L\'arche de Noé

L'arche de Noé de était, selon les religions d'Abrahamic de qu'un navire a construit le commande de s de Dieu à 'de sauver le Noé , sa famille, et des actions de noyau des animaux du du monde de la grande inondation . L'histoire est racontée en chapitres 6-9 du livre de la genèse , avec des variations postérieures du Qur'an et d'un certain nombre d'autres sources.

La genèse 6-9 indique que Dieu a décidé de détruire le monde en raison de la méchanceté de l'humanité, choisissant Noé, un " d'homme ; juste dans sa génération, " ; instruction de lui construire une arche et prendre en considération sa famille et représentants de tous les animaux et oiseaux. L'inondation de Dieu détruit alors toute la vie sur terre, mais à la taille du " de déluge ; Noah" rappelé par Dieu ; , et les eaux diminuent et la terre sèche réapparaît. L'histoire finit avec Dieu entrant dans un engagement avec Noé et ses descendants.

L'histoire a été sujette à des élaborations étendues dans les diverses traditions d'Abrahamic de mélangeant les solutions théoriques aux problèmes pratiques (par exemple comment Noé pourrait avoir eu les déchets des animaux) avec les interprétations allégoriques (par exemple l'arche comme précurseur de l'église , offrant le salut à l'humanité). Par le 19ème siècle , la croissance de la géologie et la biogéographie car les sciences ont signifié que peu d'historiens normaux se sont sentis capables justifier une interprétation littérale de l'histoire d'arche, commence par Dieu observant le comportement mauvais de l'humanité et décidant d'inonder la terre et de détruire toute la vie. Cependant, Dieu a trouvé un bon homme, Noé, " ; un homme juste, irréprochable parmi les personnes de son temps, " ; et décidé qu'il porterait en avant la lignée de l'homme. Dieu a dit Noé pour faire une arche, et pour amener avec lui son épouse, et son Shem des fils , jambon , et Japheth , et leurs épouses. En plus, il a été dit pour apporter des exemples de tous les animaux et oiseaux, mâle et femelle. Afin de fournir la sustentation, il a été dit pour apporter et stocker la nourriture.

Noé et son famille et les animaux ont écrit l'arche, et le " ; étaient le même jour toutes les fontaines du grand profond cassées vers le haut, et les fenêtres du ciel ont été ouvertes, et la pluie était sur la terre de quarante jours et quarante nights." ; L'inondation a couvert même les plus hautes montagnes à une profondeur de plus de 6 mètres (20 pieds), et toutes les créatures sont mortes ; seulement Noé et ceux avec lui sur l'arche ont été laissés vivants.

Après 150 jours, l'arche est venue pour se reposer sur les montagnes de d'Ararat . Les eaux ont continué à reculer, et les sommets ont émergé. Noé a envoyé un Raven qui " ; est allé en avant et en arrière jusqu'à ce que les eaux aient été séchées vers le haut de l'earth." ; Après, Noé a envoyé une colombe dehors, mais elle a renvoyé la conclusion nulle part à débarquer. Après des sept jours plus encore, Noé a encore envoyé la colombe, et elle est retournée avec une feuille olive du dans son bec, et il a su que les eaux s'étaient abaissées. Noé a attendu sept jours davantage et a envoyé la colombe une fois de plus, et cette fois où elle n'est pas retournée. Puis lui et sa famille et tous les animaux ont laissé l'arche, et Noé a fait un sacrifice à Dieu, et Dieu a résolu qu'il maudirait jamais encore la terre en raison de l'homme, et jamais encore il détruirait toute la vie là-dessus de cette manière.

