Kodagu

Kodagu (Kannada : le ಕೊಡಗು) est une zone de l'état de Karnataka dans le méridional Inde . Il s'appelle souvent par le nom anglicisé de Coorg.100 kilomètres de ² dans le Ghats occidental de Karnataka du sud-ouest. Il a une population de 548.561 à partir de 2001, 13.74% dont est urbanisé.

Il est encadré par le Kannada de Dakshina de au nord-ouest, la zone de Hassan de au nord, la zone de Mysore de à l'est, la zone de Kannur de de l'état du Kerala à la zone de Wayanad de sud-ouest et de du Kerala aux sud. Les sièges sociaux de zone est situés au Madikeri .

Géographie

Kodagu est situé sur la pente orientale du Ghats occidental . C'est une zone accidentée ; la plus basse altitude est 900m au-dessus du niveau de la mer. La crête la plus élevée, Tadiandamol , a une altitude de 1,750m ; Le Pushpagiri est 1,715m haut. Le fleuve principal est le fleuve (Cauvery) de Kaveri de , qui se lève au Talakaveri du côté oriental du Ghats occidental, et avec ses tributaires vidange la plupart de Kodagu. Dans la saison des pluies, en particulier la mousson southwest à partir de juin au fin septembre, les fleuves entrent avec la violence et la grande rapidité. En juillet et août, les précipitations sont hautes, et le mois de novembre est souvent pluvieux. Les précipitations annuelles peuvent dépasser 4,000mm ; dans la région dense de jungle, elles atteignent 3.000 à 3,800mm ; dans la zone en bambou dans l'ouest elle atteint de 1. Kodagu a une température moyenne du °C environ 15, les extrémités étant 11 °C et 28 °C. La saison la plus chaude a lieu pendant les avril et mai.

Le capital de ville principale et de zone est Madikeri ou Mercara, avec une population environ de 30. D'autres villes significatives sont Virajpet (Viraranjendrapet), et Somwarpet . La zone est divisée en trois administratif Talukas de Madikeri, de Virajpet, et de Somwarpet.

Représentation et politique

Actuellement, trois membres de l'Assemblée législative (MLAs) sont élus de Kodagu à l'Assemblée législative , un de de Karnataka du Madikeri , du Virajpet et des talukas de Somwarpet . Kodagu fait partie du collège électoral du Parlement de Lok Sabha de Mangalore .

Le statut de Kodagu a été réduit d'un état à une zone dans le 1956 d'année. Le Conseil National de Coorg de a été en activité dans la région, le statehood exigeant, dereservation du collège électoral de la tribu programmé par , d'un collège électoral séparé de Lok Sabha, et d'autonomie.

Flora et faune

Une grande partie de la zone est sur le plan agricole cultivée. Le paysage caractéristique a des gisements de riz dans des bases de vallée, avec des récoltes de plantation avec la couverture d'arbre dans les collines environnantes. Les plantations les plus communes cultivent le café (particulièrement C. robusta bien que quelques parties de Coorg du sud élèvent l'arabica du C.) ; cependant, beaucoup d'autres récoltes sont également cultivées, y compris le poivre noir , le caoutchouc de para, le teck , et le cacao . Dans beaucoup de régions, il restent les forêts naturellement développées, particulièrement les réservations de forêt dans les sud et est.

Kodagu est considéré riche en faune. La zone a trois sanctuaires de faune : Sanctuaire de faune de Brahmagiri, sanctuaire de faune de Talakaveri, et sanctuaire de faune de Pushpagiri , et un parc national, Nagarahole ou parc national de Rajiv Gandhi.

La flore de la jungle inclut le champaca ( Champak ), le Mesua Ironwood ), le Diospyros bois d'ébène et d'autres espèces de Michelia de (de de ), les ciliates (acajou indien), les tubularis (Redcedar), l'angustifolium (longeron de Poon), le strictum (Dammar noir), Artocarpus , Dipterocarpus , le Garcinia , l'Euonymus , la cannelle , le Myristica , (de de Toona de de Chickrassia de du Calophyllum de Canarium de de de de de de de Vaccinium , Myrtaceae , Melastomataceae , Rubus (trois espèces) de , et un Rose . Dans la broussaille il y a le cardamome trouvé , l'arec , cannes des plantains , le poivre noir , l'arbre de de sauvage de et d'autres fougères et arums dans la forêt du pays en bambou du moins épais-boisé dans à l'ouest de Kodagu les arbres les plus communs sont le latifolia (bois noir), le marsupium (arbre de Kino), le tomentosa ( Matthi ), le parviflora (Benteak), le latifolia (Dindul), le latifolia de Dalbergia de de Pterocarpus de de Terminalia de du Lagerstroemia d'Anogeissus de Bassia de , monosperma (flamme de Butea de de la forêt, rendue infâme dans l'histoire indienne coloniale due à son association avec la bataille de Plassey ), parvifiora de Nauclea de , et plusieurs espèces de l'acacia de , avec lesquelles, aux zones orientales de la zone, le teck et le bois de santal se produisent. Parmi la faune peuvent être mentionnés l'éléphant asiatique , le tigre , le léopard , le Dhole , le Gaur , le verrat , et plusieurs espèces des cerfs communs . Le secteur est riche en biodiversité, menacée par la mondialisation.

