Langue d\'Ilokano

de pour regarder l'édition d'Ilokano de cet article de Wikipedia, choisie du dans l'autre section de de langues, au côté de cette page. Ilokano (variantes : Le Ilocano , le Iluko , le Iloco , et le Iloko ) est la troisième langue plus-parlée de la République du Philippines .

Étant une langue Austronesian , on le lie de à des langues telles que le indonésien, le Malais , le Fijian , le maori (de Nouvelle Zélande ), le hawaïen, le malgache (de Madagascar ), le Samoan , le Tahitian , le Chamorro (de Guam et du Mariannes du Nord ), le Tetum (de East Timor ), et le Paiwan (de Taiwan ).

Histoire

Ilokanos sont des descendants de l'Austronesian - personnes parlantes de du méridional Chine par l'intermédiaire de Taiwan . Les familles et les clans sont arrivés par le le bilog viray de ou de , signifiant le bateau. Le Ilokano de limite a provenu du i , signifiant le " ; from" ; , et looc de , signifiant le " ; crique ou bay" ; , ainsi " ; les gens du bay." ; Ilokanos se rapportent également eux-mêmes comme Samtoy , une contraction du saö MI ditoy de d'expression d'Ilokano, signifiant le " ; notre here" de langue ;.

Classification

Ilokano comporte sa propre branche dans la famille cordillère philippine des langues. Il est parlé comme langue maternelle par huit millions de personnes.

Une lingua franca de la région nordique, il est parlé comme langue secondaire par plus de deux millions de personnes qui sont les naturels du Pangasinan , du Ibanag , du Ivatan , et d'autres langues dans Luzon nordique.

Répartition géographique

Ilokanos occupent l'étroit, bande stérile de terre dans le bout du nord-ouest de Luzon, serré entre la gamme de montagne inhospitalière de Cordillère à l'est et la mer de sud de la Chine à l'ouest. Cette géographie dure a moulé un peuple connu pour leur clannishness, industrie tenace et frugalité, les traits qui étaient essentiels pour la survie. Elle a également induit Ilokanos pour aller bien à un peuple migrateur, toujours dans la recherche de meilleures occasions et de la terre d'établir une vie dessus. Bien que leur patrie constitue les provinces du Ilocos Norte , du Ilocos Sur , de l'union de La de et du Abra , leur population a écarté l'est et les sud de leurs frontières territoriales originales.

Les pionniers d'Ilokano se sont assemblés à la vallée plus fertile de Cagayan , aux montagnes d'Apayao et aux plaines de Pangasinan pendant les 18èmes et 19èmes siècles et constituent maintenant une majorité dans plusieurs de ces secteurs. Au 20ème siècle, beaucoup de familles d'Ilokano se sont déplacées à la métro Manille et d'autres à sud au Mindanao . Elles sont devenues le premier groupe ethnique philippin à immigrer en masse en Amérique du Nord (la soi-disant génération de Manong de ), formant les communautés considérables dans les états américains de Hawaï , de la Californie , de Washington et de Alaska . Ilokano est la langue maternelle de la plupart des immigrés philippins originaux aux Etats-Unis, mais le Tagalog est employé par plus de Philippin-Américains parce que c'est la langue nationale des personnes des Philippines.

Un grand, nombre de plus en plus important d'Ilokanos peut également être trouvé en Moyen-Orient , Hong Kong , Japon , Singapour , Canada et Europe.

Système d'écriture

Pré-Colonial

Ilokanos Pré-colonial de toutes les classes a écrit dans un système syllabique avant l'arrivée européenne. Elles ont employé un système qui se nomme comme Abugida de , ou un alphasyllabary. Il était semblable au Tagalog et les manuscrits de Pangasinan , où chaque caractère a représenté une consonne-voyelle, ou le cv, ordre. La version d'Ilokano, cependant, était la première pour indiquer des consonnes de coda avec une marque diacritique - un en travers Virama , montré dans le Doctrina Cristiana de 1621, une des publications de survie les plus tôt Ilokano. Avant l'addition du virama, les auteurs n'ont eu aucune manière d'indiquer des consonnes de coda. Le lecteur, d'une part, a dû deviner si la voyelle a été lue ou pas.

Moderne

Ces derniers temps, il y a eu deux systèmes en service : Le " ; Spanish" ; système et le " ; Tagalog" ; système. Dans le système espagnol du les mots d'origine espagnole ont maintenu leurs épellations. Les mots indigènes, d'une part, se sont conformés aux règles espagnoles de l'épellation. De nos jours, seulement la génération plus ancienne de l'utilisation d'Ilokanos le système espagnol du .

Le système basé sur celui du Tagalog est plus phonétique. Dans ce système chaque lettre reçoit une valeur phonétique, et reflète mieux la prononciation réelle du mot. Le NG lettres, cependant, constituent un digraphe et des comptes comme lettre simple, après le n dans l'alphabétisation. En conséquence, l'humilité de du numo semble avant ngalngal du mâcher en plus nouveaux dictionnaires. Mots d'origine étrangère, spécialement ceux de l'Espagnol, le besoin d'être changé dans l'orthographe pour refléter mieux la phonologie d'Ilokano. Le Bannawag magasin hebdomadaire est connu pour employer ce système.

