Le Bacchae

le le Bacchae (également connu sous le nom de les bacchantes ) est une tragédie par le Euripide du dramaturge du grec ancien . Il a présenté en première à titre posthume au Dionysia dans le 405 AVANT JÉSUS CHRIST , où il a gagné le premier prix.

Fond

Le Dionysus en conte d'Euripide est un jeune dieu, fâché que son famille mortel, la maison royale du Cadmus , lui a refusé un endroit d'honneur comme déité. Sa mère, Semele , était une maîtresse du Zeus , et tandis qu'enceinte, elle a été tuée parce qu'elle a considéré le Zeus. La majeure partie du famille de Semele, cependant, y compris son agave de soeur, les ordures pour croire que Dionysus est le fils du Zeus, et le jeune dieu est jetée dans sa maison. Il a voyagé dans tout le Asie et d'autres terres étrangères, recueillant un culte des adorateurs femelles (Maenads ou bacchantes ), et au début du jeu est retourné pour prendre la revanche sur la maison de Cadmus, déguisée en tant qu'étranger blond. Il a conduit les femmes de Thebes, y compris ses tantes, dans une frénésie enthousiaste, leur envoyant la danse et la chasse sur le bâti Cithaeron , beaucoup à l'horreur de leurs familles. Compliquant des sujets, son cousin, le jeune Pentheus de roi, a déclaré une interdiction du culte de Dionysus dans tout Thebes.

Parcelle de terrain

Dionysus vient d'abord sur l'étape pour indiquer l'assistance qui il est et pourquoi il a décidé de venir à Thebes. Il explique l'histoire de sa naissance, comment sa mère Semele était enamourée le Zeus d'un dieu, qui était descendu du bâti Olympe pour se trouver avec elle. Elle devient enceinte avec un fils divin ; cependant rien sa famille la croit, pensant la grossesse illicite à la sorte plus habituelle. Le Hera , fâché contre la trahison de ses Zeus de mari, le persuade de tuer Semele avec un boulon de foudre. Au moment de sa mort cependant, les attaques surprises de Hermes vers le bas et sauve le Dionysus à venir. Pour cacher le bébé de Hera, le Zeus a le foetus cousu vers le haut dans sa cuisse jusqu'à ce que le bébé soit développé. Cependant, famille-elle de Semele les soeurs Agaue, le Autonoe , et le Ino , et son père, Cadmus-still croient que Semele s'est en blasphémant trouvé au sujet de l'identité du père du bébé et qu'elle est morte en raison de son blasphème. Dionysus vient à Thebes pour défendre sa mère Semele.

Les vieux hommes Cadmus et le Tiresias , cependant pas sous la même chose orthographient en tant que femmes de Theban (qui incluent les filles Ino de Cadmus, la mère d'Autonoe et d'agave, de Pentheus), sont devenus enamourés des rituels bachiques et doivent environ sortir célébrant quand Pentheus revient à la ville et les trouve habillés en tenue de fête. Il les gronde durement et commande ses soldats arrêter n'importe qui s'engager d'autre dans le culte dionysien.

Les gardes retournent avec Dionysus lui-même, déguisé en tant que son prêtre et chef des maenads asiatiques. Pentheus l'interroge, ne croyant toujours pas que Dionysus est un dieu. Cependant, ses questions indiquent qu'il est profondément intéressé par les rites de Dionysiac, que l'étranger refuse d'indiquer entièrement à lui. Ceci irrite considérablement Pentheus, qui a Dionysus verrouillé vers le haut. Cependant, étant un dieu, il peut rapidement se casser librement et crée plus de ravage, rasant le palais de Pentheus à la terre dans un tremblement de terre et un feu géants. Le mot arrive par l'intermédiaire d'un berger que le Bacchae sur Cithaeron se comportent spécialement étrangement et exécutent des exploits incroyables, mettant serpente dans leurs cheveux dans la rêverie d'un leur dieu, loups d'allaitement et gazelle sauvages, et faisant le vin, le lait, le miel et l'eau prennent naissance de la terre. Il dit que quand elles ont essayé de capturer les femmes, les femmes sont descendues sur un troupeau de vaches, les déchirant aux lambeaux avec leurs mains nues (Sparagmos). Ces gardes qui ont attaqué les femmes ne pouvaient pas leur nuire avec leurs armes, alors que les femmes pourraient les défaire avec seulement des bâtons. Dionysus souhaite punir Pentheus pour ne pas l'adorer ou ne pas lui payer les libations . Il emploie le désir clair de Pentheus de voir les femmes enthousiastes pour convaincre le roi de s'habiller en tant que Maenad féminin pour éviter la détection et pour aller aux rites, comme est montré dans le dialogue : étranger de de : oh ! aimez-vous les voir dans leurs rassemblements sur la montagne ? Pentheus de
: beaucoup. Ay, et or uncounted de salaire pour le plaisir. étranger de de
: pourquoi vous ont conçu si fort un désir ? Pentheus de
: bien qu'il me fasse souffrir pour les voir ivres avec l'étranger de vin : pourtant vous voudrait voir eux, la douleur et toutes.

Dionysus habille Pentheus en tant que femme et lui donne un Thyrsus et des peaux de faon, puis le mène hors de la maison. Pentheus commence à voir le double, percevant deux Thebes et deux taureaux (Dionysus a souvent pris la forme d'un taureau) le menant.

