Le Zaïre

Le République du Zaïre ( République du Zaïre ) était le nom du actuel Democratic Republic Of The Congo entre le 27 octobre , 1971 , et le 17 mai , le 1997 . Le nom du Zaïre dérive du Le Zaïre , soi-même un mispronunciation du nzere mot du Kongo ou nzadi de , ou " ; le fleuve qui avale tout le rivers" ;) et est l'often-inaccurately-still employé pour se rapporter à cet état.

Le malaise et la rébellion ont infesté le gouvernement jusqu'en 1965, quand Joseph-Désiré Mobutu , d'ici là le commander-in-chief de l'armée nationale, commande saisie Général de corps du pays et avouée président pendant cinq années. Mobutu a rapidement consolidé sa puissance et a été élu sans opposition comme président en 1970.

Le Republic Of The Congo de nom de la poteau-indépendance du pays a été employé du 1960 jusqu'au 1964 , quand il a été changé en Democratic Republic Of The Congo , pour le distinguer du voisin Republic Of The Congo .

La deuxième République

Dans la justification rétrospective de sa saisie 1965 de puissance, Mobutu plus tard a résumé le disque de la première République en tant qu'une de " ; chaos, désordre, négligence, et incompetence." ; Le rejet du legs de la première République est allé bien au-delà de la rhétorique. En deux premières années de son existence, le nouveau régime s'est tourné vers les tâches pressantes de la reconstruction et de la consolidation politiques. La création d'une nouvelle base de la légitimité pour l'état, sous forme de partie simple, est venue après dans l'ordre de priorité de Mobutu. Un troisième impératif était d'augmenter la portée de l'état dans les royaumes sociaux et politiques, un processus qui a commencé en 1970 et abouti à l'adoption d'une nouvelle constitution en 1974. D'ici 1976, cependant, cet effort avait commencé à produire de ses propres contradictions intérieures, de ce fait préparant le terrain pour la résurrection d'un Bula Matadi (" ; l'one" de briseur de roches ;) système de répression et de brutalité.

Père auto proclamé de la nation

De 1965, Mobutu Sese Seko a dominé la vie politique du Zaïre, restructurant l'état à plus d'une occasion, et réclamant le titre du " ; Père du Nation." ; N'importe quel examen des structures et des processus politiques du Zaïre doit donc être basé sur un arrangement de l'homme qui a littéralement donné au pays son nom.

Joseph-Désiré Mobutu était né dans la ville du Lisala , sur le Fleuve Congo De , le 4 octobre , le 1930 . Son père, Albéric Gbemani, était un cuisinier pour un magistrat colonial dans Lisala. En dépit de son lieu de naissance, cependant, Mobutu a appartenu pas au groupe ethnique dominant de cette région mais plutôt au Ngbandi, une petite communauté ethnique dont le domaine s'étendent loin au nord, le long de la frontière avec le République centrafricaine .

Mobutu s'est référé fréquemment à son fond humble en tant que fils d'un cuisinier et à la renommée de l'oncle, d'un guerrier et du devin de son père du village du Gbadolite . En plus de son nom officiel, Mobutu a été également donné le nom de son great-uncle, za Banga de wa de Sese Seko Nkuku, signifiant le " ; tout-conquérant le guerrier, qui va du triomphe à triumph." ; Quand, dans le cadre de la politique d'authenticité du début des années 70, des Zaîrois ont été obligés d'adopter le " ; authentic" ; les noms, Mobutu ont laissé tomber Joseph-Désiré et sont devenus za Banga de wa de Mobutu Sese Seko Nkuku--ou, généralement, Mobutu Sese Seko (voir le Zairianization, la radicalisation, et la rétrocession, cette section). istory du transporteur Mobutu, qui avait fini quatre ans d'école primaire dans Léopoldville, a pris sept années supplémentaires pour atteindre le niveau secondaire, se déplaçant dans et hors de différentes écoles. Il a eu des conflits fréquents avec les missionnaires catholiques du dont aux les écoles il est allées, et en 1950, à l'âge de dix-neuf, il a été définitivement expulsé. Une conscription disciplinaire de sept ans dans la force Publique a suivi.

