Lapita

Le Lapita est le nom commun d'une culture antique de l'océan pacifique qui est pensée par certains pour être l'ancêtre commun de plusieurs cultures dans le Polynésie , le Micronésie , et quelques secteurs de la Mélanésie . Le type de l'emplacement dans le Nouvelle-Calédonie a été découvert dans le 1952 . Le Lapita lui-même de mot n'est pas un nom de lieu. Un mot dans une nouvelle langue calédonienne locale, le xaapeta de , signifiant la « fouille un trou », misheard comme, et est devenu, le lapita de .

Datation

La poterie classique de Lapita a été produite entre le 1350 et le 750 AVANT JÉSUS CHRIST dans l'archipel de Bismarck . Une variété tardive pourrait avoir été produite là jusqu'au 250 AVANT JÉSUS CHRIST . Des modèles locaux de la poterie de Lapita sont trouvés dans le Vanuatu et le Nouvelle-Calédonie . La poterie a persisté au Fiji, tandis qu'elle a disparu complètement dans d'autres secteurs de la Mélanésie et dans le Siassi .

Dans Polynésie occidental, la poterie de Lapita est trouvée du 800 AVANT JÉSUS CHRIST en avant dans le Fiji - Samoa - région du Tonga . Du Tonga et le Samoa, la culture polynésienne écartés aux régions orientales de Polynésie comprenant le Marquesas et les îles de société , et puis plus tard au Hawaï , à l'île de Pâques , et au Nouvelle Zélande . Cependant, la fabrication de poterie n'a pas persisté dans les la plupart de Polynésie, principalement en raison du manque d'argile approprié sur de petites îles.

Culture matérielle

La poterie bas-mise le feu de poterie de terre, souvent gâchée avec la coquille ou le sable, est typiquement décorée d'un timbre (denté) dentelé, et on l'a théorisé que ces décorations ont pu avoir été transférées à ou des médias moins robustes comme le tapa (tissu d'écorce), les nattes ou les tatouages. " Undecorated ; plainware" ; la poterie est une part importante du complexe culturel de Lapita, qui inclut également les herminettes en pierre moulues et les objets façonnés de coquille, et d'outils en pierre en écailles d'obsidien, de chert et de toute autre roche disponible.

Économie

Domestique les chiens composés des porcs et l'horticulture des poulets a été basée sur les récoltes , d'une manière plus importante variétés de de racine et d'arbre de taro et d'igname de chine, de noix de coco, de bananes et de fruits à pain. Ceci a été complété par la pêche et le rassemblement du mollusque . Le commerce de distance de l'obsidien , les herminettes et la source favorable de herminette basculent et des coquilles ont été pratiquées.

Coutumes d'enterrement

L'excavation d'un grand cimetière sur l'île d'Efate de au Vanuatu découvert en 2003, a trouvé 36 corps dans 25 tombes, aussi bien que des fioles d'enterrement. Tous les squelettes étaient sans tête les têtes étant coupées après enterrement et remplacées par des anneaux faits à partir de la coquille de cône. Les têtes ont été réensevelies. Un enterrement d'un vieil homme a eu trois crânes alignés sur son coffre. Une fiole d'enterrement a comporté quatre oiseaux regardant dans la fiole. La datation de carbone des coquilles a placé ce cimetière à environ 1000 AVANT JÉSUS CHRIST.

Règlements

Dans l'ouest, des villages ont été situés sur de petites îles en mer ou les plages de plus grandes îles. Ceci a pu avoir été d'éviter des secteurs déjà arrangés en Nouvelle-Guinée côtière, ou les moustiques de malaria-transport pour laquelle des personnes de Lapita n'ont eu aucune défense immunisée. Quelques maisons ont été construites sur des échasses au-dessus de plus grandes lagunes. Dans le New Britain , règlements sont aussi bien trouvés intérieur, près des sources d'obsidien. Dans l'archipel oriental, tous les règlements sont situés sur la terre, parfois certains distance intérieure.

Distribution

La poterie de Lapita est connue de l'archipel de Bismarck vers le Samoa et le Tonga. Domestique la diffusion dans davantage d'Océanie aussi bien. Les humains, leurs domestique, et les espèces qui ont été présentées involontairement (peut-être pendant que le rat polynésien était) ont mené aux extinctions des espèces endémiques du sur beaucoup d'îles, particulièrement des oiseaux incapables de voler .

Langue

Les « personnes de Lapita » sont censées avoir le parlé Proto-Océanique, un précurseur de la branche océanique de l'Austronesian . Il est, cependant, difficile de lier la culture matérielle de non-literate aux langues, et lui ne peut pas être vérifié par des sources indépendantes.

