Kshatriya

induism_small le de pour le film de Bollywood du même nom voient le de Kshatriya de Kshatriya ( क्षत्रिय , kṣatriya de क्षत्र , kṣatra le ) est l'un des trois varnas , ou les castes dans l'hindouisme . Traditionnellement, l'acte ou la classe militaire a appartenu au Kshatriya Varna. Le Rama de seigneur était un Kshatriya de lignée de Suryavanshi . Et le Krishna de seigneur était un Kshatriya de lignée de Chandravanshi .

Dans la société Vedic antique, Varna d'une personne a été assigné basé sur l'aptitude ( de guna de ), conduisent ( de karma de ), et nature ( de swabhava de ). Au cours des années, ces groupes sont devenus le héréditaire.

Étymologie

Dans le Sanskrit, il est dérivé du kšatra de , signifiant le " ; dominion, puissance, government" ; d'un " du kšī racine ; pour ordonner, régir, possess" ;. Vieux xšāyaθiya (" de du Persan ; emperor" ;) et xšaθra (" de ; realm" ;) sont liés à lui, de même que le nouveau šāh (" de de mots du Persan ; emperor" ;) et šahr (" de ; city" ; , " ; realm" ;). La limite dénote le statut aristocratique.

Dans la civilisation Vedic tôt, la caste de guerrier s'est appelée le rājanya de ou le kšatrīya de . L'ancien était une forme adjective de " rājan du ; règle, king" ; d'un " du rāj racine ; au rule" ; , apparenté au " latin du rex de du ; king" ; et le " allemand du Reich de ; empire/realm" ;. Dans Perse, les Satraps ou le " ; kshathrapava" ; , étaient les gouverneurs, ou le " ; protectors" ; , des provinces de l'empire persan.

Guerriers saints

(devoir/justice), leurs sujets et bétail. Ils ont été sanctionnés par des écritures saintes saintes pour régir. Le roi noble est considéré comme un rajah de Dharma (juste le gouverneur)

Les états de Veda d'installation : arya jyotiragrah'. rv, VII de praja de de .17 Les gens ont ordonné par Aryans (nobles) sont menés par la lumière divine. Le Rama de roi du Ayodhya est considéré le plus grand des rajahs de Dharma :

arya sarva samascaiva sadaiva priyadarsanah Le noble qui a travaillé pour l'égalité de tous, était cher à chacun. Rama est également considéré un avatar de Vishnu. les états de Ramayana : le
de
aiment le monarque antique Manu, père de la race humaine, le
Dasaratha de a ordonné ses personnes avec la grace affectueuse d'un père, le

Symbole de Kshatriya

Dans les rituels de déclenchement, le danda de nyagrodha (Ficus indica ou arbre de banian de figue de l'Inde), ou le personnel, est affecté à la classe de Kshatriya. le

l'arbre de nyagrodha ou de banian, (ne pas être confondu avec le Ficus Religiosus de Peepul ou la figue sacrée), avec sa branche accrochante aiment les racines qui se transforment en troncs et peuvent devenir des acres de couverture, a été considéré en tant que ressemblance du Kshatriya. Le nyagrodha est la puissance de kshatra des arbres, et le Kshatriya est les humains de puissance de kshatra, parce que les angles de saturation de Kshatriya attachés au royaume, et lui est soutenu. Le nyagrodha est attaché à la terre par ses croissances de haut en bas, et soutenu la .
(Aitereya Brahmana, 7.31 ; voir également le Satapatha Brahmana 5.13)

" ; Le personnel fait de ce bois est donné à l'initié de Kshatriya avec une incantation donnant la vitalité ou l'ojas" physique ;.
(Réflexions sur la ressemblance, le rituel, et la religion ; Brian K. Smith)

Dans le Manu Smriti, ou des lois de Manu, la caste de Kshatriya est donnée le rouge de Varna (couleur), pour symboliser la force, la passion et la bravoure.