Afin de se rappeler cette promesse, Dieu a mis un arc-en-ciel dans les nuages, énonciation, " de ; Toutes les fois que j'apporte des nuages au-dessus de la terre et l'arc-en-ciel apparaît dans les nuages, je le verrai et me rappellerai l'engagement éternel entre Dieu et toutes les créatures vivantes de chaque sorte sur l'earth." ;

L'arche dans des traditions postérieures

Dans la tradition rabbinique

L'histoire de Noé et de l'arche était sujette à beaucoup de discussion en littérature rabbinique juif postérieur. Le manque de Noé d'avertir d'autres de la prochaine inondation a été largement vu comme doute de bâti sur le sien droiture-était lui peut-être seulement juste par les lumières de sa propre génération mauvaise ? Selon une tradition, il en fait avait passé sur l'avertissement de Dieu, plantant des cèdres cent vingt ans avant le déluge de sorte que le pécheur ait pu voir et être invité à modifier leurs manières. Afin de protéger Noé et sa famille, Dieu a placé des lions et d'autres animaux féroces pour les garder du mauvais qui les a raillées et leur a offert la violence. Selon un Midrash , c'était Dieu, ou les anges qui ont recueilli les animaux dans l'arche, ainsi que leur nourriture. Car il n'y avait eu aucun besoin de distinguer les animaux propres et malpropres avant ce temps, les animaux propres se sont faits connaître par l'agenouillement avant que Noé pendant qu'ils entraient dans l'arche. Une opinion différente a indiqué que l'arche elle-même a distingué propre de malpropre, admettant sept du premier et des deux de la seconde.

Noé a été engagé tous les deux jour et nuit dans l'alimentation et des soins des animaux, et n'a pas dormi pendant l'année entière à bord de l'arche. Les animaux étaient le meilleur de leurs espèces, et ainsi comporté avec la plus grande qualité. Ils se sont abstenus de la procréation, de sorte que le nombre de créatures qui ont débarqué ait été exactement égal au nombre qui s'est embarqué. Le corbeau a créé des problèmes, refusant de sortir de l'arche quand Noé l'a envoyé en avant et accusant le patriarche du souhait pour détruire sa course, mais comme les commentateurs ont précisé, Dieu souhaité pour sauver le corbeau, parce que ses descendants ont été destinés pour alimenter le Elijah de prophète.

Des ordures ont été stockées sur le plus bas des plate-formes de l'arche trois, les humains et les bêtes propres la seconde, et les animaux et les oiseaux malpropres sur le dessus. Une opinion différente a placé les ordures dans la plus grande histoire, d'où elle a été pellée dans la mer par une trappe. Pierres précieuses, lumineuses comme midi, si la lumière, et le Dieu s'assuraient que la nourriture a été conservée fraîche. Le géant Og , roi de Bashan , était parmi ceux sauvés, mais dû à sa taille a dû rester dehors, Noé lui passant la nourriture par un trou coupé en mur de l'arche.

Dans la tradition chrétienne

Les premiers auteurs chrétiens découverts élaborent des significations allégoriques pour Noé et l'arche. Dans la première épître de de Peter ces sauvés par par l'arche des eaux de l'inondation sont indiqués pour symboliser le sauvé par chrétien par le baptême par la résurrection de Jésus, et l'équation de l'arche et de l'église est encore trouvée dans le rite Anglican du du baptême , qui de demande à Dieu, " ; qui de thy grand didst de pitié sauvent Noé, " ; pour recevoir dans l'église l'enfant en bas âge environ à baptiser. Les premiers artistes chrétiens ont fréquemment dépeint Noé se tenant dans une petite case sur les vagues, symbolisant Dieu sauvant l'église pendant qu'elle persévérait par l'agitation.

Augustine de rue de l'hippopotame (354&ndash ; 430), dans la ville de de Dieu , ont démontré que les dimensions de l'arche ont correspondu aux dimensions du corps humain, qui est le corps du Christ, qu'est l'église. 347&ndash de rue ; 420) appelés le corbeau, qui a été envoyé en avant et n'est pas retourné, le " ; oiseau fétide de wickedness" ; expulsé par baptême ; plus enduringly, la colombe et la branche d'olivier sont venues pour symboliser le Saint-Esprit et l'espoir du salut et, par la suite, de la paix.

