exemple, nouvellement acquis contre héréditaire). Le Machiavel explique au lecteur, assumé pour être un membre de l'aristocratie florentine , les meilleures manières d'acquérir, maintenir, et protéger un état . Les méthodes décrites là-dedans incluent la guerre et la cruauté de prédication.

Résumé

Introduction

Le le prince est largement considéré comme un des livres les plus influents sur la politique, particulièrement sur l'acquisition, la Beibehaltung, et l'utilisation de la puissance politique dans le monde occidental. Le observations de s de Machiavel les 'continuent à résonner avec des politiciens, des étudiants, et des disciples. Ne prévoyant pas son écriture pour être un traité savant sur la théorie politique, Machiavel a écrit à le prince pour gagner la faveur du famille ruling de Medici , offrant le conseil sur la façon dont un prince pourrait gagner et garder la puissance.

Machiavel a justifié la règle par la force plutôt que par loi. En conséquence, le le prince semble justifier un certain nombre d'actions faites simplement pour perpétuer la puissance. C'est une étude classique de puissance - comment l'obtenir, l'augmenter et l'employer pour l'effet maximum.

Il fait également une remarque de déclarer qu'il ne discutera pas les Républiques énonçant, " ; Des Républiques je ne parlerai pas maintenant, après avoir ailleurs parlé de elles longuement. Je traiterai exclusivement de Princedoms, et, complétant le contour au-dessus de tracer dehors, procéderai examiner comment de tels états doivent être régis et maintained." ;

La défense et militaires

Après avoir discuté les divers types de principautés , tours de de Machiavel aux manières un état peut attaquer d'autres territoires ou se défendre. Les deux bases les plus essentielles pour n'importe quel état, si vieux ou nouveau, sont des lois saines et des forces militaires fortes. Un prince autosuffisant a un ans qui peut rencontrer n'importe quel ennemi sur le champ de bataille. Cependant, un prince qui compte seulement sur des fortifications ou sur l'aide de d'autres et les stands sur la défensive n'est pas autosuffisant. Si un prince ne peut pas élever une armée formidable et doit compter sur la défense, il doit enrichir sa ville. Une ville bien-enrichie n'est pas une cible probable pour l'attaque et si elle est, la plupart des armées ne peuvent pas supporter un siège prolongé. Cependant, pendant un siège un prince vertueux maintiendra le moral de ses sujets haut, tout en enlevant tous les dissidents . Par conséquent, tant que la ville est correctement défendue et a assez d'approvisionnements, un prince sage peut résister à n'importe quel siège.

Machiavel prend une position forte contre l'utilisation des forces stipendiaires du , les troupes qui sont engagées pour lutter pour un salaire. Il croit que les forces stipendiaires sont inutiles à une règle parce qu'elles sont indisciplinées, lâche, et sans n'importe quelle fidélité. Leur seulement motivation à combattre est pour l'argent. Machiavel attribue le faiblesse de s de l'Italie 'à la confiance dans les armées stipendiaires du .

Machiavel met en garde également contre employer les forces auxiliaires, les troupes qui sont empruntées à un allié, parce que si elles gagnent, l'employeur est sous leur faveur et si elles perdent, l'employeur sont ruinées. Les forces auxiliaires sont plus dangereuses que les forces stipendiaires parce qu'elles sont unies et commandées par les chefs capables qui peuvent tourner contre leurs employeurs.

La principale préoccupation pour un prince devrait être guerre, ou la préparation en. Elle est par la guerre qu'un prince héréditaire maintient sa puissance et un citoyen privé se lève pour actionner. Machiavel conseille qu'un prince doit fréquemment chasser afin de maintenir le corps adapté et permettre au prince d'apprendre le paysage immédiat entourant son royaume. Par ceci, il peut mieux apprendre comment protéger son territoire et comment avancer sur d'autres semblables. De même, pour la force intellectuelle, on lui conseille qu'un prince soit donné à l'étude de grands militaires de sorte qu'il puisse imiter leurs succès et éviter leurs erreurs. Un prince qui est diligent en période de la paix sera prêt en période de l'adversité. Machiavel écrit ainsi, « , quand la fortune se retourne contre lui qu'il sera disposé à lui résister. »