Le service militaire a prouvé crucial en formant la carrière de Mobutu. À la différence de beaucoup de recrues, il a parlé l'excellent français, qui l'a rapidement gagné un travail de bureau. Pour novembre 1950, il a été envoyé à l'école pour des sous-officiers, où il est venu pour connaître beaucoup de membres de la génération militaire qui assumerait la commande de l'armée après le vol des dirigeants belges en 1960. Avant sa décharge en 1956, Mobutu, s'était levé au grade de sergent-principal, le grade le plus élevé ouvert de Congolais. Il également avait commencé à écrire des articles de journal sous un pseudonyme.

Mobutu est revenu à la vie civile juste comme la décolonisation commençait à sembler possible. Ses articles de journal l'avaient porté à la connaissance du Pierre Davister , un rédacteur belge du de papier L'Avenir (le futur de Léopoldville.) À ce moment-là, un patron européen était d'énorme avantage à un Congolais ambitieux ; sous la tutelle de Davister, Mobutu est allé bien à un auteur éditorial pour le nouvel hebdomadaire africain, Actualités Africaines . Davister plus tard fournirait des services valables en donnant l'assurance favorable au régime de Mobutu comme rédacteur de son propre magasin belge, Spécial.

Mobutu a ainsi acquis la visibilité parmi l'élite africaine émergente de Léopoldville. Pourtant un portail au statut dans la société coloniale est resté fermé à lui : identification totale comme un évolué a dépendu de l'approbation par l'église catholique romaine . A nié cette identification, Mobutu a rejeté l'église.

Pendant 1959-60, politiquement le jeune Congolais ambitieux étaient occupés à les réseaux politiques construire pour eux-mêmes. La résidence en Belgique a empêché Mobutu du chemin de plusieurs de ses pairs à la maison, qui établissaient les clientèles ethno-régionaux. Mais leur approche aurait été peu prometteuse pour lui en tous cas, puisque le Ngbandi étaient une petite et périphérique communauté, et parmi le soi-disant Ngala (immigrés Lingala-parlants dans Léopoldville) de telles figures que Jean Bolikango étaient les adversaires potentiels. Mobutu a poursuivi un autre itinéraire, en tant que diplomatique belge, l'intelligence, et clients cherchés d'intérêts financiers parmi les étudiants et les internes congolais dans le Bruxelles .

Fatidique, Mobutu également avait rencontré le Patrice Lumumba , quand ce dernier sont arrivés à Bruxelles. Il s'est allié avec Lumumba (dont le fond d'école, comme celui de Mobutu, l'a incliné à l'anticlericalism), quand le mouvement national congolais ( Mouvement Congolais national - GCO) a coupé en deux ailes identifiées, respectivement, avec Lumumba et Albert Kalonji . D'ici début 1960, Mobutu avait été appelé chef du bureau de GCO-Lumumba à Bruxelles. Il a participé à la table ronde sur l'indépendance tenue à Bruxelles en janvier 1960 et a renvoyé à la maison seulement trois semaines avant Jour de la Déclaration d'Indépendance, le 30 juin . Quand l'armée s'est révoltée contre ses dirigeants belges, Mobutu était un choix logique à aider à remplir vide. Lumumba, élu premier ministre en mai 1960, appelé comme commandant - dedans - chef un membre de son propre groupe ethnique, Victor Lundula , mais Mobutu était le choix de Lumumba comme chef du personnel.

Au cours de la période cruciale du juillet-août 1960, Mobutu a accumulé le " ; his" ; armée nationale en creusant des rigoles l'aide étrangère vers des unités fidèles à lui, en exilant les unités incertaines aux contrées lointaines, et en absorbant ou en dispersant les armées rivales. Il a attaché différents dirigeants à lui en commandant leur promotion et l'écoulement de l'argent pour des livres de paie. Lundula, plus anciens et moins concurrentiels, ont apparemment fait peu pour empêcher Mobutu.

