Kulintang
Le Kulintang est une limite moderne pour une forme instrumentale de musique composée sur une rangée de petit, le horizontal-étendu se fait siffler qui fonctionnent mélodieusement, accompagnés de plus grand, les gongs et les tambours suspendus en tant qu'élément de la culture plus grande du Gong-carillon du Asie du Sud-Est , ensembles de musique de kulintang avaient joué pendant des siècles dans les régions de l'archipel malais - le méridional Philippines , oriental Indonésie , oriental Malaisie , Brunei et Timor oriental, bien que cet article ait un foyer sur les traditions philippines de Kulintang du Maranao et des peuples de Maguindanao en particulier. Kulintang a évolué d'une tradition indigène simple de signalisation, et s'est développé en sa forme actuelle avec l'incorporation des gongs knobbed du Sunda . Il est joué en frappant les patrons des gongs avec deux batteurs en bois. En raison de son utilisation à travers des groupes et des langues d'une large variété, le kulintang de s'appelle également le kolintang de par le Maranao et ceux dans le Sulawesi , le kulintangan de par ceux dans le Sabah et l'archipel de Sulu de et le totobuang par ceux dans le central Maluku .
Par le 20ème siècle, le kulintang limite était également venu pour dénoter un ensemble entier de Maguindanao de cinq à six instruments. Traditionnellement la limite de Maguindanao pour l'ensemble entier est basalen ou palabunibuyan , la dernière signification de de limite « un ensemble d'instruments forts » ou de « musique-fabrication » ou dans ce cas-ci « musique-faisant using un kulintang. »
Ampleur géographique
Kulintang appartient à l'unité plus grande/à strate « de la culture knobbed de gong-carillon » répandue dans le Asie du Sud-Est particulièrement en Indonésie. On le considère un des ensembles principaux du gong de la région trois, à côté du Gamelan du occidental Indonésie et du Piphat du Thaïlande , du Birmanie , du Cambodge et des Laotiens , qui utilisent les gongs et pas le vent ou les instruments de la corde pour assumer la partie mélodique de l'ensemble. Comme les autres deux, la musique de kulintang est principalement le orchestral avec plusieurs pièces rhythmiques que le planton a empilé un sur des autres. Elle est également basée sur la balance Pentatonic . Cependant, la musique de kulintang diffère dans beaucoup d'aspects de la musique de Gamelan , principalement de la manière ce dernier construit des mélodies dans un cadre des tonalités squelettiques et l'intervalle de temps prescribed de l'entrée pour le chaque des instruments. Le cadre de la musique de kulintang est plus flexible et les intervalles de temps sont inexistants, tenant compte des choses telles que des improvisations pour être plus répandus. kwintangan, lintang de k le', se font siffler le nuada sembilan, de gong de duablas, de momo, de totobuang, de nekara, d'engkromong, de kromong/enkromong et récemment de kakula/kakula. Kulintang-comme des instruments sont joués par le Maguindanao, le Maranao , le Iranun , le Kalagan , le Kalibugan et plus récemment le Tboli , le Blaan et le Subanao de Mindanao, le Tausug , de Samal, Sama/Badjao , de Yakan et du Sangir/Sangil du Sulu, du Ambon , du Banda , du Seram , du Ternate, du Tidore , et du Kei de Maluku, le Bajau , Suluk , Murut , Kadazan - peuples de Dusan , de Kadayah et de Paitanic de Sabah, les Malais du Brunei, le Bidayuh et Iban /Dayak mer de de Sarawak, le Bolaang Mongondow et Kailinese/Toli-Toli de Sulawesi et d'autres groupes dans Banjermasin et Tanjung dans Kalimantan et Timor .
Instrument
Description
L'instrument appelé le « kulintang » (ou les ses autres limites dérivées) se composent d'une rangée/d'ensemble de 5 à 9 gongs reçus un diplôme de pot, horizontalement étendus sur une armature disposée par ordre de lancement avec le plus bas gong trouvé sur les joueurs' est parti. Les gongs sont étendus dans l'instrument du côté front vers le haut placé sur deux cordes/être parallèles de cordes à la longueur entière de l'armature, avec les bâtons/barres en bambou/en bois reposant la perpendiculaire à travers l'armature créant un ensemble entier de kulintang appelé un pasangan.
Les gongs ont pu peser rudement de deux livres à trois et 1/8 livre et avoir des dimensions de 6-10 pouces pour leurs diamètres et de 3-5 pouces pour leur taille.
Technique
Le kulintang est joué en frappant les patrons des gongs avec deux batteurs en bois. En jouant le kulintang, le Maguindanao et le Maranao se reposeraient toujours sur des chaises tandis que pour le Tausug/Suluk et d'autres groupes cela qui jouent le kulintangan, elles se reposeraient généralement sur le plancher. Les techniques modernes incluent tournoyer les batteurs, les jonglant dans l'entre le ciel et la terre, changeant l'arrangement des gongs ou avant ou tout en jouant, des mains de croisements pendant le jeu ou ajouter des courses toutes de tir très rapide dans un effort de montrer au loin la grace et la virtuosité d'un joueur. La première phase est la création des moules de cire des gongs. Dans le passé, avant que la disponibilité des feuilles normalisées de cire faites spécifiquement pour l'usage de fonderie, les moules aient été faites en cire d'abeille (talo) de ou cire (kandila) de bougie de .