Origine

extrait de Katha Kalpataru, un traité antique du Vedas :

L'univers, en mythologie indoue, s'est produit par le bâillement du l'ADI-Purusha, l'éternel étant. Il l'a alors senti nécessaire pour surveiller l'univers. Ainsi, il a créé seigneur Vishnu et seigneur Shiva, leur confiant avec le preservance et la récréation. Ces deux étaient les deux côtés des mêmes pièces de monnaie, une reproduction de LUI. Le travail primaire était maintenant celui de la procréation. Seigneur Vishnu a créé Brahma de son nombril, une incarnation d'aucun autres que seigneur Shiva. Brahma, le procreator, alors réglé au sujet de sa tâche de créer l'univers. Il a créé les corps célestes - la terre, montagnes, eau, air et éther - connus dans l'hindouisme comme Panch Maha Bhuta. Il a alors créé Sapta Rishis, sept sauges sages qui prendraient en avant la tâche de la vie de infusion sur la terre. Un huitième rishi Narad était né, qui a déclaré qu'il n'était pas intéressé par la procréation et a renoncé à sa vie pour la propagation de la connaissance et de Bhakti. Les sept sauges ont commencé par ce que leur père les avait commandées. Elles sont venues pour être connues comme Prajapatis - propagateurs de la race humaine divine. Rishi Kashyap a devenu soit plus sage que le repos et le Brahma l'ont marié au loin à deux filles de Daksh Prajapati - Diti et Aditi. Diti s'est avéré être des projets et un femme jaloux essayant toujours de déprécier et surpasser Aditi vertueux. Cette qualité dans elle a provoqué une race humaine avec les mêmes qualités inhérentes et ils sont venus pour être connus comme Daityas. Aditi vertueux a donné naissance également à virtuaous et des fils et eux illustres sont venus pour être connus comme Adaityas. Sun et INDRA étaient nés d'Aditi. Par conséquent Dieu de Sun est également connu comme Aditya. Quand Brahma a été impliqué dans le travail de la procréation devant travailler fort et de la transpiration, une énergie négative a émané de lui. Cette énergie négative a pris la forme d'âmes de Rakshasas - de Madhu et de Kaitabha, mauvaises et inhumaines. Elles ont commencé à torturer Brahma lui-même. Brahma a fait appel à seigneur Vishnu qui est aisément apparu et a tué les deux. Il a expliqué à Brahma que quand une énergie poistive est utilisée l'énergie négative émane également et qu'une course de spécialiste des humains soit créée pour protéger la race humaine entière de temps en temps. Brahma agissant sur ce conseil s'est assis pour la méditation. À la fin des genres du jour quatre d'énergies pour les races humaines ont été formés hors du corps de Brahma. Brahmins à l'aube, Kshatriyas à midi, Vaishyas au crépuscule et Shudras la nuit. La bonne note que c'étaient le Varnas (couleurs) et pas la « caste » comme ont maintenant pensé à aujourd'hui. Habituellement ceci est dit comme fron de Brahmins la tête, finissant avec Shudras des pieds. Dans le RigVed les varnas n'étaient pas rigides et ont été liés à ceux des actions. Les Brahmins ont été réclamés ainsi leur connaissance inhérente, Kshatriyas pour les qualités martiales et de loi et d'ordre, Vaishyas pour être des commerçants et Shudras pour réaliser les travaux serviles. Varna a signifié la couleur de la peau. Le Brahmin Varna était rougeâtre en tant que le ciel avant aube, Kshatriya Varna comme Sun à midi, Vaishya comme ciel de soirée et Shudra la couleur du ciel de nuit. Graduellement, la prise attrapée par système de Varna du continent secondaire indien et chaque Varna ont réalisé son travail selon des directives de Brahma. Les Brahmins et le Kshatriyas étaient les castes et le Vaishyas et le Shudras supérieurs les castes inférieures. Tous les deux, des Brahmins et le Kshatriyas ont été permis d'étudier le Vedas. Kshatriyas (prononcé comme shatria) a également étudié les arts martiaux antiques qui ont été par la suite portés par les moines bouddhistes comme le Bodhiharma (un Kshatriya) vers la Chine et le Japon. Les Brahmins plus tard, ont dit que le Vedas leur a accordé la supériorité supprimant de ce fait le Vaishyas et le Shudras, les privant de la droite à la connaissance. Comme Adam et Eve, et les esclaves des sud américains les castes inférieures ont été niées la connaissance du le bien et le mal. Seulement dit ce que leurs maîtres ont voulu qu'elles sussent.