Après que le Président Kasavubu ait écarté Lumumba comme ministre le 5 septembre , et Lumumba a cherché à bloquer cette action par le parlement, Mobutu a présenté son premier coup le 14 septembre . Sur sa propre autorité (mais avec le support des Etats-Unis ), il a installé un gouvernement intérimaire, la soi-disant université des commissaires, composée principalement d'étudiants et de diplômés, qui ont remplacé le parlement pendant six mois en 1960-61.

Pendant les quatre années à venir, en tant que rose civile faible de gouvernements et est tombée dans Léopoldville, la vraie puissance a été tenue dans les coulisses par le " ; Groupe de Binza, " ; un groupe de défenseurs de Mobutu appelés pour la banlieue prospère où ses membres ont vécu.

Quand en 1965, comme en 1960, la division de la puissance entre le président et le premier ministre menés à une impasse et menacés la stabilité du pays, Mobutu a encore saisi la puissance (encore avec le support des Etats-Unis). À la différence de la première fois, cependant, Mobutu a assumé la présidence, plutôt que restant dans les coulisses.

< ! -- L'image supprimée a enlevé : --le >In une tentative de reconstruction politique, Mobutu a alors entrepris la tâche de lancer un mouvement plus largement basé--un mouvement qui, dans les mots de Mobutu, " ; sera animé par le chef de l'état lui-même, et dont le CVR est pas du tout l'embryo." ;

Recherche pour la légitimité

D'ici 1967, Mobutu avait consolidé sa règle et avait procédé donner au pays une nouvelle constitution et une partie simple. La nouvelle constitution a été soumise au référendum populaire en juin 1967 et approuvée par 98 pour cent de ceux votant. Il à condition que des pouvoirs exécutifs soient centralisés dans le président, qui devait être le chef d'Etat, chef de gouvernement, commandant - dedans - chef des forces armées et de la police, et responsable de la politique extérieure. Le président devait nommer et écarter des membres du conseil et déterminer leurs secteurs de la responsabilité. Les ministres, comme chefs de leurs départements respectifs, devaient exécuter les programmes et les décisions du président. Le président devait également avoir la puissance de nommer et écarter les gouverneurs des provinces et les juges de toutes les cours, y compris ceux de la court suprême de la justice.

Le parlement bicaméral a été remplacé par un corps législatif unicameral appelé l'Assemblée nationale. Des gouverneurs des provinces n'ont été plus élus par les assemblées provinciales mais ont été nommés par le gouvernement central. Le président a eu la puissance d'établir des règlements autonomes sur des sujets autres que ceux concernant le domaine de la loi, sans préjudice d'autres dispositions de la constitution. Dans certaines conditions, le président a été autorisé pour régir par l'ordre exécutif, qui a porté la force de la loi.

Mais le changement le plus de grande envergure était la création du mouvement populaire de de la révolution (Mouvement Populaire de la Révolution - radar de moyenne puissance) sur le 1967 du 17 avril , marquant l'apparition du " ; le national politiquement organized." ; Plutôt qu'étant l'émanation de de l'état , l'état a été dorénavant défini comme émanation de la partie. Ainsi, en octobre 1967 la partie et les responsabilités administratives ont été fusionnées dans un cadre simple, prolongeant de ce fait automatiquement le rôle de la partie à tous les organes administratifs aux niveaux centraux et provinciaux, aussi bien qu'aux syndicats , les mouvements de la jeunesse de et les organismes d'étudiant. En bref, le radar de moyenne puissance était maintenant devenu le véhicule légitime unique pour participer à la vie politique du pays. Ou, en tant qu'un fonctionnaire mis lui, " ; le radar de moyenne puissance doit être considéré en tant qu'une église et son fondateur en tant que son Messiah." ;