Échantillons du système deux

Ce qui suit sont deux versions de Prayer du seigneur. Celui du côté gauche est écrit using l'orthographe Espagnol-basée, alors que celle du côté droit emploie le système Tagalog-basé.

ol-commencer ol-2 Amami, lañgit de sadi d'addaca de ñga, Ti Naganmo de de coma de Madaydayao de . pagariam de Ti de cuma d'Umay de . le casta de lañgit de sadi de Cas de de
du pagayatam de Ti de cuma de Maaramid de a rencontré le daga ditoy. inaldao d'iti de taraonmi de Ti du cadacam AIE d'Itedmo de . l'ut-utangmi de cadaguiti de pacaoanennacami de Quet de , le A cas a rencontré le cadacami de nacautang de Cadaguiti de de
du panamacaoanmi . pannacasulisog d'iti d'iyeg de dinacam de Quet de , aucuns daques d'iti d'isalacannacami de di quet.

ol-2 Amami, langit de sadi d'addaka de nga, Ti Naganmo de de kuma de Madaydayaw de . pagariam de Ti de kuma d'Umay de . le kasta de langit de sadi de Kas de de
du pagayatam de Ti de kuma de Maaramid de a rencontré le daga ditoy. inaldaw d'iti de taraonmi de Ti du kadakam AIE d'Itedmo de . l'ut-utangmi de kadagiti de pakawanennakami de Ket de , kas du A a rencontré le kadakami de nakautang de Kadagiti de de
du panamakawanmi . pannakasulisog d'iti d'iyeg de dinakam de Ket de , aucuns dakes d'iti d'isalakannakami de di ket. ol-extrémité

Ilokano et éducation

Littérature

voient également :

la littérature d'Ilokano de

Le passé animiste d'Ilokano offre un fond riche dans le folklore, la mythologie et la superstition (voir la religion de aux Philippines ). Il y a beaucoup d'histoires de bons et malveillants spiritueux et d'êtres. Sa mythologie de création porte sur les géants Aran et son mari Angngalo, et Namarsua (le créateur).

Le Fuite-ANG épique (la vie de Ni de Biag de d'histoire de Fuite-ANG) est assurément un des quelques histoires indigènes des Philippines qui ont survécu au colonialisme, bien qu'une grande partie soit maintenant acculturée et montre beaucoup d'éléments étrangers dans le retelling. Il reflète des valeurs importantes pour la société traditionnelle d'Ilokano ; c'est le voyage d'un héros trempé dans le courage, la fidélité, le pragmatisme, l'honneur, et les liens héréditaires et familiaux.

La culture d'Ilokano tourne autour des rituels de la vie, des festivités et de la tradition orale. Ceux-ci ont été célébrés dans les chansons kankanta ), danses sala ), poésies daniw ), énigmes murmurtia ), proverbes pagsasao ), joutes verbales littéraires (de (de (de (de (de appelées le bucanegan (baptisé du nom de l'auteur Pedro Bucaneg, et est l'équivalent du Balagtasan des Tagalogs et des histoires épiques.

Phonologie

Segmentaire

Voyelles

Ilokano moderne a deux dialectes, qui sont différenciés seulement d'ailleurs le e de de lettre sont prononcés. Dans le dialecte d'Amianan ( nordique) de , là existent seulement cinq voyelles tandis que le dialecte d'Abagatan ( méridional) de utilise six.
Amianan : / a /,/ i /,/ u /,/ ɛ /,/ o /
Abagatan : / a /,/ i /,/ u /,/ ɛ /,/ o /,/ ɯ /

La lettre dans le "BOLD" est la représentation (écrite) graphique de la voyelle.

O/U et I/E

Dans les morphèmes indigènes , la voyelle en arrière arrondie de fin de / u /est écrit différemment selon la syllabe. Si la voyelle se produit dans l'ultima du morphème, on lui écrit le o ; ailleurs, u .

Exemple de : Racine : cuisinier de du luto de l'agluto pour faire cuire le lutuen le de pour faire cuire (quelque chose)

Les exemples tels que le masapulmonto , que vous parviendrez à le trouver, pour avoir besoin de lui , sont encore conformés. Noter que le masapulmonto est, en fait, trois morphèmes : masapul (base de de verbe), MOIS (pronom) et (n) à (future particule). Une exception à cette règle, cependant, est la louange /la . En outre, le u dans des syllabes soumises à une contrainte finales peut être prononcé, comme pour le danum (l'eau) de .

Que dites, les deux voyelles ne sont pas fortement différenciées dans des mots indigènes, dus au fait cela/ o /était de l'Allophone / u /dans l'histoire de la langue. Dans les mots d'origine étrangère, notamment Espagnol, ils sont le phonémique.

Exemple de : utilisation de d'USO ours de d'oso

À la différence du u et le o , le i et le e ne sont pas les allophones, mais le i dans des syllabes soumises à une contrainte finales dans les mots finissant dans les consonnes peut être, comme l'ubíng (enfant) de .

Les deux ont clôturé des voyelles deviennent les glissements une fois suivis d'une autre voyelle. La voyelle en arrière arrondie de fin de / u /devient avant une autre voyelle. La voyelle unrounded d'avant de fin de / i /et devient le glissement avant une autre voyelle.

Exemple de : argent de du kuarta /kwar.ta/ de melon amer de du paria /par.ja/ de

En outre, le dentaire/consonnes alvéolaires du deviennent avant de Palatalized par / i /. (Voir les consonnes ci-dessous).

Prononciation nordique et méridionale de /e/

Le e de lettre représentent deux voyelles dans, méridional de dialecte/ ɛ /dans les mots de l'et étranger d'origine/ ɯ /dans des mots indigènes, et seulement un dans, nordique de dialecte/ ɛ /.

Diphtongues

id=" de