Les gens

La population en 2001 avait 545.322 ans, augmentant 11.64% de 1991 à 2001, et 5.

Les personnes de la zone comportent des origines distinctes ethniques ou de caste. La domination politique et économique est avec la communauté de Kodava . D'autres communautés incluent le Tulu , sont Gowda de Bhase, Moplah de Kodava, Malayali , Brahmin, Tamoul , et d'autres plus petites communautés.

Le Kodavas

le voient le principal Kodava d'article.

La communauté de Kodava numérote environ 100.000 dans la zone, hors d'une population totale de plus de 500. Ils sont d'origine inconnue, et sont éthniquement distincts des autres personnes du secteur.

D'autres communautés

Le Yerava, ou Ravula, habitent dans Kodagu aussi bien que dans le adjacent Kerala , où ils sont connus comme Adiya. Ils sont principalement les ouvriers agricoles indous du . Parmi les autres communautés de Kodagu sont le Heggades, cultivateurs de Malabar ; l'Ayiri, qui constituent la caste d'artisan ; le Medas, qui sont panier et natte-fabricants, et agissent en tant que batteurs aux régals ; le Binepatta, musiciens errants à l'origine de Malabar, maintenant agronomes ; et le Kavadi, cultivateurs de Yedenalknad ; tous ces groupes parlent Kodava Thak, et se conforment généralement aux coutumes et à la robe de Kodava. Des personnes de Tulu , le Tuluva Gowdas, qui habitent principalement le long dans Kodagu occidental, sont le plus important ; elles parlent Tulu et portent la robe ethnique de Kodava pendant les cérémonies. La communauté de Devanga est également une communauté en avant dans Kodagu, qui étaient par le passé une partie armée du roi de Kodagu de la vaste. D'autres castes et tribus sont le Thiyas et le Nairs (la fonte de guerrier du Kerala), immigrés du Kerala ; le Vellala , qui sont les Tamoul et le Marathi . Des musulmans, les plus nombreux sont le Moplahs qui a émigré du Kerala, et le Shaikhs.

Langues

La langue locale et endémique est le takk de Kodava de de .

Le Kannada, le Malayalam, le Tamoul, l'anglais et d'autres langues des communautés voisines sont également parlés ou largement compris dans la zone.

Économie

Comme région rurale, la majeure partie de son économie a été basée sur l'agriculture , les plantations et la sylviculture . Kodagu est l'une des parties plus prospères de Karnataka. Ceci est basé principalement sur sa production de café et d'autres produits de plantation.

Le riz est cultivé dans les vallées. Une série d'autres récoltes agricoles sont également cultivées.

Les plantations du café sont devenues une caractéristique de la zone par le 20ème siècle. Elles sont typiquement plantées sur des flancs de coteau trop raides pour le riz s'élevant, et emploient la nuance des forêts existantes. Le café a été la source de beaucoup de richesse locale.

Ces dernières années, le tourisme de divers types a commencé à devenir plus important. En particulier, des maisons de plantation ont été converties pour prendre des visiteurs, et les vacances de marche et trekking sont devenues communes.

Histoire

voient l'histoire principale de de d'article de Kodagu

Kodagu a été un royaume indépendant ou semi-indépendant par beaucoup de son histoire connue. Ses frontières ont varié, souvent rentrant une partie du pays environnant, particulièrement vers l'est. La zone moderne de Kodagu a été incorporée à l'état du Karnataka (alors appelé Mysore) dans le 1956 .

Le nom

Le nom est le Koḍagu dans la transcription standard.