La base doctrinale a été révélée peu de temps après sa naissance, sous forme de manifeste de Ne Sele (ainsi appelée parce qu'il a été publié de la résidence rurale du président chez Ne Sele, soixante kilomètres d'upriver de Kinshasa), rendu public en mai 1967. Le nationalisme, la révolution, et l'authenticité ont été identifiés pendant que les thèmes principaux de ce qui est venu pour être connu comme " ; " de Mobutism ;. Le nationalisme a impliqué l'accomplissement de l'indépendance économique. Révolution , décrite comme " ; révolution véritablement nationale, essentiellement pragmatique, " ; " signifié ; le reniement du capitalisme et du communisme . " ; Ni droit ni left" ; est ainsi devenu un des slogans de légitimation du régime, avec le " ; authenticity." ; Le concept de l'authenticité a été dérivé de la doctrine professée du radar de moyenne puissance du " ; nationalisme et condamnation zaîrois authentiques de régionalisme et de tribalism." ; Mobutu l'a défini en tant qu'étant conscient de sa propre personnalité et de ses propres valeurs et d'être à la maison dans sa culture. En conformité avec les préceptes de l'authenticité , le nom du pays a été changé en République du Zaïre en octobre 1971, et celui des forces armées aux forces armées zaîroises (forces Armées Zaïroises--FAZ). Cette décision était curieuse, donné ce le nommé Congo , qui s'est référé au fleuve Congo et à l'empire antique du Kongo , était fondamentalement " ; authentic" ; aux racines africaines pré-coloniales, alors que le Zaïre est en fait une corruption portugaise d'un autre mot africain, Nzere (" ; river" ; , par Nzadi o Nzere, " ; le fleuve qui avale tout l'autre rivers" ; , un autre nom du Fleuve Congo). Le Général Mobutu est devenu Mobutu Sese Seko et a forcé tous ses citoyens à adopter des noms africains du et beaucoup de villes ont été également retitrées. Certaines des conversions sont comme suit :

Léopoldville est devenu Kinshasa
Stanleyville est devenu Kisangani
Elisabethville est devenu Lubumbashi
Jadotville est devenu Likasi
Albertville est devenu Kalemie

En plus, le zaïre a été présenté pour remplacer le franc comme nouvelle monnaie nationale. 100 makuta (likuta singulier) ont égalé un zaïre. Le likuta a été également divisé en sengi 100. Toutefois cette unité a valu très peu, ainsi la plus petite pièce de monnaie était pour le sengi 10. En conséquence, il était pratique commune d'écrire des montants en espèces avec trois zéros après la décimale décimale, même après que l'inflation avait considérablement dévalué la devise. Beaucoup d'autres changements de nom géographiques avaient déjà eu lieu, entre 1966 et 1971. L'adoption du Zaîrois, par opposition au le chrétien occidental de ou de , des noms en 1972 et l'abandon de la robe occidentale en faveur du port du Abacost ont été plus tard favorisées comme expressions de l'authenticité.

L'authenticité a fourni à Mobutu sa réclamation plus forte à l'originalité philosophique. Jusqu'ici d'impliquer un rejet de la modernité , l'authenticité est peut-être meilleur vu comme effort de réconcilier les réclamations de la culture zaîroise traditionnelle avec les exigences de la modernisation . Exactement comment cette synthèse devait être accomplie est resté peu clair, cependant. Ce qui est au delà de doute est l'effort de Mobutu d'employer le concept de l'authenticité afin de défendre sa propre marque de la conduite. Comme il lui-même indiqué, " ; dans notre tradition africaine il n'y a jamais deux chefs… qui est pourquoi nous Congolais, dans le désir de se conformer aux traditions de notre continent, avons résolu pour grouper toutes les énergies des citoyens de notre pays sous la bannière d'un national simple party." ;