Hippolytus de rue de Rome , (D. 235), cherchant à démontrer ce " ; l'arche était un symbole du Christ qui a été prévu, " ; déclaré qu'il a été établi chez trois étages, le plus bas pour les bêtes sauvages, le milieu pour des oiseaux et les animaux domestiques, et le niveau supérieur pour des humains, et les animaux masculins ont été séparés des femelles par les enjeux pointus, pour aider à maintenir la prohibition contre la cohabitation à bord du navire. Il ajoute qu'une porte a été construite du côté est, que les os d'Adam ont été apportés à bord ainsi que l'or, l'encens et la myrrhe, et que l'arche a flotté en avant et en arrière dans les quatre directions sur les eaux, faisant le signe de la croix, avant de débarquer par la suite sur le " de Kardu de bâti ; le dans l'est, dans la terre des fils de Raban, et les Orientaux l'appellent bâti Godash ; les Arabes et les Persans l'appellent " d'Ararat ;.

Sur un avion plus pratique, Origen (C. 182&ndash ; 251), répondant à un critique qui a douté de que l'arche pourrait contenir tous les animaux dans le monde, paré avec un argument instruit au sujet des coudées, soutenant que Moïse, l'auteur traditionnel du livre de la genèse, avait été élevé dans le Egypte et aurait donc employé la coudée égyptienne plus grande. Il a également fixé la forme de l'arche comme pyramide tronquée, rectangulaire plutôt que la place à sa base, et effiler à une coudée carrée de la crête une d'un côté ; ce n'était pas jusqu'au 12ème siècle qu'il est venu pour être considéré comme une boîte rectangulaire avec un toit en pente.

Dans d'autres traditions

Le Mandaeans du respect irakien méridional Noé de marais en tant que prophète, tout en rejetant Abraham (et Jésus) en tant que prophètes faux. Dans la version donnée dans leurs écritures saintes, l'arche a été construite du bois de santal du Jebel Harun et était cubique dans la forme, avec une longueur, une largeur et une taille de GAMA (la longueur de 30 d'un bras) ; son endroit de repos final serait le Egypte .

Le Yazidi du nord de montagnes de Sinjar du Mossoul pratiquent un mélange unique de croyance indigène et islamique. Selon leur '' Mishefa Reş '' , le déluge s'est produit pas par le passé, mais deux fois. On dit que le déluge original est survécu par un certain Na'umi, père du jambon, dont l'arche a débarqué à un endroit appelé Ain Sifni, dans la région du Mossoul . Une certaine heure après que ceci soit venu la deuxième inondation, sur le Yezidis seulement, qui a été survécu par Noé, dont le bateau a été percé par une roche pendant qu'il flottait au-dessus du Sinjar de bâti, puis a continué pour débarquer sur le bâti Judi comme décrit dans la tradition islamique.

Selon la mythologie irlandaise , Noé a eu un fils appelé le Bith qui n'a pas été permis à bord de l'arche, et qui a à la place essayé de coloniser l'Irlande avec 54 personnes, tous les qui ont été alors éliminés dans le déluge.

La foi de Bahá'í de déclare que les références à l'arche et à l'inondation dans la bible et le Quran sont symboliques. Dans la croyance de Bahá'í, seulement les disciples de Noé étaient spirituellement vivants, préservé dans l'arche de ses enseignements, car d'autres étaient spirituellement morts. Le Kitáb-i-Íqán de d'écriture sainte de Bahá'í approuve la croyance islamique que Noé a eu un grand nombre de compagnons, 40 ou 72, sans compter que son famille sur l'arche, et qu'il a enseigné pendant 950 années avant l'inondation, bien que les années ne soient pas des années solaires et soient symboliques.

