Le prélude

le le prélude est un autobiographique, " ; philosophical" ; Poésie dans le vers blanc par le anglais William Wordsworth de poèt du . Wordsworth a écrit la première version de la poésie quand il avait 28 ans, et travaillé au-dessus du reste de lui pour sa longue vie sans l'éditer. Il ne lui a jamais donné un titre ; il l'a appelé le " ; Poésie (titre pas encore fixe au moment) au " de Coleridge ; et dans ses lettres au Dorothy Wordsworth comme " ; la poésie sur la croissance de mon propre mind." ; La poésie était inconnue au grand public jusqu'à éditer trois mois après la mort de Wordsworth en 1850, le nom final donné à elle par son épouse Mary.

Versions

Trois versions de la poésie sont connues pour exister :
La version 1850, éditée peu de temps après la mort de Wordsworth, dans 14 livres.
La version 1805, qui a été trouvée et imprimée par le Ernest de Sélincourt en 1926, dans 13 livres.
La version 1799. C'est une version beaucoup plus courte de deux parts a composé 1798-99.

Il n'y a aucune différence importante dans la structure ou le contenu entre les 1805 et 1850 versions. Wordsworth a passé 35 ans de " ; polissant le modèle et qualifier certains de ses rapports radicaux au sujet de la suffisance divine de l'esprit humain dans sa communion avec le nature" ;. Ainsi, il peut discuter que la version 1850, quoique le plus polished, est quelque peu docile comparés à la version 1805.

Structure

On l'a prévu pour être le prologue à une longue poésie philosophique en trois parties Wordsworth prévu pour appeler le le Recluse . Sa disposition de quatorze-livre imite la poésie épique par le John Milton , le perdu par paradis de . Bien que Wordsworth ait prévu ce projet quand il était dans son 20s en retard, il est allé à sa tombe à 80 années ayant édité seulement le le prélude et la deuxième partie ( l'excursion ), ne laissant pas plus que des fragments du repos.

Contenu

Le travail est une réflexion poétique sur le propre sens de Wordsworth de sa vocation poétique en tant que lui s'est développé au cours de sa vie. Mais son foyer et humeur présentent une chute fondamentale brusque à partir du néoclassique et dans le romantique. Tandis que le Milton (mentionné de nom dans ligne 169 de livre un) dans le paradis de perdait la création du de Dieu de réécritures de et le l'automne du " de l'homme ; justifie les wayes de Dieu à équiper, " ; Wordsworth choisit son propres esprit et imagination comme sujet digne de l'épopée.

Cette autobiographie spirituelle du tient la métaphore persistante du de Wordsworth que la vie est un voyage circulaire dont l'extrémité est " ; pour arriver où nous avons commencé/et connaissons ce " d'endroit pour la première fois ; ( T. Eliot , " ; peu de Gidding , " ; lignes 241-42). Le prélude de Wordsworth s'ouvre avec un voyage littéral pendant sa virilité dont le but choisi est Vale de Grasmere . Le prélude relate un certain nombre de voyages postérieurs, spécialement le croisement des Alpes dans le livre VI et, dans le commencement du livre final, la montée à son apogée du Snowdon . Au cours de la poésie, de tels voyages littéraux deviennent le véhicule métaphorique pour un voyage spirituel--la recherche dans la mémoire du poèt.

Bien que les épisodes du prélude soient des événements reconnaissables de la vie de Wordsworth, ils sont interprétés dans la vue rétrospective, commandée à nouveau dans l'ordre, racontée de nouveau comme drames impliquant l'interaction entre l'esprit et la nature et entre l'imagination créatrice et la force de l'histoire. Par les voyages Wordsworth essaye de reconstituer les raisons de l'espoir dans un temps foncé de la réaction et du désespoir poteau-révolutionnaires.

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