Les critiques du régime étaient rapides pour préciser les points faibles de Mobutism comme formule de légitimation, en particulier ses qualités égoïstes et imprécision inhérente ; néanmoins, le centre de la formation idéologique du radar de moyenne puissance, l'institut de Makanda Kabobi de , a pris au sérieux sa tâche assignée de la propagation par le " de terre ; les enseignements du Fondateur-Président, qui doit être donné et interprété de la même mode dans tout le country." ; Des membres du bureau politique de radar de moyenne puissance, en attendant, la responsabilité de servir de " ; les dépôts et les cautions de Mobutism." ;

Tout à fait hormis les mérites ou les faiblesses de Mobutism, le radar de moyenne puissance a tiré beaucoup de sa légitimité du modèle des parties de masse overarching qui avaient vu le jour en Afrique dans les années 60, un modèle qui avait également étées une source d'inspiration pour le GCO-Lumumba. C'était cet héritage de Lumumbist que le radar de moyenne puissance a essayé de s'approprier dans son effort de mobiliser les masses zaîroises derrière son fondateur-président. Intimement été attachée avec la doctrine de Mobutism a la vision d'une partie simple all-encompassing atteignant dehors à tous les secteurs de la nation.

Expansion autoritaire

Traduction du concept du " ; de nation l'organized" politiquement ; dans la réalité implicite une expansion importante de contrôle de l'État de la société civile . Il a signifié, pour commencer par, l'incorporation des groupes de jeunes et des organismes d'ouvrier dans la matrice du radar de moyenne puissance. En juillet 1967, le bureau politique a annoncé la création de la jeunesse de du mouvement révolutionnaire populaire (La Révolution de Jeunesse du Mouvement Populaire De--JMPR), après le lancement un mois plus tôt de l'union nationale de des ouvriers zaîrois (DES Travailleurs Zaïrois de Nationale des syndicats--UNTZA), qui a rassemblé dans les syndicats de préexistence d'un cadre trois d'organisation simples. En apparence, le but de la fusion, dans les limites du manifeste de Ne Sele, était de transformer le rôle des syndicats du " ; étant simplement une force de confrontation" ; dans le " ; un organe de soutien de la politique de gouvernement, " ; de ce fait fournissant le " ; une liaison entre la classe ouvrière active et le state." ; De même, le JMPR était d'agir en tant que lien important entre le population estudiantin et l'état. En réalité, le gouvernement essayait d'apporter sous sa commande secteurs où l'opposition au régime pourrait être centrée. En nommant des chefs de travail et de jeunesse de clef au bureau politique de radar de moyenne puissance, le régime a espéré armer les forces syndicales et d'étudiant aux machines de l'état. Néanmoins, comme a été précisé par de nombreux observateurs, il y a peu d'évidence que le Co-optation a réussi au soutien de mobilisation du régime au delà du niveau le plus superficiel.

La tendance vers Co-optation des secteurs sociaux principaux a continué en années suivantes. Les associations des femmes ont été par la suite apportées sous la commande de la partie, de même que la presse , et en décembre 1971 Mobutu a procédé émasculer la puissance des églises. Dès lors, seulement trois églises ont été identifiées : l'église de du Christ au Zaïre (Au Zaïre de L'Église du le Christ), l'église de Kimbanguist de , et l'église catholique romaine . La nationalisation des universités de Kinshasa et de Kisangani, ajoutées à l'insistance de Mobutu sur interdire tous les noms de baptême et établir des sections de JMPR dans tous les séminaires, a bientôt introduit l'église catholique romaine et l'état dans le conflit. Pas jusqu'en 1975, et après pression considérable du Vatican , a fait le régime acceptent d'atténuer ses attaques sur l'église catholique romaine et de renvoyer une partie de sa commande du système scolaire à l'église. En attendant, en conformité avec une loi du décembre 1971, qui a permis à l'état de dissoudre le " ; toute église ou section qui compromettent ou menacent de compromettre l'ordre public, " ; une masse de sects religieux non reconnu a été dissoute et leurs chefs ont emprisonné.