L'arche dans la bourse scientifique et critique

L'arche sous l'examen minutieux

La Renaissance a vu une spéculation continue qui pourrait avoir semblé bien connue à Origen et à Augustine : Lequel du Phoenix , qui est unique, comment a-t-elle osé entrent-elle comme paire ? (La solution populaire d'A était qu'elle a contenu le mâle et la femelle en soi.) Et les sirènes qui par leurs marins d'attrait de nature à leur sort malheureux, pourraient-elles avoir été autorisé à bord ? (Selon le Athanasius Kircher , écrivant en 1675, elles étaient.) Et l'oiseau de du paradis , qui a été pensé pour avoir l'aucun pied-a-t-il donc volé sans fin à l'intérieur de l'arche ? Pourtant en même temps, une nouvelle classe de bourse a surgi, une qui, tout en ne remettant jamais en cause la vérité littérale de l'histoire d'arche, a commencé à spéculer sur le fonctionnement pratique du navire de Noé d'un cadre purement naturaliste. Ainsi en XVème siècle, le Tostada d'Alfonso a donné une description détaillée de la logistique de l'arche, vers le bas aux arrangements pour la disposition du fumier et la circulation d'air frais, et le Buteo remarquable du géomètre Johannes de de XVIème siècle a calculé les dimensions internes du bateau, permettant la pièce pour les moulins de meulage et les fours sans fumée de Noé, un modèle largement adopté par d'autres commentateurs.

Par le XVIIème siècle , il devenait nécessaire de réconcilier l'exploration du nouveau monde et de la plus grande conscience de la distribution globale des espèces avec la croyance plus ancienne que toute la vie avait jailli d'un unique d'origine sur les pentes du bâti Ararat. La réponse évidente était que l'homme avait réparti les continents suivant la destruction de la tour de de Babel et pris des animaux avec lui, pourtant certains des résultats ont semblé particuliers : pourquoi eu les indigènes de l'Amérique du Nord pris des serpents à sonnettes, mais pas des chevaux, demandé Thomas Browne de monsieur en 1646 ? " ; Comment l'Amérique a abondé avec des bêtes de proie et d'animaux nocifs, pourtant a contenu pas du fait la créature nécessaire, un cheval, est très strange." ;

Bourse biblique séculaire

voient également :

documentaire de l'hypothèse

Depuis les Moyens Âges, les disciples religieux avaient déconcerté au-dessus des nombreuses confusions et contradictions apparentes qui marquent la bible. L'histoire d'arche a semblé particulièrement riche en de tels problèmes : pourquoi, par exemple, elle énonce deux fois au-dessus de cette humanité s'était développée corrompue mais ce Noé devait être sauvé (; ) ? Noé a-t-il été commandé de prendre une paire de chaque animal propre dans l'arche () ou sept paires () ? L'inondation a-t-elle duré quarante jours () ou cent cinquante jours () ? Comment a osé le corbeau qui a été envoyé de l'arche et du " ; est allé en avant et en arrière jusqu'à ce que les eaux se soient abaissées du visage de l'earth" ; survivre aux deux à trois semaines impliquées () ? Et pourquoi le récit semble-t-il avoir deux points finaux logiques (et) ?

Les premiers commentateurs ont résolu ces questions sur une base d'un par un, mais par l'apparition de la critique biblique en XVIIIème siècle, les disciples ont commencé à chercher une explication plus systématique. " ; À partir de la question simple de la façon réconcilier des contradictions le texte, et en refusant d'accepter des explications obligatoires pour les harmoniser, disciples est par la suite arrivée à la théorie que le Torah s'est composé de choix tissés ensemble de plusieurs, parfois contradictoire, aux sources traitant la même chose et au subjects." connexe ; Le travail d'un siècle de ces disciples a été synthétisé en 1886 par le Jules Wellhausen dans son zur Geschichte Israels (" de Prolegomena de ; Prolegomena à l'histoire d'Israel" ;). La thèse de base de Wellhausen, connue sous le nom d'hypothèse documentaire , est que les cinq premiers livres de la bible se sont composés de quatre textes source à l'origine indépendants, plus existants mais ont été reconstruits par les divers théoriciens, et tous composés dans le dernier millénium avant le Christ, avec la version unifiée finale que nous avons dater aujourd'hui du 5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST.

