Lamia (mythologie)
En mythologie grecque , le Lamia était une reine de Libye qui est devenue un démon de enfant-meutre . Dans des écritures postérieures elle pluralized dans des beaucoup le lamiai de . Semblable dans le type à d'autres monstres féminins de mythe gréco-romain, tel que l'empousai et le mormolykei , elle est distinguée de eux par sa description comme moitié-femme et moitié-serpent. Son nom est le grec pour le " ; devourer" ; ou " ; grand shark" ;.
Mythologie
Le Lamia était la fille du Poseidon et du Lybie , une personnification du pays du Libye . Le Lamia était une reine de la Libye elle-même, que le Zeus a aimée. Le Hera a découvert les enfants du Lamia parti d'affaire et d'étole, sur quoi le Lamia dans sa peine est allé bien à un monstre et a commencé à assassiner des enfants elle-même. Le Zeus lui a accordé la puissance de la prophétie comme tentative d'apaisement, comme la capacité relative d'enlever temporairement ses yeux.Le Horace , dans ARS Poetica (l.340) de a imaginé l'impossibilité de rechercher les enfants vivants qu'elle avait engloutis : alvo d'extrabat de puerum de vivum de Lamiae de pranse de Neu de
.
Quel pape d'Alexandre de est-ce que que traduit le le Lamia dans le notre doit-il apercevoir ses fils dévorent,
et leur restituent vivants l'heure même ?
Le Apuleius , dans le l'âne d'or , décrit la sorcière Meroe et sa soeur comme Lamiae de . D'autres références de dépassement au Lamia ont été faites par le Strabo (i.8) et le Aristote (éthique vii.
Dans le Jerome de Vulgate a traduit le Lilith , l'esprit en 34:14 d'Isaïe qui a conçu par Adam une couvée des monstres, comme lamia de .
Le Stesichorus identifie le Lamia en tant que mère de Scylla , par le Triton .
Interprétations
Mères utilisées pour menacer leurs enfants par l'histoire du Lamia. États de Leinweber, " ; Elle est devenue un genre de chiffre de conte de fées, employé par des mères et des bonnes d'enfants pour induire le bon comportement parmi le children" ;Beaucoup de détails sinistres ont été créés par de plus défunts auteurs, assemblés dans le Suda de , au moment augmentés dans la poésie de la Renaissance et rassemblés en Bulfinch et en dictionnaire de brasseur de de l'expression et de la fable : Le Lamia était envieux d'autres mères et a mangé leurs enfants. Elle était habituellement femelle, mais Aristophanes propose son phallus hermaphrodite, peut-être simplement dans l'intéret de la monstruosité. Notes de Leinweber, ajoutant le " ; Avant Apuleius, étaient non seulement les caractéristiques de Lamia libéralement mélangées dans des notions populaires de sorcellerie, mais à un certain niveau les noms mêmes étaient interchangeable. Kiessling a comparé le lamia au Succubus médiéval et le Grendel dans le Beowulf de .
Une interprétation pose en principe que le Lamia a pu avoir été des seductress, comme dans le vie de de Philostratus la 'd'Apollonius de Tyana , où le philosophe Apollonius indique jeune au marié, Menippus, que son épouse précipité-mariée est vraiment un lamia, prévoyant de le dévorer. Quelques Harlots ont été appelés " ; Lamia" ;. Le raccordement entre le Demetrius Poliorcetes et le Lamia de courtisane était notoire.
Le John Keats a décrit le Lamia dans le Lamia de et d'autres poésies , présentant à une description des diverses couleurs du Lamia qui a été basé sur Burton, dans le l'anatomie de la mélancolie .
Dans les emblèmes de la Renaissance le Lamia a le corps d'un serpent et les seins et la tête d'un femme, comme l'image de l'hypocrisie .
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