Mobutu faisait attention également à supprimer tous les établissements qui pourraient mobiliser des fidélités ethniques. Avéré opposé à l'appartenance ethnique comme base pour l'alignement politique, il a proscrit des associations ethniques telles que l'association du lya Bangala des frères (DES Lulua Frères d'association), qui avait été organisé dans le Kasai en 1953 en réaction à l'influence politique et économique croissante dans Kasai des personnes rivales du Luba , et du Liboke de Lulua (littéralement, " ; un paquet de Bangala" ;), une association a formé dans les années 50 pour représenter les intérêts des haut-parleurs de Lingala dans de grandes villes. Elle a aidé Mobutu que son affiliation ethnique a été brouillée dans l'esprit public. Néanmoins, pendant que le mécontentement surgissait, les tensions ethniques ont apprêté encore.

Le parallèle courant aux efforts de l'état de commander toutes les sources autonomes de puissance, des réformes administratives importantes ont été présentés en 1967 et 1973 pour renforcer la main des autorités centrales dans les provinces. L'objectif central de la réforme 1967 était de supprimer des gouvernements provinciaux et de les remplacer par des fonctionnaires d'état désignés par le Kinshasa . Le principe de la centralisation a été encore étendu des zones et les territoires, chacun se sont dirigés par des administrateurs désignés par le gouvernement central. Les seules unités du gouvernement qui maintenaient toujours une mesure juste d'autonomie--mais pas pour longtemps--étaient les soi-disant collectivités locales, c., Chiefdoms et secteurs (ce dernier incorporant plusieurs chiefdoms). Le système unitaire et centralisé d'état a ainsi légiféré dans l'existence ennuient une ressemblance saisissante à son antécédent colonial, sauf que du juillet 1972 des provinces se sont appelées les régions.

Avec la réforme du janvier 1973, une autre étape principale a été rentrée la direction davantage de centralisation. Le but, essentiellement, était d'actionner une fusion complète des hiérarchies politiques et administratives par la fabrication la tête de chaque appareil administratif du président du comité local de partie. En outre, une autre conséquence de la réforme était de raccourcir sévèrement la puissance des autorités traditionnelles au niveau local. Des réclamations héréditaires à l'autorité ne seraient plus identifiées ; au lieu de cela, tous les chefs devaient être nommée et commandée par l'état par l'intermédiaire de la hiérarchie administrative. D'ici là, le processus de la centralisation avait théoriquement éliminé tous les centres de préexistence d'autonomie locale.

L'analogie avec l'état colonial devient bien plus irrésistible si nous tenons compte de l'introduction dans 1973 du " ; work" civique obligatoire ; (localement connu comme Salongo après que la limite de Lingala pour le travail), sous forme d'un après-midi par semaine de travail forcé sur des projets agricoles et de développement. Officiellement décrit comme une tentative révolutionnaire de retourner aux valeurs du Communalism et de la solidarité inhérente à la société traditionnelle, Salongo a été destinée de mobiliser la population dans l'exécution du " de travail collectif ; avec enthousiasme et sans constraint." ; Mais, en fait Salongo était des travaux forcés. Le manque remarquable d'enthousiasme populaire pour Salongo a mené au déplacement répandu de résistance et de pied, faisant regarder beaucoup d'administrateurs locaux l'autre manière. Bien que le manque de se conformer ait porté des pénalités d'un mois à six mois en prison, par la fin des années 1970 la plupart des Zaîrois ont évité leurs engagements de Salongo. En ressuscitant un des dispositifs le plus amèrement offensés par de l'état colonial, le travail civique obligatoire a contribué d'aucune petite manière à l'érosion de la légitimité soufferte par l'état de Mobutist.