La théorie autre suppose que deux de ces quatre sources, chacun à l'origine une histoire indépendante et complète à son propre chef, ont été entrelacés pour faire l'histoire d'arche et d'inondation dans la genèse 6-9. Selon la version de Wellhausen de l'hypothèse, le Yahwist était la source première, composée dans le royaume de de Judah peu après la séparation de du 920 AVANT JÉSUS CHRIST de Judah et de l'Israël C. Dans l'histoire de Yahwist Dieu envoie son inondation pendant quarante jours, Noé et son famille et les animaux sont sauvés (sept paires de chaque animal propre, une seule paire pour le malpropre), des constructions de Noé un autel et fait des sacrifices, et Dieu résout jamais encore pour détruire la terre avec une inondation. La source de Yahwist ne fait aucune mention de l'engagement entre Dieu et Noé. La décision de Yahweh pour administrer une punition harassante pour la méchanceté de l'homme, et sienne promet plus tard jamais encore de répéter une telle punition, sont typiques du Jahwist, qui traitent Dieu comme figure human-like qui apparaît chez la personne dans le récit, par exemple, fermeture vers le haut de la porte de l'arche.

La deuxième source était le texte sacerdotal hypothétique. Wellhausen a considéré ceci pour s'être composé en siècle de mid-6th AVANT JÉSUS CHRIST, pendant l'exil babylonien ; quelques disciples modernes, notamment Yehezkel Kaufmann et Richard Elliott Friedman , le placeraient plus tôt, vers la fin du 8ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. Dans l'un ou l'autre cas, les disciples le considèrent pour s'être composé par le sacerdoce d'Aaronid du temple de Jérusalem, avec le but spécifique de parer certains points dans la version de Yahwist. Yahweh, pour les prêtres, était éloigné et inaccessible : Yahweh n'apparaît pas chez la personne dans leur version. En particulier, les prêtres ont considéré le sacrifice comme leur prérogative : tandis que le Jahwist permet à Noé de faire un sacrifice à Yahweh (et exige donc sept paires de chaque animal propre), la source sacerdotale ramène ceci à une seule paire, car aucun sacrifice ne peut être fait selon des règles sacerdotales jusqu'au Aaron , le premier prêtre, apparaît dans l'exode .

La source sacerdotale fournit également le noyau théologique essentiel de l'histoire, l'engagement entre Dieu et Noé à, qui présente la méthode singulièrement juive d'abattage rituel et forme le quiproquo pour la promesse de Dieu de ne pas détruire le monde encore. C'est la source sacerdotale qui nous donne le corbeau (le Jahwist a la colombe) et l'arc-en-ciel, et qui présente les fenêtres du ciel et les fontaines du profond (le Jahwist indique simplement qu'il a plu). Le Umberto Cassuto , le E. Andersen tout ont défendu l'unité de l'histoire d'inondation, alors que le Gordon Wenham (1978) a noté que le compte entier est sous forme de figure rhétorique simple connue sous le nom de Palistrophe , qui pourrait seulement s'être composé comme unité.

Histoires mésopotamiennes d'inondation

La majorité de disciples bibliques modernes acceptent la thèse que l'histoire biblique d'inondation soit liée à un cycle de la mythologie Assyro-Babylonienne avec lequel elle partage beaucoup de dispositifs. L'inonder-mythe mésopotamien a eu un bout très long de devise-le connu racontant de nouveau des dates du 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. Les un nombre considérable de les textes assyriens sumériens de Akkadian du original et , écrits dans le cunéiforme, ont été récupérés par des archéologues, mais la tâche de récupérer plus de comprimés continue, de même que fait la traduction des comprimés existants.