Réputation d'un prince

Quant à le comportement d'un prince vers ses sujets, Machiavel écrit : " ; Beaucoup d'hommes ont imaginé les républiques et les principautés qui ont jamais vraiment existé du tout. Pourtant les hommes de manière de phase est jusqu'ici enlevés de la manière qu'ils doivent vivre que n'importe qui qui abandonnent ce qui est pour ce que devrait être poursuit sa chute plutôt que sa conservation ; pour un homme qui tâche après que la qualité dans tous ses actes soit sûre de venir pour ruiner, puisqu'il y a tant d'hommes qui ne sont pas good." ; Puisqu'il y a beaucoup de qualités possibles qu'on peut dire qu'un prince possède, il ne doit pas être excessivement préoccupé par avoir des tous les bons. En outre, un prince peut être perçu pour être compatissant, fidèle, humanitaire, franc, et religieux, mais il devrait seulement sembler avoir ces qualités. Un prince ne peut pas vraiment avoir ces qualités parce que parfois il est nécessaire d'agir contre elles. Bien qu'une mauvaise réputation devrait être évitée, ce n'est pas cruciale dans la puissance de maintien. La seule éthique qui importe est une qui est salutaire au prince en faisant face aux soucis de son état.

Générosité contre la parcimonie

Si un prince est terminé généreux à ses sujets, Machiavel affirme qu'il perdra l'appréciation et causera seulement l'avarice pour plus. En plus, être prodigue n'est pas économique, parce que par la suite toutes les ressources seront épuisées. Ceci a comme conséquence des impôts plus élevés et apportera la peine sur le prince. Puis, s'il décide de discontinuer ou limiter sa générosité, il sera marqué en tant qu'avare. Ainsi, Machiavel récapitule cela gardant contre la haine des personnes est plus important qu'accumulant une réputation pour la générosité. Un prince sage devrait être plus disposé à être réputé un avare qu'être détesté pour qu'essayer soit trop généreux.

Cruauté contre la pitié

En répondant à la question de s'il vaut mieux d'être aimé que craint, Machiavel écrit, « la réponse est naturellement, qu'il serait le meilleur d'être aimé et craint. Mais depuis les deux rarement venus ensemble, n'importe qui obligé pour choisir trouvera une plus grande sécurité en étant craint qu'en étant aimé. » Comme Machiavel affirme, des engagements pris dans la paix ne sont pas toujours maintenus dans l'adversité, toutefois des engagements pris dans la crainte sont gardés hors de la crainte. Cependant, un prince doit s'assurer qu'il n'est pas craint au point de haine, qui est très possible. Surtout, Machiavel discute, n'interfère pas la propriété des sujets, de leurs femmes, ou de la vie de quelqu'un sans justification appropriée. Concernant les troupes du prince, la crainte est absolument nécessaire pour maintenir une grande garnison unie et un prince ne devrait pas s'occuper de la pensée de la cruauté à cet égard. Pour un prince qui mène sa propre armée, il est impératif que il observe la cruauté parce que c'est la seule manière qu'il peut commander le respect absolu de ses soldats. Machiavel compare deux grands leaders militaires : Hannibal et Scipio . Bien que l'armée de Hannibal se soit composée des hommes de diverses courses, ils n'étaient jamais rebelles parce qu'ils ont craint leur chef. Les hommes de Scipio, d'une part, ont été connus pour leur révolte et dissension.

Prévention du mépris et de la haine

Machiavel observe que la plupart des hommes sont contents tant que ils ne sont pas privés de leur propriété et femmes. Un prince devrait commander le respect par sa conduite, parce qu'un prince qui est fortement - respecté par ses personnes est peu susceptible de faire face à des luttes internes. En plus, un prince qui ne soulève pas le mépris des nobles et ne maintient pas les personnes satisfaites, Machiavel assure, ne devrait avoir aucune crainte des conspirateurs.

Gain des honneurs

Un prince gagne l'honneur en accomplissant de grands exploits. Le Roi Ferdinand de de l'Espagne est cité par Machiavel comme exemple d'un monarque modeste qui a gagné l'estime en montrant sa capacité par de grands exploits et au nom de la religion, il a conquis beaucoup de territoires et a maintenu ses sujets occupés de sorte qu'ils n'aient eu aucune chance de se rebeller. Concernant deux états antagonistes, Machiavel affirme qu'il est toujours plus sage de choisir un côté, plutôt que pour être neutre. Machiavel fournit alors les raisons suivantes pour lesquelles :
si vos alliés gagnent, vous bénéficiez si vous avez plus de puissance qu'ils avez. le
si vous êtes plus puissant, puis vos alliés sont sous votre commande ; si vos alliés sont plus forts, ils sentiront toujours un certain engagement à vous pour votre aide.
si votre côté perd, vous avez toujours un allié dans le perdant. Machiavel note également qu'il est sage que un prince ne s'allie pas avec une force plus forte à moins qu'obligé à faire ainsi. En conclusion, la vertu la plus importante a la sagesse pour discerner quelles entreprises viendront avec la plupart de récompense et puis la poursuivre courageusement.