Mobutist Nomenklatura

Dans les années 70 et les années 80, le gouvernement de Mobutu a compté sur un groupe choisi de technocrates à partir desquels le chef d'Etat a tiré, et a périodiquement tourné, les individus compétents. Ils ont comporté le Conseil exécutif et ont mené le plein éventail des ministères ou, car ils se sont alors appelés, des commissariats d'état. Parmi ces individus étaient les intéressés internationalement respectés tels que Djamboleka Lona Okitongono qui a été appelé Secretary des finances, sous le citoyen Namwisi (ministre des finances), et plus tard est allé bien au président d'OGEDEP, le bureau de gestion de dette nationale. Finalement, Djamboleka est devenu gouverneur de la banque du Zaïre à l'étape finale du gouvernement de Mobutu. Son progrès était assez typique du modèle de rotation établi par le chef d'Etat, Mobutu, qui, par ailleurs, a maintenu les brochures ministérielles les plus sensibles, telles que la défense, pour se.

" ; Zairianization" ;

La paix et la stabilité relatives ont régné jusqu'en 1977 et 1978 quand Katangan se rebelle, basé en Angola, a lancé une série d'invasions, parfois connue sous le nom de Shaba I , dans la région de Shaba (Katanga) de . Les rebelles ont été chassés à l'aide des parachutistes belges.

Pendant les années 80, le Zaïre est resté un état à parti unique. Bien que Mobutu ait avec succès maintenu la commande au cours de cette période, partis d'opposition, spécialement l'union verser la La Démocratie et le Progrès Social (UDPS), étaient en activité. Les tentatives de Mobutu d'apaiser ces groupes ont dessiné la critique internationale significative.

Pendant que la guerre froide venait à une fin, les pressions internes et externes sur Mobutu ont augmenté. Vers la fin de 1989 et début 1990, Mobutu a été affaibli par une série de protestations domestiques, par la critique internationale intensifiée des pratiques en matière des droits de l'homme de son régime, par une économie faltering, et par la corruption gouvernementale, spécialement son détournement massif des fonds de gouvernement pour l'usage personnel.

En mai 1990 Mobutu était conforme le principe d'un système multi - partir aux élections et à une constitution. Pendant que des détails d'un paquet de réformes étaient retardés, les soldats ont commencé à piller Kinshasa en septembre 1991 pour protester leurs salaires impayés. Deux mille troupes françaises et belges, une partie de qui ont été pilotées dedans sur des avions de l'Armée de l'Air des États-Unis, arrivé pour évacuer les 20.000 ressortissants étrangers mis en danger à Kinshasa.

En 1992, après que des tentatives semblables précédentes, la conférence nationale souveraine long-promise aient été présentées, entourant plus de 2.000 représentants de diverses parties politiques. La conférence s'est donnée un mandat législatif et a élu archevêque Laurent Monsengwo en tant que son Président, avec le wa Mulumba d'Étienne Tshisekedi, chef de l'UDPS, en tant que premier ministre. Vers la fin de l'année Mobutu avait créé un gouvernement rival avec son propre premier ministre. L'impasse suivante a produit une fusion de compromis des deux gouvernements dans le Conseil supérieur du République-Parlement de la transition (HCR-PT) en 1994, avec de Mobutu le chef d'Etat aussi et Kengo Wa Dondo que le premier ministre. Bien que des élections présidentielles et législatives aient été programmées à plusieurs reprises au cours des 2 années à venir, elles n'ont jamais eu lieu.

Première guerre du Congo

D'ici 1996, les tensions de la guerre voisine du Rwanda et le génocide s'étaient renversés plus d'au Zaïre (voir l'histoire de du Rwanda ). Forces hutus de milice du rwandais ( Interahamwe ), qui s'étaient sauvées le Rwanda suivant l'ascension d'un RPF - le gouvernement mené, avait employé les camps de réfugiés hutus au Zaïre oriental comme base pour l'incursion contre le Rwanda. Ces forces hutus de milice bientôt alliées avec les forces armées zaîroises (FAZ) pour lancer une campagne contre les Tutsis ethniques congolais au Zaïre oriental. Alternativement, ces Tutsis ont formé une milice pour se défendre contre des attaques. Quand le gouvernement zaîrois a commencé à escalader ses massacres en novembre 1996, les milices tutsies ont éclaté dans la rébellion contre commencer de Mobutu ce qui deviendrait notoire comme première guerre du Congo de .