Théologie

En théologie Vedic , le Manu est considéré le législateur et l'ancêtre de l'humanité. Il a eu plus de 50 fils. Manu était roi et le prêtre et ses enfants (et ainsi toute l'humanité) sont considérés highborn. En raison des différences certaines dans les métiers, des gens finis vers le haut dans le différent Jātis et de la caste . Ceux qui ont étudié le Vedas sont devenus notoires comme Brahmins, ceux qui ont pratiqué le commerce sont devenus Vaishya , ceux qui a travaillé sont devenus Sudra , et ceux qui ont pris les arts martiaux sont devenus Kshatriyas. Le Arya de mot signifie le " ; noble" ; et au commencement a été seulement employé pour des rois et des kshatriyas car on le lie au " de mot ; Aristocracy" ;.
Le Panchjanya , signifiant cinq personnes, est le nom commun donné aux cinq tribus de kshatriya Vedic les plus antiques. Il est supposé elles sont tous les descendants du Turvasu , de Yadu , de Puru , de Anu et de Druhyu . Par exemple, le Yadav est descendu du Yadu ; Le Saini est descendu de Sini, Paurav est descendu du Puru ; etc.
Kshatriyas ont été créés des bras de Dieu, des prêtres de sa bouche, des négociants de son abdomen et des travailleurs de ses jambes. Ceci a été interprété comme signification à qui unique caste n'est plus importante que l'autre et à la laquelle la société ne peut pas survivre sans toutes les pièces fonctionnant ensemble.

Origine Vedic

Dans le moderne Inde , caste est hérité. La plupart des communautés de Kshatriya réclament la descente de Surya, de Chandra, ou de Agni . Les descendants de Surya réclament la descente de la dynastie (Suryavansh) de Sun de . Le Rama a également appartenu à cette dynastie. Maharaja Agrasen a également appartenu de la même descente. Les descendants de Chandra réclament la descente de la dynastie lunaire (Chandravansh) de . Krishna également soutenu dans cette dynastie. Yaduvanshi Kshtriyas le considèrent en tant qu'ancêtre. Ceci est basé sur les écritures de l'installation Veda et tout autre Puranas. Le grand Ramayana d'épopées et le Mahabharata et le Raghuvamsa le soutiennent également.

Deux camps existent au sujet de l'importance de ces textes. Un camp est semblable aux literalists de la foi chrétienne du qui croient que leurs textes saints sont documentation in extenso de vraies personnes, événements et dates et que la société moderne est descendue de elles. L'autre camp croit que les textes saints ne sont pas censés pour être pris littéralement et devraient être employés symboliquement comme exemples de la manière appropriée de vivre.

Tels qui croient le Mahabharata de , le Ramayana de et le Puranas de étaient estimer in extenso de documents que Kshatriyas moderne sont descendus du Kshatriyas Vedic. La raison de la polémique est que nous n'avons aucune preuve physique de leur existence. Il n'y a aucun os, fort, arme, pièce de monnaie, monument, image etc. découverts pour énoncer sans équivoque qu'ils ont existé. Quels historiens conviennent généralement est dessus cela environ de 1000 AVANT JÉSUS CHRIST en avant nous avons l'évidence archéologique, littéraire, et artistique des communautés qui ont existé en Inde. Le Gautama Buddha et le Mahavira sont deux sauges de Kshatriya qui ont fait une impression durable sur le monde.

Origine Jain

Selon le jaïnisme, Rishabh, le premier Tirthankar a fondé trois varnas à savoir Kshatriyas, Vaishyas, et Shudras. Plus tard, Bharat, le fils le plus âgé de Rishabh, et du premier Chakravarti a fondé le Brahmin Varna en l'absence de Rishabh. Ils favoriseront l'inégalité dans les personnes »

Selon la littérature Jain et bouddhiste, Kshatriyas ne sont rien mais ceux qui posséder une ferme, c.

