Le Conseil d\'Ephesus

ce conseil 431 est distingué du " ; Le Conseil de deuxièmes du " d'Ephesus ; dans l'ANNONCE 449 . Le Conseil de d'Ephesus a été tenu dans l'église de de Mary dans le Ephesus , mineur d'Asie dans le 431 sous le Theodosius II , fils d'empereur de Theodosius le grand ; Ephesus était la ville du Artemis (voir). Approximativement 200 évêques étaient présents. Les poursuites ont été engagées dans une atmosphère heated de confrontation et de récriminations. Elle est comptée en tant que Conseil oecuménique du troisième de , et a été principalement concernée par le Nestorianism .

Le Nestorianism a souligné les natures duelles du le Christ . Le Nestorius de patriarche a essayé de répondre à une question considérée non résolue : " ; Comment ose le Jésus-Christ, étant homme de partie, ne pas être partialy un pécheur aussi bien, puisque l'homme est par définition un pécheur depuis le Fall" ;. Pour résoudre qu'il a enseigné que le Mary, la mère de Jésus a donné naissance au Christ incarné, pas les logos divins qui ont existé avant Mary et en effet avant le temps lui-même. Les logos ont occupé la partie de l'âme humaine (la partie de l'homme qui a été souillé par l'automne). Mais l'absence d'une âme humaine ne ferait-elle pas l'humain de Jésus moins ? Pas, Nestorius a répondu parce que l'âme humaine a été basée sur l'archétype des logos pour devenir seulement polluée par l'automne, donc Jésus était " ; more" ; humain pour avoir les logos et pas le " ; less" ;. En conséquence, Mary devrait s'appeler le Christotokos , grec pour le " ; Le Christ-Bearer" ; et pas Theotokos , grec pour le " ; God-Bearer." ; C'était essentiellement une polémique Christological du .

À l'urging de son président, Cyrille de l'Alexandrie , l'enseignement du Nestorius dénoncé par Conseil en tant qu'incorrect et décrété que Jésus était une personne, non deux personnes séparées : accomplir Dieu et accomplir l'homme, avec une âme et un corps raisonnables. Le Vierge Marie devait s'appeler le Theotokos parce qu'elle sont ennuyeuses et a donné naissance à Dieu de comme homme . Ceci n'a pas résolu la discussion au-dessus de l'union de des deux natures du Christ , et des issues relatives ont été discutées au Conseil de de Chalcedon .

Le Conseil d'Ephesus a également déclaré le texte de la foi de Nicene de de 381 pour être complet et a interdit n'importe quel changement additionnel (addition ou suppression) à elle. En outre, elle a condamné le Pelagianism .

Huit canons ont été passés :

Canon 1 a décrété un hérétique appelé Celestius (ainsi Scholion), l'anathème .

Canon 2-5 a décrété l'anathème de Nestorianism .

Canon 6 a décrété ceux qui ne se conforment pas aux canons d'Ephesus sont excommuniés par .

Canon 7 a décrété ceux qui ne se conforment pas au Nicaea sont anathème.

Canon 8 : " ; Laisser les droites de chaque province être pur et inviolées préservés. Aucune tentative de présenter n'importe quelle forme contraire à ces derniers ne sera de n'importe quel avail." ; Mention est faite des canons de des apôtres .

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