L\'inquisiteur grand

le l'inquisiteur grand est une parabole dite par Ivan à Alyosha dans le roman de s de Dostoevsky Fyodor ', les frères Karamazov ( 1879 - 1880 ). Ivan et Alyosha sont des frères ; Ivan est un athée commis, mais Alyosha est un moine de novice.

Le l'inquisiteur grand est une part importante du roman et de celui des passages les plus connus en littérature moderne en raison de ses idées au sujet de la nature humaine et de la liberté , et en raison de son ambiguïté fondamentale . Il a été récemment édité comme un texte indépendant par continuum de réserve .

La parabole

Ivan avec de brèves questions interruptives par Alyosha dit le conte. Dans le conte, le le Christ revient à la terre dans le Séville à l'heure de la recherche . Il exécute un certain nombre de miracles (miracles echoing des evangiles ). Les personnes l'identifient et l'adorent, mais il est arrêté par des chefs de Inquisition et condamné pour être brûlé à la mort le jour suivant. L'inquisiteur grand lui rend visite en sa cellule pour lui dire que l'église n'a besoin plus de lui. La partie principale du texte est l'inquisiteur expliquant à Jésus pourquoi son retour interférerait la mission de l'église.

L'inquisiteur encadre sa dénonciation de Jésus autour des trois questions Jésus demandé par Satan pendant la tentation de du Christ dans le désert. Ces trois sont la tentation de transformer des pierres en pain, la tentation de se mouler du temple et d'être sauvée par les anges, et la tentation de régner sur tous les royaumes du monde. L'inquisiteur déclare que Jésus a rejeté ces trois tentations en faveur de la liberté. L'inquisiteur pense que Jésus a méjugé la nature humaine, cependant. Il ne croit pas que la grande majorité d'humanité peut manipuler la liberté que Jésus leur a donnée. Ainsi, il implique que Jésus, en donnant à des humains la liberté pour choisir, a exclu la majorité d'humanité du rachat et d'humanité condamnée pour souffrir.

Ivan indique que l'inquisiteur est un athée. Après une vie de poursuivre Dieu, il a abandonné dans l'anéantissement. Il est néanmoins à gauche avec son amour de l'humanité et désir de voir l'humanité ne pas souffrir. En dépit de déclarer l'inquisiteur être un athée, Ivan implique également que l'inquisiteur et l'église suivent le " ; l'esprit sage, l'esprit de crainte de la mort et destruction, " ; c. le diable , Satan , pour He, par la contrainte, si les outils pour finir tout la douleur d'humain et à unir sous la bannière de l'église. La multitude alors est guidée par l'église par les peu qui sont assez forts pour prendre le fardeau de la liberté. L'inquisiteur dit cela sous lui, toute l'humanité vivra et mourra heureusement dans l'ignorance. Bien qu'il les mène seulement au " ; la mort et destruction, " ; elles seront heureuses le long de la manière. L'inquisiteur sera un individu-martyre, passant sa vie pour garder le choix de l'humanité. Il déclare ce " ; N'importe qui qui peut apaiser la conscience d'un homme peut prendre sa liberté à partir de him." ;

Le segment finit quand le Christ, qui a été silencieux partout, embrasse l'inquisiteur sur son " ; lips" anémié et âgé ; (22) au lieu de lui répondre. Sur ceci, les dégagements le Christ d'inquisiteur mais ne lui indique jamais pour retourner. Le Christ, encore silencieux, part dans le " ; les ruelles foncées du city." ; Est non seulement le baiser ambigu, mais son effet sur l'inquisiteur est aussi bien. Ivan conclut, " ; Le baiser rougeoie à son coeur, mais le vieil homme adhère à son ideas." ; Le baiser que les usines du Christ sur les lèvres de l'inquisiteur grand est l'égale des mots chuchotés du Christ au " de Judas (John 13.27) ; ce mille doest, font quickly." ; Juste comme Jésus pardonne nullement la trahison de Judas, ainsi le baiser du Christ n'excuse pas l'inquisiteur grand.

Non seulement la parabole fonctionne-t-elle comme travail philosophique et religieux à son propre chef, mais elle promeut également le développement de caractère du roman plus grand. Clairement, Ivan s'identifie avec l'inquisiteur. Après rapport du conte, Ivan demande Alyosha s'il " ; renounces" ; Ivan pour ses vues. Alyosha répond en donnant à Ivan un baiser doux sur les lèvres, auxquelles l'Ivan avec plaisir répond, " ; Vol littéraire ! ." ; Les frères pièce bientôt après.

Selon les propres lettres de Dostoevsky, même l'auteur a lutté avec les questions posées dans l'inquisiteur grand et s'est demandé et s'est inquiété comment ils pourraient affecter même la foi du lecteur. Dostoevsky lui-même ne pourrait pas proposer une réponse droite, mais plutôt mis en avant la vie du Zossima plus ancien, qui suit presque immédiatement ce chapitre, en tant que son " ; answer" ; aux questions d'Ivan. Par conséquent l'inquisiteur grand ne peut pas être entièrement compris sans lecture il avec les chapitres la vie du Zossima plus ancien et des chapitres suivants.

Origines

Les cahiers de Dostoevsky prouvent qu'il a été inspiré employer la figure de l'inquisiteur grand après qu'il l'ait rencontrée dans un jeu par le Friedrich Schiller , Don Carlos ( 1785 - 1787 ) de .

Interprétations littéraires

Il y a un certain nombre d'interprétations de l'inquisiteur grand.

Tolstoy ou Dostoevsky de s de Steiner George ': Un essai en revanche (Londres : Faber et Faber, 1960) interprète la parabole de l'inquisiteur grand comme " ; une allégorie d'une rencontre entre le Tolstoy et Dostoevsky" ; (Pp.

Influence sur d'autres ouvrages littéraires

la scène est la base du de jeu seulement nous qui gardent le mystère seront malheureux par le Kushner élégant .

la troisième finale de saison (" ; Talitha Cumi" ;) du de série télévisée les fichiers-x empruntés fortement à cette parabole pour une interrogation entre l'homme de Cancer de et du Jérémie Smith (en tant que l'inquisiteur et Jésus, respectivement).

Voir également

Littérature russe
Existentialisme

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