La vengeance du dieu se tourne bientôt de la seule humiliation vers le meurtre. Un messager arrive au palais pour rapporter qu'une fois qu'ils atteignaient Cithaeron, Pentheus a voulu grimper vers le haut à un arbre à feuilles persistantes pour obtenir une meilleure vue des Bacchants. L'étranger blond avait l'habitude la magie pour plier l'arbre grand et pour placer le roi à ses branches plus élevées. Cependant, une fois qu'il était sans risque au dessus, Dionysus a exigé à ses disciples et a montré l'homme s'asseyant placé sur l'arbre. Ceci, naturellement, a conduit les Bacchants sauvages, et ils ont démoli le Pentheus emprisonné et ont déchiré son morceau distant de corps par le morceau.

Après que le messager ait transmis par relais ces nouvelles, la mère de Pentheus, Agaue, arrive portant la tête de son fils qu'elle avait retirée elle-même. En son état possédé elle a cru que c'était la tête d'un puma ; elle le montre fièrement à son père, désireux de montrer au loin sa chasse réussie, et combien courageux elle avait été. Elle est confuse quand Cadmus n'enchante pas en son trophée, son visage contorting dans l'horreur. À ce moment-là, cependant, la possession de Dionysus commence à porter au loin, et comme bobines de Cadmus de l'horreur de la mort de son fils, l'agave réalise lentement ce qu'elle a fait. Le famille est détruit, avec l'agave et ses soeurs envoyés dans l'exil. Dionysus, dans un Acte final de vengeance, retourne brièvement pour excorier son famille une plus de fois pour leur impiété. Cadmus et son Harmonia d'épouse sont transformés en serpents. Tiresias, le vieux, aveugle prophète de Theban, est le seul à ne pas souffrir.

Interprétations modernes

Versions dramatiques

de jeu de s d'Orton Joe 'le camp (télévision émission le 27 juin 1966 d'Erpingham ; ouvert au théâtre royal de cour de le 6 juin 1967) replace le le Bacchae au d'un Butlin britannique de - dénommer le camp de vacances de . La note d'un auteur au début du texte du jeu déclare cela : " ; la tentative d'o doit être faite pour reproduire les divers lieux d'une façon naturaliste du . Un petit, ensemble de constante du bureau d'Erpingham est placé sur un à niveau élevé. Le reste de l'étape est un secteur unlocalised. Des changements de la scène sont suggérés par l'allumage et les bannières après la façon des histoires de s de Royal Shakespeare Company des 'productions de s le Shakespeare de 'de . " ;

En le 1970 Brian de Palma a filmé le Richard Schechner 'le re-envisagement dramatique de s du travail, Dionysus dans '69 , dans un garage converti.

Le Wole Soyinka a adapté le jeu comme le Bacchae d'Euripide : Un rite de communion avec le théâtre national britannique à Londres en 1972, incorporant un deuxième choeur des esclaves pour refléter l'agitation sociale dans son indigène Nigéria .

Le Caryl Churchill et le LAN de David de ont employé le jeu comme base de leur 1986 hybride de du danser-théâtre une bouchée des oiseaux .1 , une adaptation théâtrale réglée dans des temps modernes, a été écrit par le Charles Mee et exécuté la première fois en 1993.

Versions d'opéra

Le Harry Partch a composé un opéra basé sur le le Bacchae intitulé révélation de en parc de tribunal. Il a été exécuté la première fois en 1960, et un enregistrement a été libéré en 1987.

Un autre opéra a basé sur le le Bacchae , appelé le le Bassarids , s'est composé en 1965 par le Hans Werner Henze . Le livret était par le W. Auden et le Chester Kallman .

Versions musicales

Les moulins de Peter ont créé le " musical ; Le Rockae" ; using le " ; Le Bacchae" ; car c'est base. Dionysus, une vedette du rock fascinante à tout point de vue du mot, cherche la vengeance sur ceux qui l'ont nié en tant que bébé. L'exécution est complète avec un essaim des danseurs de groupie dansant d'une manière extravagante aux nombres de guitare électrique.

Citations significatives

Dionysus : " ; C'est une pièce du sage pour pratiquer un self-control." lisse-tempered ;
Dionysus : " ; Votre (points nommés de Pentheus') à la calamité. Elle vous adapte well." ; messager de
: " ; Les puissances de Dionysus sont diverses ; il a donné aux hommes la vigne pour traiter leur sorrows." ;
Dionysus : " ; Pouvez-vous, un mortel, mesurer votre force par rapport à un dieu ? " ;

Traductions

Theodore Alois Buckley , 1850 : prose : texte intégral
Cerf Milman , 1865 de Henry de : vers
Edouard P. Coleridge , 1891 : prose
Gilbert Murray , 1911 : vers : texte intégral
Manière , 1912 d'Arthur S. Lucas , 1930 : prose
Philip Vellacott , 1954 : prose et vers
Henry Birkhead , 1957 : vers
William Arrowsmith , 1958 : vers
Moïse Hadas et John McLean , 1960 : prose
Geoffrey Kirk , 1970 : prose et vers
Robert Bagg , 1978 : vers (comme le Bakkhai )
Michael Cacoyannis , 1982 : vers
Matt Neuberg, 1988 : vers : texte intégral comme pdf
Ian Johnston, 2003 : vers : texte intégral
Colin Teevan , 2003 : vers (comme " ; Bacchai" ;)
George Theodoridis , 2005 : prose : texte intégral
traducteur inconnu : prose : texte intégral
Michael Scanlan , 2006 : vers (académie de Salle de La : Providence, RI)

Voir également

Apollonian et dionysien

Random links: