Kottabos

Le Kottabos , le cottabus (κότταβος grec de d'Anglice ), était un jeu d'adresse populaire pendant longtemps au antique les colloques grecs de d'Etruscan de et de (parties potables) , particulièrement en siècles 5^th et 4^th AVANT JÉSUS CHRIST. Le jeu est joué en jetant la lie de vin aux cibles. En accord avec l'atmosphère amoureuse de symposiac, le joueur pousserait le nom d'un aimé pendant qu'il jetait le vin, indiquant son désir et devinant le destin juste comme le " plus moderne ; m'aime, m'aime not" ; gameplayed avec des pétales de fleur.

Le jeu a été également joué aux bains, comme anecdote attribuée au Diogène de Sinope par le Diogène que Laertius indique : " ; À une jeunesse jouant le cottabus dans les bains publics il a dit, 'le meilleur vous jeu, plus il est pour vous mauvais. '" ; Ceci est lu comme avertissement au garçon, cette sa compétence au jeu attirera plus d'attention des prétendants, et mène aux affaires pederastic excessif. Un autre risque, selon Athenaeus citant Aristophanes, est que les jeunes pourraient jouer trop de jeux de cottabus et devenir bus en conséquence, avec des conséquences imprévues.

Le jeu semble avoir été d'origine sicilienne, mais il a écarté par la Grèce du Thessaly au Rhodes , et était particulièrement à la mode au Athènes . Le Dionysius Chalcus , le Alcaeus , le Anacreon , le Pindar , le Bacchylides , le Aeschylus , le Sophocles , le Euripide , le Aristophanes , et le Antiphanes font l'allusion fréquente et familière au cottabus - et il apparaît sur des vases de l'ère ; mais dans les auteurs du la période Alexandrian romaine de et une telle référence comme se produit prouve que la mode s'était éteinte. En littérature latine du elle est presque entièrement inconnue.

Formes de jeu

L'objet du joueur était de mouler une partie de vin laissé dans sa tasse de boissons de telle manière que, sans casser le volume dans son passage par l'air, vers un " en bronze ; stand" de lampe ; avec une statuette minuscule sur le dessus avec les bras tendus tenant délicatement un petit disque a appelé un Plastinx de . Le bas à mi-chemin le stand était un plus grand disque appelé les crinières de . Pour être réussi le joueur a dû frapper au loin le plastinx telle manière qu'il tombe aux crinières de et fasse une cloche comme le bruit. Le vin jeté et le bruit fait se sont appelés le Latax (λάταξ ). On s'est attendu à ce que le lanceur, sous la forme ordinaire du jeu, maintienne la position couchée qui était habituelle à la table, et, en jetant le cottabus, pour se servir de sa main droite seulement.

Pour réussir au but du jeu aucun un peu de dextérité n'a été exigé, et la capacité peu commune dans le jeu a été évaluée aussi haut que l'excellence correspondante en jetant le javelot . Était non seulement le cottabus l'accompagnement ordinaire de l'assemblée en fête, mais, au moins dans le Sicile , un bâtiment spécial d'une forme circulaire a été parfois érigé de sorte que les joueurs pourraient être facilement arrangés autour du bassin, et se suit dans la succession rapide. Comme tous les jeux dans lesquels l'élément de la chance a trouvé un endroit, il a été considéré comme plus ou moins sinistre du futur succès des joueurs, particulièrement dans les sujets de l'amour - et l'excitation était parfois encore augmentée par un certain objet de la valeur étant jalonnée sur l'événement.

Variations

De diverses modifications du principe original du jeu ont été graduellement présentées, mais pour des buts pratiques nous pouvons compter deux variétés :

Ὀξυβάφων de ᾽ de Κότταβος δι, ou " ; cottabus avec un oxybaphon" ;

Dans le ὀξυβάφων de ᾽ de Κότταβος δι, soucoupes peu profondes (ὀξύβαφα ou " ; oxybapha" ;) ont été flottés dans un bassin ou une mélanger-cuvette remplie avec de l'eau ; l'objet était de descendre chaque oxybaphon en jetant le vin dans lui. Le concurrent qui est descendu le plus grand nombre a été considéré victorieux, et a reçu le prix (κοττάβιον ou " ; cottabium" ;), qui s'est composé des gâteaux ou des sucreries.

Κότταβος κατακτός, ou " ; cottabus" submergé ;

Κότταβος κατακτός n'est pas aussi simple. Le d'appareil (kottabeion, pl. le kottabeia) a impliqué a compris le rhabdus (ῥάβδος, un poteau en bronze), le plastinx (πλάστιγξ, une petite soucoupe comme cela sur un équilibre), les lecanis (λεκανίς, une grande soucoupe), et les crinières (μάνης, une figurine en bronze).

La découverte dans des emplacements d'enterrement d'Etruscan (par Wolfgang Helbig dans 1886 ) de deux ensembles d'appareils réels dans le Ombrie , près du Pérouse , comme de diverses représentations sur les vases grecs aident à expliquer les comptes quelque peu obscurs de la façon dont le cottabus a été joué.

Le rhabdus (poteau) a eu une base plate, et la structure principale conique vers le dessus, avec un extrémité franche (un qui le plastinx ou les crinières était équilibrée). Le plastinx (petite soucoupe) a eu un trou près du bord et était légèrement concave au milieu.

Environ deux-tiers de la manière vers le bas, le rhabdus ont été encerclés par les lecanis (grande soucoupe). Une douille près du dessus du rhabdus a tenu les crinières (figurine). Les crinières étaient sous forme d'homme, avec son bras droit et jambe élevés, parfois tenant un klaxon de boissons (ou le " ; rhytum" ;).

Selon Helbig, trois jeux ont été joués avec cet appareil :

Méthode #1

Le plastinx (petite soucoupe) était fixe sur le rhabdus (poteau), avec les lecanis (grande soucoupe) ci-dessous. Les joueurs ont essayé de remplir plastinx de assez du vin pour l'incliner plus de (avec un accident) sur les lecanis.

Méthode #2

Joué exactement les mêmes que la méthode #1, sauf que le plastinx a été censé frapper les crinières (figurine) sur le chemin vers le bas aux lecanis.

Méthode #3

A été joué exactement les mêmes que la méthode #1, sauf que les crinières (au lieu du plastinx) étaient fixes sur le rhabdus, et lui à ceci que le vin a été jeté.

Voir également

Pederasty athénien

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