Le nom a des dérivations alternatives dans l'étymologie populaire. Dans un, il serait dérivé du kudu , signification de du Kannada raide ou accidentée. Dans le Puranas , Kodagu peut être la terre appelée le desa de Krodha de , signifiant la « terre de la colère » - le Kodavas ici sont décrits comme Mleccha de , signifiant des étrangers. On lui dit également que Kodagu est dérivé du mot Kodava, des moyens de Kod « donnent » et l'avva signifie la « mère », c. Kaveri , le fleuve Kaveri de mère. Le dictionnaire étymologique de Dravidian, cependant, traite le nom comme étant étymologique lié au Kurukh , le nom que les personnes d'Oraon emploient pour elles-mêmes et le leur langue , et suggère un raccordement possible avec le kōṭa commun de Dravidian, se rapportant aux vents à l'ouest et le temps ils apportent.

La forme employée souvent en anglais, Coorg est dérivée de ceci, par une transformation du « ḍ » retroflex à « r » (cf. Maḍikeri à Mercara).

Les personnes s'appellent Kodava (parfois pluralized comme Kodavas en anglais). Les personnes peuvent également s'appeler Coorgs ou Coorgi en anglais. Le nom de la langue est Kodava Takk.

Festivals

Le Kodavas sont traditionnellement des guerriers et des agronomes. La plupart de leurs rituels, traditions, et festivités se concentrent sur leur agriculture et roulement martial. À l'origine, la plupart de leurs vies ont été passées dans les domaines, cultivant et moissonnant, guerre, chassant pour la nourriture, et gardant leurs champs des animaux sauvages destructifs. Elle est dans ce contexte que les armements sont devenus une partie intégrale de leur culture, avec une signification émotive et religieuse.

Il y a trois festivals principaux ; le festival des bras ou le Kailpodhu, le Kaveri Shankaramana, et le thanksgiving de moisson chez Puttari (puthari). Ces trois festivals tombent au cours de la période des septembre à décembre.

Kailpodhu

Kailpodhu est célébré sur le 3ème septembre. C'est-à-dire, le 18ème jour après le soleil entre dans le Simha (Lion) Raasi. Le chou non pommé signifie l'arme ou l'arsenal, et Pold signifie le festival. Le jour signifie l'accomplissement du " ; nati" ; - signification de la transplantation de la récolte de riz (paddy).

Normalement, pendant les mois lesoù le famille est engagé dans les domaines, toutes les armes sont déposées dans le " ; Kanni Kombare" ; ou la salle de prière. Le festival signifie également le jour que les hommes devraient disposer à garder leur récolte des sangliers et d'autres animaux. Par conséquent, le jour de Kailpoldu, les armes sont prises hors de la salle de Pooja, nettoyées et décorées des fleurs. Elles sont alors maintenues dans le " ; Nellakki Nadubade" ; - hall central de la maison, l'endroit du culte de la communauté. Chaque membre du famille a un bain et alors elles adorent les armes. Le festoiement et le boire suivent. Le membre le plus âgé de la famille remet un pistolet au membre expérimenté de la famille, signifiant le commencement des festivités. La famille entière se réunit dans le " ; Mand" ; (la terre ouverte), où des concours et les sports physiques, y compris le tir, sont conduits. En jours plus tôt la chasse et la cuisson des animaux sauvages faisaient partie de la célébration, mais de nos jours les qualifications de tir sont examinées par la mise à feu à une noix de coco attachée dessus à la branche d'un arbre grand.

En jours plus tôt, il y avait des sports comme saisir une noix de coco des mains d'un groupe de 8-10 personnes (porata de thenge), jetant une pierre au sujet de la taille d'une boule de cricket à une noix de coco d'une distance de 10-15 pas (thenge eed), soulevant une boule en pierre environ de 30-40cm se trouvant à ses pieds et la jetant vers l'arrière au-dessus des épaules, etc. Ces sports sont maintenant conduits dans des groupes de communauté appelés le Kodava Samaja s dans des villes.

Kaveri Sankramana

Ce festival a lieu normalement mi-octobre. Il est associé au Kaveri de fleuve, qui traverse la zone de sa source au Talakaveri .

À un temps prédéterminé, quand le soleil entre dans Tula Rasi (sankramana de Tula,) une fontaine de petites suffisances d'un réservoir le réservoir saint plus grand chez Talakaveri. Les gens les remplissent dans les milliers pour prendre une immersion dans cette eau sainte. L'eau est recueillie dans des bouteilles et atteint chaque maison dans Kodagu, et ceci s'appelle Theertha - l'eau sainte. Cette eau est préservée dans toutes les maisons de Kodava, et une cuillerée de cette eau est alimentée à la mort, dans la croyance qu'elles atteindront le Moksha (émancipation) et gagneront l'entrée au ciel.