Accord
À la différence d'instrumentation occidentalisée, il n'y a aucun ensemble accordant pour des ensembles de kulintang dans l'ensemble des Philippines. La grande variation existent entre chaque ensemble dû aux différences dedans font, classent et forment, alliage utilisé donnant que chacun le kulintang a placé un niveau unique, des intervalles et le timbre de lancement. Bien que l'accord varie considérablement, là existe une certaine uniformité pour contourner quand la même mélodie entendue sur le kulintang différent place. Ce système de accord, non basé sur le tempérament égal ou sur un système des lancements standard mais sur modèle semblable/certain de grands et petits intervalles, a pu également être trouvé parmi les orchestres gamelan de l'Indonésie occidentale. Des tentatives récentes ont été faites de transcrire la musique using la notation de chiffre de , avec des gongs indiqués par un système de numération par exemple, à partir de 1 à 8 avec le plus bas gong démarrant au numéro 1 pour un ensemble de kulintang de huit gongs. Traditionnellement, le jeu du kulintang a été associé aux mouvements gracieux, lents, frêles et relaxed qui ont montré l'élégance et le décorum communs parmi des femelles.
Exécution
Le but principal pour la musique de kulintang dans la communauté est de fonctionner comme divertissement social à un niveau nonprofessionnel et folklorique.
Autre utilisations
La musique de Kulintang a des utilisations autres que des exécutions publiques. Elle également est employée pour accompagner des cérémonies curatives/cérémonies religieuses de rituels (pagipat) /animistic. Bien que cette pratique se soit éteinte parmi le Maranao dû à sa nature islamique du non- , quelques secteurs dans Mindanao, Sabah et Malaku pratiquent toujours cette tradition antique. Cependant, l'apad de tombe dans la désuétude étant donné que les temps ont changé, et la nécessité de son utilisation pour la communication de fond s'est fanée loin. Le Anun comme musique sans message, est employé à la place pour exprimer des sentiments et des sentiments, et est venu de plus en plus dans l'utilisation due à sa compatibilité avec les élaborations musicales et les modèles idiosyncratiques des temps. en raison de la nature même de la coutume islamique, qui n'a pas tenu compte pour que les hommes célibataires et les femmes mélangent.Cette emphase sur l'improvisation était rôle traditionnel dû essentiel de la musique comme divertissement pour la communauté entière. Les auditeurs dans l'assistance se sont attendus à ce que les joueurs les étonnent et étonnent par le jeu dans leur propre modèle unique, et en incorporant l'improvisation pour faire de plus nouvelles versions du morceau. Ceci explique également pourquoi les morceaux d'exécution d'ensemble pour des productions musicales sont différents à un certain égard - les jeunes hommes/femmes pratiqueraient avant un événement, donc rarement comptant sur des improvisations. Un autre exemple concerne l'anomalie parmi les « vieux » et « nouveaux » genres. Avec les « nouveaux morceaux » proliférant sans interruption même jusqu'à présent, des morceaux seulement il y a des décennies créées sont maintenant considérés « vieux » quoique ceci soit considéré une tradition enjambant beaucoup de siècles.
En raison des données limitées au sujet de la musique de gong avant l'exploration européenne, les théories abondent quant à quand les prototypes de ce qui est maintenant kulintang d'aujourd'hui sont venus pour être. Une théorie suggèrent que le gong en bronze ait eu une histoire antique en Asie du Sud-Est, arrivant dans l'archipel malais mille de deux ou même trois de il y a ans, faisant son chemin vers les Philippines à partir de la Chine dans la 3ème ANNONCE de siècle. Des autres configurations de théorie doutent à l'ancienne réclamation, suggérant que le kulintang ne pourrait pas avoir existé avant le XVème siècle dû à la tradition Javanese de gong du de croyance, est qui de ce que le kulintang était censé pour être dérivé, développée seulement par le XVème siècle.
Bien que les différentes théories abondent quant aux siècles exacts le kulintang a été finalement réalisé, il y a un consensus que la musique de kulintang a développé à partir d'une tradition musicale étrangère qui a été empruntée et adaptée en musique la tradition indigène déjà actuelle dans le secteur.
C'était ces similitudes qui mènent des théoriciens conclure que le kulintang a été à l'origine importé aux Philippines pendant la migration du kolenang par l'archipel malais. Basé sur l'étymologie, on a proposé deux itinéraires comme itinéraire pour le kulintang à Mindanao : Un de Sunda, par le Banjermasin , le Brunei et l'archipel , un itinéraire de Sulu de où le mot « kulintangan » est utilisé généralement pour la rangée horizontale des gongs ; L'autre de Sunda, à travers, Timor , Sulawesi , Moluquois et Mindanao où le mot kolintang/kulintang est généralement - vu. Les ensembles de cinq gong-carillons en bronze et d'un gong composant les ensembles de totobuang d'île de Buru dans Maluku central sont également venus à la désuétude.
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