Le plus tôt de ces comprimés existants, l'épopée du Atrahasis , peut être daté par le colophon (identification scribal) de au règne le great-grandson de s de Hammurabi de ', Ammi-Saduqa (1646&ndash ; 1626 AVANT JÉSUS CHRIST). Écrit dans Akkadian (la langue de antique Babylone ), il indique que le Enki d'un dieu avertit le héros Atrahasis (" ; Extrêmement Wise" ;) du Shuruppak pour démanteler sa maison (qui est faite de roseaux) et pour construire un bateau pour échapper à une inondation avec laquelle le Enlil d'un dieu, irrité par le bruit des villes, plans pour éliminer l'humanité. Le bateau est d'avoir un " de toit ; comme le " d'Apsu ; (l'océan d'enfers de d'eau douce dont Enki est seigneur), des plate-formes supérieures et inférieures, et doivent être scellées avec le bitume. Atrahasis monte à bord du bateau avec sa famille et animaux et scelle la porte. L'orage et l'inondation commencent. Même les dieux ont peur. " ; Les corps obstruent le fleuve comme dragonflies." ; Après sept jours l'inondation finit et Atrahasis offre des sacrifices. Enlil est furieux, mais Enki, l'ami de l'humanité, le défie - " ; J'ai veillé que la vie était preserved" ; - et par la suite Enki et Enlil convenir sur d'autres mesures pour commander la population humaine. L'histoire existe également dans une version assyrienne du postérieur .

L'histoire du Ziusudra est racontée dans la langue sumérienne dans la genèse fragmentaire d'Eridu, qui peut être datée de son manuscrit au XVIIème siècle en retard AVANT JÉSUS CHRIST. Elle indique qu'Enki avertit Ziusudra (" de signification ; il a vu la vie, " ; dans la référence au cadeau de l'immortalité donné le par les dieux), roi de Shuruppak, de la décision des dieux pour détruire l'humanité avec un flood&mdash ; le passage décrivant pourquoi les dieux ont décidé ceci est perdu. Enki demande à Ziusudra pour établir un grand boat&mdash ; le texte décrivant les instructions est également perdu. Après qu'une pléthore de sept jours, Ziusudra fasse des sacrifices et des prostrations appropriés au un (un ciel-dieu) et Enlil (chef des dieux), et soit indiquée la vie éternelle dans le Dilmun , l'Éden sumérien.

L'histoire du Utnapishtim (une traduction de " ; Ziusudra" ; dans le Akkadian ), un épisode dans l'épopée babylonienne de de Gilgamesh , est connu des premières copies de millénium et est probablement dérivé de l'histoire d'Atrahasis. Le Ellil , (l'équivalent d'Enlil), chef des dieux, souhaite détruire l'humanité avec une inondation. Utnapishtim, roi de Shurrupak, est averti par le ea d'un dieu (équivalent à Enki) pour démolir sa maison des roseaux et pour employer les matériaux pour construire une arche et pour la charger avec de l'or, l'argent, et la graine de toutes les créatures vivantes et de tous ses artisans. Après qu'un orage durant sept jours, et des douze jours plus encore sur les eaux, les au sol de bateau sur le bâti Nizir ; après que sept jours supplémentaires Utnapishtim envoie une colombe, qui retourne, puis une hirondelle, qui retourne également, et finalement un corbeau, qui ne revient pas. Utnapishtim incite alors des offres (par des sevens) aux dieux, et les dieux à sentir la viande de torréfaction et à recueillir le " ; comme flies." ; Ellil est fâché que l'humain se soit échappé, mais l'ea lui reproche, dire, " ; Comment le mille de couldst sans pensée envoient-ils un déluge ? Sur le pécheur laisser son repos de péché, sur le repos de délinquant son méfait. S'abstenir, le laisser ne pas être fait, ont la pitié, hommes périssent not." ; Utnapishtim et son épouse sont alors donnés le cadeau de l'immortalité et envoyés au " d'angle de saturation ; au loin à la bouche du rivers." ;

Dans le 3ème de siècle Berossus , un haut prêtre AVANT JÉSUS CHRIST du temple du Marduk à Babylone, a écrit une histoire de Mésopotamie dans le Grec pour le Antiochus Soter (323&ndash ; 261 AVANT JÉSUS CHRIST). Le Babyloniaka de Berossus n'a pas survécu, mais le chrétien Eusebius d'historien 3ème/4ème siècle raconte de nouveau de lui la légende de Xisuthrus, la version grecque de Ziusudra, et essentiellement la même histoire. Eusebius conclut que le navire était d'être toujours " vu ; dans les montagnes de Corcyræan de l'Arménie ; et les personnes éraflent outre du bitume, duquel elle avait été extérieurement enduite, et se servent de elle par un alexipharmaque et un amulet." ;