Nobles et personnel

Le choix des domestiques de qualité est reflété directement sur l'intelligence du prince, ainsi s'ils sont fidèles le prince est considéré sage ; cependant, quand ils sont autrement, le prince est ouvert de critique défavorable. Machiavel affirme qu'il y a trois types d'intelligence :
la sorte qui comprend des choses pour elle-même ce qui est grande pour avoir.
la sorte qui comprend ce que d'autres peuvent comprendre ce qu'il est bon avoir.
la sorte qui ne comprend pas pour elle-même, ni par d'autres il est inutile avoir que. Si le prince n'a pas le premier type d'intelligence, il devrait au moins avoir le deuxième type. Pour, comme états de Machiavel, « un prince doit prendre le discernement pour identifier le bon ou le mauvais dans ce qu'un autre dit ou fait quoiqu'il n'ait aucun himself" de perspicacité ;.

Prévention des flatteurs

Un prince prudent devrait avoir un groupe choisi de conseillers sages pour le conseiller sincèrement sur des sujets toute l'heure. Tous leurs avis devraient être tenus compte. Finalement, la décision devrait être prise par les conseillers et être mise à exécution absolument. Si un prince est donné à changer d'avis, sa réputation souffrira. Un prince doit avoir la sagesse pour identifier le bon conseil du mauvais. Machiavel donne à un exemple d'empereur Maximilian de I . Maximilian, qui était réservé, n'a jamais consulté d'autres, mais une fois qu'il commandait ses plans et rencontrait la dissidence, il les a immédiatement changés.

Fortune

Machiavel argue du fait que la fortune est seulement le juge de la moitié de nos actions et nous avons le contrôle de l'autre moitié. Il compare la fortune à un fleuve torrentiel qui ne peut pas être facilement commandé pendant la saison d'inondation. En périodes de calme, cependant, les gens peuvent ériger des barrages et des levées afin de réduire au minimum son impact. La fortune, Machiavel discute, semble frapper aux endroits où aucune résistance n'est offerte, de même que le cas en Italie. En plus, la règle d'un prince doit approprié et ajustée pendant les temps. Dans une métaphore plus controversée, Machiavel écrit ce " ; il vaut mieux d'être impétueux que prudent, parce que la fortune est un femme ; et il est nécessaire, si on veut la maintenir, la battre et frapper son down." ; Quelques traductions emploient le " de mot ; viol, " ; bien qu'on le conteste. Cependant, l'attitude encapsule la vue de Machiavel de la puissance et son arrangement de la convoitise qui le suit. Un prince devrait imiter les actions de grands hommes avant lui mais seulement dans une certaine mesure, puis pour les imiter et pour ajuster certains respects des idées de ses prédécesseurs.

Influence

Écrivant sur le point d'une nouvelle ère, les idéaux de Machiavel sur ordonner un pays ont eu un impact profond sur les chefs politiques tout au long de l'ère moderne dans le monde occidental. Le le prince a impressionné des figures importantes telles que le William Shakespeare , le monsieur Walter Raleigh , le Francis Bacon , le Leonardo Da Vinci , et le Adolf Hitler . Quoique le livre de Machiavel ait été interdit en Angleterre élisabéthaine, beaucoup instruits, des citoyens de classe aristocratique ont lu le travail. Shakespeare avait l'habitude certains des concepts de Machiavel pour créer quelques uns de ses caractères plus infâmes comprenant Richard III, Edmund, Don John, Claudius, et Iago. Iago et Edmund, qui sont spécifiquement trompeurs dans la politique, tous les deux exemplifient les aspects de manipulation et opportunistes des idées de Machiavel. Machiavel est même décrit comme caractère en prologue le de s de Marlowe Christopher de 'le juif de Malte .

À différentes étapes dans sa vie, le Napoleon I de la France a écrit à des commentaires étendus au le prince . Après la défaite dans le Waterloo , ces commentaires ont été trouvés dans l'autocar de l'empereur et pris par les militaires prussiens du .

Le italien Benito Mussolini de dictateur a écrit à un discours sur le le prince . Là existe une édition anglais-espagnol bilingue. ect-moignon

Voir également de

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