Quatre varnas ont hérité l'existence à savoir Kshatriyas, Brahmins, le Vaishyas et le Shudras. Voici que vous pouvez voir que les Brahmins ont obtenu la deuxième position, pas la première dans les quatre varnas.

Clans de Kshatriya :

Tous les kshatriyas sont des descendants de Rishabh, le premier Tirthankar Jain. Ce fait est clairement énoncé dans les beaucoup littérature puranic indoue comme Bhagwat Purana, Brahma Purana, Vishnu Purana etc.

Le clan de Rishabh s'est appelé Ikshwaku et est ainsi le clan de tous les khsatiyas. Plus tard deux branches de ce clan ont vu le jour. Était la première fois Suryawanshi qui a été baptisé du nom d'Adityayash (kirti d'arche), du fils plus âgé de Bharat et du fils grand de Rishabh et en second lieu de Somvansh baptisés du nom de Somyash, le fils plus âgé de Bahubali. (Bahubali était jeune frère de Bharat et fils de Rishabh)

Plus défunt Suryavansh a été divisé en 36 clans et Somvansh a été divisé en 60 clans. Ainsi tout le nombre de clans de Kshatriya est devenu 96

Établissements et assimilation

Dans des périodes antiques il y avait de mobilité entre les varnas, en tant que nouvelles qualifications apprises par gens et a changé leurs actions et métier. Les historiens croient que le système de caste indou est devenu environ 1000 rigide AVANT JÉSUS CHRIST. Avant ceci, les tribus nomades de l'Inde antique n'ont pas eu un système de caste fixe. Elles rôles au commencement assignés basés sur l'aptitude et la capacité d'un individu. C'était nécessaire afin d'assurer la survie de la tribu. Les membres plus forts de la tribu sont devenus les guerriers et ont été donnés un statut plus élevé dans la société, car ils étaient plus importants pour la survie de la tribu alors. Pendant que les tribus se familiarisaient avec l'agriculture elles ont accumulé des excédents et ont arrangé. Ce style de vie plus sédentaire et plus insouciant a décalé le foyer des personnes à accumuler la richesse et à trouver une signification à la vie. Les prêtres ont commencé à jouer le rôle prépondérant dans la société pendant qu'ils assuraient le salut spirituel. Ceci a mené à la société formant un système social plus rigide où la position a été déterminée par naissance plutôt que le mérite. Ensuite, ceux dans les classes plus puissantes ont imposé ce système de caste pour rester dans la puissance, un modèle également exhibé par les nobles de l'Europe. Pendant l'âge épique les personnes ont commencé à remettre en cause ces établissements.

Beaucoup de règles historiques sont venues d'autres castes ce que ce qui, ou ont été descendus des conquérants étrangers non-Indous, et étaient ou le accordé statut de fait de Kshatriya en vertu de la puissance qu'elles se sont tenue, ou elles ont créé des antécédents familiaux romancés pour se relier aux règles passées de Kshatriya. Par exemple, le Sakas , Yavanas , Kambojas , Pahlavas , Paradas , etc. étaient les envahisseurs étrangers du nord-ouest, mais ont été assimilés dans la communauté indienne comme Kshatriyas.

Kshatriyas Non-Orthodoxe

Le Ashtadhyayi du Panini (sutra 4.168-175) certifie que le Kamboja et le Gandhara étaient des royaumes très importants de Kshatriya de Uttarapatha pendant ou avant les temps de Paninian (500 AVANT JÉSUS CHRIST). Le voient plus de sur le antique Kamboja Kshatriyas .

le Manusmriti , écrit environ 200 déclarer d'ANNONCE qui le Sakas ( Scythians , Yavanas (ionien, Indo-Grecs ), Kambojas (les Asiatiques centraux , le Paradas ( Sinkiang ), le Pahlavas (Persans ), le Kiratas ( Népal , Assam ), le Dravidas, le Thevar (Tamoul ), et le Daradas étaient à l'origine Kshatriyas noble mais ont été relégués ( Vrishala ) au statut barbare dû à leur négligence du Brahmanas comme dû à leur inobservance du sacré Codes de Brahmanical (X/43-44).