Ce jour, les femmes mariées utilisant les nouveaux saris en soie exécutent le Puja à un légume, habituellement un concombre ou une noix de coco, enveloppée dans un morceau de tissu en soie rouge et décorée avec des fleurs et des bijoux, principalement « Pathak » (Kodava Mangalasuthra), symbolisant la déesse Kaveri. Ceci s'appelle le Kanni Puje . Kanni signifie la déesse Parvati, qui s'est incarnée comme Kaveri. Trois ensembles de feuilles du bétel et d'écrou de l'arec sont gardés devant la déesse, avec des groupes de bracelets en verre. Tous les membres du famille prient à la déesse en jetant le riz et en se prosternant avant l'image. Les membres plus âgés du famille bénissent cérémonieusement le plus jeune. Alors un femme marié plus âgé tire l'eau du puits et commence à faire cuire. Le menu du jour est le dosa de et le cari végétal (habituellement cari de potiron (kumbala Kari)) et le payasa. la nourriture de Non-végétarien n'est pas faite cuire ce jour. C'est le seul festival où la nourriture de non-végétarien n'est pas préparée.

Puttari

Puttari signifie le nouveau riz, et est le festival de moisson de riz (également appelé le huttari dans le pays Kannada-parlant limitrophe). Ceci a lieu en novembre ou tôt - décembre. Les célébrations et les préparations pour ce festival commencent une semaine à l'avance.

Le jour de Puttari, la famille entière se réunissent dans leur crinière ain (la maison commune de de famille) qui est décorée des fleurs et des feuilles vertes de mangue et de banane. Des nourritures spécifiques sont préparées : thambuttu, puttari, Kari, et poli de poli. Alors le membre le plus âgé de la famille remet une faucille à la tête de la famille, et une des femmes mène un cortège aux rizières, avec une lampe allumée dans des ses mains. Le chemin menant au champ est décoré. Un coup de fusil est mis le feu pour marquer le commencement de la moisson, avec le chant du " ; Poli Poli Deva" ; (prospérité) par tout le présent de personnes là. Alors la moisson symbolique de la récolte commence. Le riz est coupé et empilé et attaché dans des nombres impairs, et est puis porté à la maison, pour être offert aux dieux là. Les jeunes ont alors éclaté des pétards et le revel, symbolisant la prospérité. Les groupes de jeunes alors visitent les maisons voisines et montrent au loin leurs qualifications de danse, et sont indiqués les cadeaux monétaires. Une semaine plus tard, cet argent est mis en commun et un dîner de la communauté du village entier est célébré. Tous les membres de la famille se réunissent pour ce repas. Le dîner se compose normalement des plats de viande tels que le cari de porc et de poissons. Des boissons alcoolisées sont également servies à de tels régals.

Attractions touristiques

Talakaveri : L'endroit où le fleuve Kaveri commence.

Automnes d'Iruppu de : C'est une tache sacrée dans Kodagu du sud sur la chaîne de Brahmagiri des collines. Le Lakshmana-tirtha de fleuve coule tout près. La légende indique que le Rama et le Lakshmana ont passé de cette façon tout en recherchant le Sita . Rama a demandé à Lakshmana pour chercher une certaine eau potable potable pour lui. Lakshmana a tiré une flèche dans les collines de Brahmagiri et réalisée le fleuve Lakshmanatirtha. Le fleuve descend dans une cataracte connue sous le nom d'automnes d'Iruppu. On dit que possède la puissance de nettoyer ses péchés et est visité cet endroit par des milliers de passionnés le jour de Shivaratri . Il y a temple consacré à Rama, entouré par les rizières, lesquelles du point c'est une montée jusqu'aux chutes par la forêt normale.

Automnes d'abbaye de : Chute d'eau scénique.

Dubare : C'est principalement un éléphant-serrage et un camp d'entraînement du département de forêt, au bord de la forêt de Dubare, sur la banque du de fleuve Kaveri , sur le Kushalanagara - route de Siddapur . Les éléphants sauvages sont apprivoisés et formés avec l'aide d'autres éléphants apprivoisés et tribus locales (le Kurubas). Les éléphants apprivoisés s'occupent les divers travaux pendant le jour et en soirées ils descendent au fleuve pour se baigner et pour être frottés propre par leurs mahouts.

Nagarahole : Une ressource de parc national et de faune.

Le Bhagamandala est situé chez le confluent de deux fleuves, le Kaveri et le Kanika. On dit qu'un troisième fleuve, le Sujyothi adhère du souterrain.

barrage de harangi : c'est barrage situé près de Coorg.

Voir également

Festival d'hockey de Kodava de

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