Origine

Une origine du sud-est de l'Asiatique final du complexe de Lapita est assumée par la plupart des disciples, peut-être provenant des Austronesians Taiwan ou Chine méridionale il y a environ 5. Cette dispersion néolithique comme conduite par une croissance démographique rapide d'est et de du sud-est Asie ( Formose ), a souvent pour s'appeler « exprimer-forment à Polynésie ». Poterie d'enterrement semblable au " ; slip" rouge ; la poterie de Taiwan, comme l'évidence linguistique détaillée semble prêter l'appui à cette théorie.

Les liens directs entre Lapita et continent Asie du Sud-Est sont toujours manquer, dus à un manque de données dans le Indonésie et le Malaisie .

D'autres disciples comme J. Allen ont localisé l'origine du complexe de Lapita dans l'archipel de Bismarck qui a été la première fois colonisé 30.000 AVANT JÉSUS CHRIST. D'autres voient le commerce d'obsidien comme moteur de la diffusion des Lapita-éléments dans le secteur de distribution occidental.

Le Lapita/énigme polynésienne

Beaucoup de scientifiques pensent la poterie de Lapita en Mélanésie pour être une preuve que les Polynésiens ont traversée ce secteur sur leur chemin dans le Pacifique central, en dépit seulement de la preuve indirecte reliant Lapita à Polynésie.

L'information suivante de trois scientifiques honorables introduit dans la question s'il y a n'importe quel raccordement du tout. En regardant les squelettes de Lapita de Teouma, le généticien Lisa Matisoo-Smith a dit ; " ; Nous pouvions regarder pour voir si les individus ont possédé une mutation particulière que nous voyons très à une fréquence dans les Polynésiens. C'est une mutation basée de 9 paires de l'ADN de Mitichondrial (suppression de mtDNA 9bp) et nous avons constaté que le matériel de Teouma - les premiers échantillons que nous avons analysés n'avons pas eu cette mutation, ainsi ils n'ont pas ressemblé à 98% des personnes que nous voyons la vie dans le today" de Polynésie ;.

En outre, Anita Smith, (une archéologie de préhistoire polynésienne occidentale, 2002) - en comparant Lapita à la céramique de plainware dans Polynésie : - « Il ne semblent pas y avoir de nouveaux ou différents genres d'évidence liés à la céramique de plainware (et au lapita), seulement la disparition d'un composant mineur de culture matérielle et les assemblages fauniques est évident. Il y a continuité dans la plupart des aspects du disque archéologique qui semble imiter des ordres de Lapita de poteau du Fiji et de l'île la Mélanésie (la poterie de Mangaasi et de Naviti). »

Par conséquent le plainware semble être une simplification du complexe culturel de Lapita provoqué par l'isolement. La poterie de Plainware est trouvée sur beaucoup d'îles polynésiennes et était vraisemblablement un joueur significatif dans la transformation de la société de Lapita dans un complexe culturel polynésien. Malheureusement aucun objet façonné polynésien classique n'a été trouvé dans cet assemblage de plainware. L'évidence archéologique indique que la poterie de plainware cesse abruptement au Samoa autour de 0BC, étant remplacé par le complexe culturel polynésien classique. Ceci indique clairement un transfert de la propriété des îles, des colons d'affaiblissement Lapita à une culture qui a employé des courges, des hameçons de 2 morceaux, pêchant leurre, des têtes d'harpon, des herminettes munies de soie, des livres en pierre et des aiguilles tatouantes - aucune dont sont trouvés parmi des objets façonnés de Lapita. (Voir l'Anita Smith, une archéologie de la préhistoire polynésienne occidentale, 2002).

Une citation d'Anita Smith (une archéologie de préhistoire polynésienne occidentale, 2002). « Bien que la céramique a été employée comme corrélation matérielle primaire de culture pour le changement culturel de Polynésie occidental, ils peut-être moins sont adaptés à identifier les Polynésiens héréditaires dans le disque archéologique. La céramique n'a pas été fabriquée par les sociétés polynésiennes à tout moment dans la préhistoire polynésienne est. Par conséquent l'essai de relier Lapita et poterie de plainware aux Polynésiens est illogique. »

Matthew Spriggs (le Lapita Complex culturel, 1985) a énoncé ; " ; La possibilité de continuité culturelle entre les potiers de Lapita et les Mélanésiens n'a pas été donnée la considération qu'elle mérite. Dans la plupart des emplacements il y avait un chevauchement des modèles sans la séparation stratigraphique la continuité que perceptible est trouvée dans le trempe de poterie, importation d'obsidien et dans l'artefacts" non en céramique ;.

Comme nous pouvons voir de l'information ci-dessus, Lapita semble avoir plus à faire avec la genèse de la société mélanésienne qu'avec la société polynésienne. Par conséquent nous devons regarder ailleurs pour les origines de la société polynésienne.

Voir le Teouma - un emplacement archéologique important d'Also* dans le Vanuatu

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