Anushasanaparava du Mahabharata regarde également le Sakas, Kambojas et le Yavanas etc. dans la même lumière. Le Patanjali dans son Mahabhasya considère le Sakas et le Yavanas comme le pur Sudras (II.
Le Vartika du Katyayana nous informe que les rois du Sakas et du Yavanas, comme ceux du Kambojas, peuvent également être adressés par leurs noms tribaux respectifs.
Le Mahabharata également associe le Sakas , le Yavanas , le Gandharas (Inde du nord-ouest), le Kambojas (Pamir-Badakshan), le Pahlavas , le Tusharas , le Sabaras, le Barbaras, le Boyars de Dravidas etc… et les adresse tous comme tribus barbares du Uttarapatha .
Dans un autre vers le épique groupe le Shakas, Kambojas et Khashas ensemble et les énoncent comme tribus d'Udichya, c. au nord la division (5/169/20).
Le Kishkindha Kanda du Ramayana localise le Sakas, Kambojas, Yavanas et Paradas dans le nord-ouest extrême au delà du Himavat (c. Hindu-Kuch) (43/12) dans le Shakadvipa , touchant la terre du Uttarakurus .
L'Udyogaparava du Mahabharata (5/19/21-23) nous indique que l'armée composée du Kambojas , du Yavanas et du Sakas avait participé à la guerre de Mahabharata sous la commande suprême du Sudakshina Kamboja . L'épopée applaudit à plusieurs reprises cette armée composée en tant qu'étant très féroce et courroucée. Quelques vers de Mahabharata certifient également que le Tusharas ou le Tukharas ont été également inclus dans la division de Kamboja (par exemple : MBH 6. Tocharians
Les comptes Puranic du certifient que le Dravidas sont Kshatriyas et serait des descendants des fils du Vishwamitra . Comme le Kambojas, le Sakas, le Yavanas, le Daradas, le Khashas etc., le Dravidas ont été enregistrés comme Kshatriyas qui plus n'ont été lancés dans le fil sacré dû à leur négligence du Brahmanas comme dus à leur inobservance des codes sacrés de Brahmanical .

Suryavanshi Kshatriyas

La lignée de Suryavanshi est l'une des trois lignées en lesquelles la caste de Kshatriya de Hindus est divisée, les deux autres courses étant le Chandravanshi (descendu de Chandra, Dieu indou de lune) ou descendant de la dynastie lunaire, et l'Agnivanshi, descendu d'Agni, Dieu indou du feu. Tout le Suryavanshis actuel réclament également la descente de Dieu indou Rama, qui lui-même a été soutenu dans une dynastie de Suryavanshi.

Khatri
Kachwaha
Kurmi
Minhas
Sisodia
Birgoojur
Gurjar

Chandravanshi Kshatriya

La lignée de Chandravanshi est l'une des trois lignées en lesquelles la caste de Kshatriya de Hindus est divisée, les autres deux étant le Suryavanshi, (descendu de Surya - un dieu du soleil), et l'Agnivanshi, (descendu d'Agni - un dieu du feu). Selon la légende, le Chandravanshis sont descendus de Chandra, dans la dynastie lunaire ou le Dieu indou de lune.

La lignée de Yaduvanshi est la branche principale de la lignée de Chandravanshi. La descente de réclamation de Yaduvanshis de Dieu indou Krishna, qui était alternativement né dans une dynastie de Chandravanshi. La dynastie de Chandela Rajput qui a construit Khajuraho étaient Chandravanshis. Le Seuna Yadavas de Devagiri a également tracé leur ascendance de nouveau au Chandravanshi ou au " ; branch" lunaire ;.
Jadaun
Saini
Tanwar
Chandel
Malayala Kshatriyas

Agnivanshi Rajput

L'Agnivanshi sont les gens appartenant à l'Agnivansha. Selon la légende, ils sont descendus d'Agni, Dieu indou du feu. La lignée d'Agnivanshi est l'une des trois lignées en lesquelles la caste de Kshatriya de Hindus est divisée, les deux autres courses étant le Suryavanshi (descendu de Surya, Dieu de Sun indou) et le Chandravanshi, descendu de Chandra, Dieu indou de lune.
Ghosh
Paramara
Pratihar Gurjar
Solanki
Senas
Pawar
Chauhan
Bundela
Bhadouria