La milice tutsie a été bientôt jointe par de divers groupes de l'opposition et soutenue par plusieurs pays, y compris le Rwanda et l'Ouganda. Cette coalition, menée par le Laurent-Désirent Kabila , est devenue notoire pendant que les forces Démocratiques de DES d'alliance versent la La Libération du Congo-Zaïre ( AFDL ). L'AFDL, cherchant maintenant l'objectif plus général d'évincer Mobutu, a fait des gains militaires significatifs début 1997. Après des entretiens de paix failed entre Mobutu et Kabila en mai 1997, Mobutu s'est sauvé le pays, et Kabila a marché sans opposition à Kinshasa le 20 mai . Kabila s'est appelé président, a consolidé la puissance autour de se et de l'AFDL, et a retourné le nom du pays au Republic Of The Congo Democratic .

Le Democratic Republic Of The Congo

Ce pays centrafricain, une ancienne colonie belge, et puis le Zaïre, ont été ordonnés par Mobutu Sese Seko, qui a succédé le pays en 1965 après les cinq années de la guerre civile amère qui ont suivi l'indépendance. Mobutu, un dictateur brutal, a été soutenu pendant des décennies par la CIA jusqu'à ce que son gouvernement soit tombé à Laurent Kabila plus tôt qui année. Le Boulle de Jean-Raymond de a retiré une des affaires minérales les plus spectaculaires jamais en mars 1997 où son minerai de l'Amérique de compagnie Champ-a signé un accord $1 milliards avec les troupes rebelles de Kabila de développer une mine de zinc chez Kipushi, une opération d'extraction de cobalt dans Kolwezi, et a coupé une affaire pour vendre des diamants dans la province orientale minerai-riche de Shaba. En tant qu'élément de l'accord, il a prêté Kabila un des gicleurs de compagnie. Dans des semaines, Kabila, apparemment soutenus par les troupes angolaises, rwandaises, et ougandaises et l'appui, Mobutu conduit Sese Seko et finis sa règle de 32 ans. Les rapports récents d'Afrique du Sud prouvent que Mobutu a décliné deux offres d'aide d'ordre technique de l'Afrique du Sud et des ressources professionnelles militaires Incorporer-pour le manque de fonds en derniers jours cruciaux de bataille. Le Boulle a commencé sa carrière en tant qu'acheteur de diamant pour De Beers, les nababs sud-africains de diamant, au Zaïre vers la fin des années 60, juste après les mercennaires sud-africains Nous-financés aidés défont un autre gouvernement soutenu stipendiaire mené par Moise Tshombe de Shaba, et un Mobutu installé. Ironiquement, son nouveau contrat avec Kabila, qui grêle également de Shaba, a battu son vieil employeur, De Beers, au poinçon. Bien que Kabila ait été grêlé en tant que héros de conquête, son passé démonte cette image. Il a été accusé des bordels courants, du trafic de stupéfiants et de l'enlèvement. Les personnes de Babembe que Kabila a ordonnées vers la fin des années 60 l'accusent de brûler vivante à l'enjeu ceux il a suspectés de le trahir ou d'employer la sorcellerie. Kabila a également forcé le Babembe à l'or de mine à placer sa révolution prévue. Aujourd'hui l'ONU essaye d'étudier des allégations les troupes que de ce Kabila ont massacré 400.000 réfugiés hutus rwandais dans les forêts du Zaïre oriental.

Résidants notables

D. Mbenga des francs-tireurs de Dallas de . Dikembe Mutombo de centre d'étoile du NBA qui a grandi dans le Kinsasha .

Normes et abréviations

Dans le calcul, le domaine de niveau supérieur du du Zaïre était " ; " du . Il a depuis changé en le " ; " du .

Voir également

Belgian Congo

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