Literalism biblique et l'arche

Environ deux-tiers d'Américains croient que l'histoire de l'arche et de l'inondation globale de Noé est littéralement vraie ; ils tendent à faire confiance dans les traditions concernant la composition de la bible et à accepter généralement la croyance traditionnelle que le récit d'arche ait été écrit par le Moïse une certaine heure entre le XVIème siècle AVANT JÉSUS CHRIST et tard le 13ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST et décrive un vrai événement qui a eue lieu dans le 4ème ou 3ème millénaire avant le Christ. 12% d'Américains pensent que Noé a été marié au Joan de l'arc .

Les Literalists expliquent la contradiction apparente dans le récit d'arche comme résultat des conventions stylistiques adoptées par un texte antique : ainsi la confusion plus de si Noé a pris sept paires ou seulement une paire de chaque animal propre dans l'arche est expliquée comme le résultat l'auteur (Moïse) présentant d'abord le &mdash de sujet d'une façon générale ; sept paires d'animals&mdash propre ; et puis plus tard, avec beaucoup de répétition, spécifiant que ces animaux ont présenté l'arche dans deux. Les Literalists ne voient rien déconcerter dans la référence à un raven&mdash ; pourquoi Noé ne devrait-il pas libérer un corbeau ? &mdash ; ni ils voient n'importe quel signe des fins alternatives.

Indépendamment des questions de date, la profession d'auteur, et l'intégrité textuelle, literalists consacrent beaucoup d'attention aux sujets techniques tels que l'identité du " ; wood" de Gopher ; et détails de la construction de l'arche. Ce qui suit a visé certaines des matières généralement discutées :
bois de Gopher de

: Le 6h14 de GEN déclare que Noé a construit l'arche de bois de גפר (gofer de , généralement Gopher de ), un mot pas autrement connu dans la bible ou dans le hébreu. L'encyclopédie juive de croit qu'il était le plus susceptible une traduction du " babylonien ; erini" d'iş de gushure ; (cèdre-faisceaux), ou le " assyrien ; giparu" ; (roseau). Le grec Septuagint (3rd&ndash ; ęrs siècles AVANT JÉSUS CHRIST) traduits lui comme (" ; " du tetragonon de xylon de ;), " ; timber." carré ; De même, le latin Vulgate (5ème ANNONCE de siècle) l'a rendu comme " ; lignis levigatis ", ou " ; wood." (probablement prévu) lissé ; Des traductions en anglais plus anciennes, y compris le Roi James Version (XVIIème siècle) de , le laissent simplement non traduit. Beaucoup de traductions modernes tendent à favoriser le cyprès (bien que le mot pour le " ; cypress" ; dans l'hébreu biblique est l'erez de ), sur la base d'une étymologie erronée basée sur des similitudes phonétiques, alors que d'autres favorisent le pin ou le cèdre. Les suggestions récentes ont inclus un procédé de stratification, ou un type maintenant-perdu d'arbre, ou une transcription erronée du kopher (lancement de de mot de ), mais il n'y a aucun consensus.
Navigabilité de : L'arche est décrite comme 300 ; Coudées longtemps, la coudée étant une unité de la mesure du coude au bout du doigt tendu. La coudée antique était de 17.5 pouces, donnant une longueur dans la gamme 437.5 ; pieds (133 ; m) à 537.5 ; pieds (164 ; m) ; les sites Web de literalist semblent convenir que l'arche était approximativement 450 ; pieds (137 de ; m ) longtemps. C'est considérablement plus long que le schooner '' Wyoming '' , lancé dans 1909 et le navire en bois-décortiqué le plus longtemps documenté jamais construit de : il a mesuré seulement 329.5 ; pieds (100 ; m) et fer nécessaire croix-attachant à la déformation de compteur et à une pompe de vapeur pour traiter un problème sérieux de fuite. " ; Les histoires de construction et d'utilisation des bateaux en bois d'Européen du 19ème siècle ont indiqué qu'elles poussaient déjà ou avaient dépassé les limites pratiques pour la taille de ships." en bois ;
Capacité et logistique de : Selon des dimensions d'arche généralement admises par des literalists, l'arche aurait eu un volume brut d'environ 1.5 million de pieds cubes (40,000 de ; ³ de m), un déplacement un peu moins que la moitié cela du '' Titanic '' à environ 22.000 tonnes, et surface au sol de total de autour de 100,000 ; Pieds carrés (9,300 de ; ² de m). La question de si elle pourrait avoir porté deux (ou plus) spécimens des diverses espèces (ces maintenant éteints y compris), de nourriture positive et d'eau doux, est une question de beaucoup de discussion, même conflit amer, entre les literalists et leurs adversaires. Tandis que quelques literalists soutiennent que l'arche pourrait avoir tenu toutes les espèces connues, une position plus commune est aujourd'hui que l'arche a contenu le " ; " des sortes ; plutôt que le species&mdash ; par exemple, un mâle et une femelle du " de chat ; kind" ; plutôt que des représentants des tigres, des lions, des pumas, etc. Les nombreuses questions associées incluent si huit humains pourraient s'être inquiétés des animaux tout en également naviguant l'arche, comment les besoins diététiques spéciaux de certains des animaux plus exotiques pourraient avoir été couverts, comment les créatures pourraient avoir été empêchées d'attaquer sur l'un l'autre, des questions de l'éclairage, la ventilation, et le contrôle de température, l'hibernation , la survie et la germination des graines, la position des poissons d'eau douce et de mer, la question de ce que les animaux auraient mangé juste après laisser l'arche, de la façon dont ils ont voyagé (ou ont été recueillis) de partout dans le monde pour embarquer l'arche et comment ils pourraient être retournés à leurs habitats vastes à travers la terre nue, terrain inonder-désolé, et comment deux ou quelques membres de des espèces pourraient avoir fourni assez de variété génétique pour éviter l'endogamie et pour reconstituer une population en bonne santé. Les nombreux sites Web de literalist, tout en convenant qu'aucun de ces problèmes n'est insurmontable, donnent des réponses variables sur la façon dont les résoudre.

La recherche de l'arche de Noé

voient également : Recherches de du

l'arche de Noé

Croyants dans le historicity de l'estimer de compte de genèse que trouvant l'arche validerait leurs vues sur une gamme entière des sujets, de la géologie à l'évolution . " ; Si la pléthore de Noé éliminait en effet la race humaine entière et sa civilisation, comme la bible enseigne, alors l'arche constitue l'un lien principal restant au pré-inondent le monde. Aucun objet façonné significatif n'a pu jamais être d'une plus grande antiquité ou importance…. impact potentiel énorme sur la création-évolution (évolution théiste y compris) controversy." ;

Les recherches se sont concentrées sur le bâti Ararat lui-même de , bien que la genèse se réfère réellement seulement aux montagnes de d'Ararat . L'emplacement de Durupinar , près mais pas sur d'Ararat, et beaucoup plus accessible, a attiré l'attention dans les années 80 et les années 90 ; Début 2004 un homme d'affaires de Honolulu a voyagé au Washington DC « annoncent avec la grande fanfare » une expédition prévue pour étudier un emplacement qu'il a appelé l'anomalie d'Ararat de mais plus tard géographique national du de conclu lui a pu avoir été un arrêt inefficace « persuade le gouvernement turc dans lui accorder une laiss » que « peu d'expéditions ont obtenu réellement. » ; et en 2006 il y avait brève bourrasque d'intérêt quand une expédition a rapporté un emplacement potentiel en Iran. En dépit de tous ces efforts, aucun reste d'examen médical n'a été trouvé.

Voir également

anomalie d'Ararat
Théorie de déluge de la Mer Noire de
David Fasold
Déluge de (mythologie)
Déluge (préhistorique)
Deucalion
Durupinar
Épopée de de Gilgamesh
Géologie d'inondation
Bâti Ararat
Ron Wyatt
Recherches de de l'arche de Noé
Épouses de à bord de l'arche

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