Le clan de Kshtriya

< ! -- Ce n'est pas une liste de tous les clans de Kshatriya. Veuillez ajouter les informations détaillées aux articles respectifs (Agnivanshi, Chandravanshi, Nagavanshi, Suryavanshi etc.) -->

Les trois branches traditionnelles principales de Kshatriya Varna sont Chandravanshi (descente de revendication de Chandra ), Suryavanshi (descente directe de revendication de Ramachandra et descente de Surya ) et Agnivanshi (descente de revendication de Agni ). Plusieurs dynasties indiennes comprenant le Chandela Rajputs et le Seuna Yadavas de Devagiri ont réclamé la descente de la lignée de Chandravanshi (ou du " ; branch" lunaire ;). La lignée de Yaduvanshi est la branche principale de la lignée de Chandravanshi. La descente de réclamation de Yaduvanshis du Krishna , qui était alternativement né dans une dynastie de Chandravanshi. Plusieurs castes indiennes tel que le Sainis de Yadavs , le Rajputs du clan de Bhati, le Jadaun Rajputs (pradesh de Madhya) et les Jats du Mathura / Bharatpur réclament la descente de la lignée de Yaduvanshi. Une certaine descente de réclamation de Kshatriyas du Nāga ou du " ; dynasty" de serpent ; , et s'appellent le Nagavanshi . Certains des castes ou des clans qui réclament la descente de Nagavanshi incluent quelques sections de caste de Nair du Kerala , tel que le Nambiars certains des gotras du Jat tels que le Takshak , le Bachak , le Karkotaka , la descente de réclamation de Kaliramna etc. de de la lignée de Nagavanshi.

Le Punjabi Kshatriya sont principalement Khatri , Arora , Lohana , Saini , Sood et Bhatia . Avec le Khatri et l'Arora groupe le plus grand en termes de nombres.

Les rois d'Ahom du Assam ont réclamé la descente de l'INDRA (identifié avec Khunlung) et du Syama (un femme de bas-caste), et appelé Indravanshi (ou Indravamsa) Kshatriyas.

La lignée de Brahmavansha descend du Roi Chulki de Brahmavanshi.

Le Vayuvanshi sont un autre clan de Kshatriya bien que pas beaucoup soit connu au sujet du clan.

Le Nagavanshi (ou Nagabanshi) sont une autre faction de Kshatriya qui sont populaire pour ordonner Chhotanagpur.

Le Rexulvanshis sont populaire pour être les rois de Surguja.

Les hordes étrangères qui n'ont pas suivi des coutumes ou des traditions indoues ( Shakas , Indo-Grecs de Kushans , Hunas et Parthians ont été énoncées comme Vratya Kshatriyas dans Manusmriti. Le Kurmi est également un clan de kshatriyas.

voient également : Agnivanshi , Chandravanshi , Nagavanshi ,

Suryavanshi

L'Inde du sud

Les communautés de thèses traditionnellement et légalement sont indiquées en tant que
Kshatriyas Mukkulathor Tamil Nadu
Nairs ( Nagavanshi ) Kerala
Rajus andhra pradesh, Karnataka, Tamil Nadu

En dehors du sous-continent indien

Environ 40 pour cent de toute la population de Bali comportent le Balinese Kshatriyas de . L'hindouisme de Balinese de a un système de la caste et est fortement influencé par le Vedas . Les personnes du Balinese sont de mélangé, du polynésien, du aryen et de la descente de Dravidian .

Les personnes indoues de Cham de du de Balamon de du Vietnam se composent de 70% Kshatriyas (prononcé dans le Vietnamien comme " ; " de Satrias de ;). Bien que le Balamon composent seulement 25% de la population globale de Cham (autres 75% sont les musulmans ou le Cham Bani de ). Ces réclamation de Balamon Kshatriyas de à être les descendants de l'empire de Champa .

Random links: