Kimek Khanate

Le Kimek Khanate , également écrit Kimäk Khanate et Kimak Kaganate était un état médiéval en avant de Turkic constitué par le Kimek et des personnes de Kipchak dans le secteur de l'Ob-Irtysh interfluvial. Il a existé comme Kimak Kaganate approximativement de l'ANNONCE 743 à 1050, et comme Kimak Khanate jusqu'à la conquête mongole du au treizième siècle tôt. L'Arabe et les géographes du , les voyageurs et les historiens persans fournissent une abondance d'informations au sujet du Kimaks. Le nommé Kimaks n'a pas été connu aux géographes chinois médiévaux, juste comme le nommé Chumuhun de n'était pas connu par les géographes Arabes et persans. Les deux noms se sont rapportés à la même tribu de Kimak . De 840 à 916 une puissance, le Kimak Kaganate, ont dominé le centre de l'Asie, commandé une partie centrale principale de la route en soie, et d'événements influencés de Chine à Perse et à Europe, à l'égal du Scythians et des Mongoles. Le régime de Kimak peut maintenant être vu pour ce qu'était il : un des grands empires nomades pastoraux de toute l'heure.

Dans le commencement, l'état de Kimak a incorporé sept tribus connexes : Kimaks , Yamak , Kipchaks , Tatar (Kimek Khanate) de , Bayandur , Lanikaz , et Ajlad . À sa taille, le Kimak Kaganate a eu 12 tribus nucléaires, et étendu du fleuve d'Irtysh et des montagnes d'Altai de dans l'est à la steppe de la Mer Noire dans l'ouest, dans les franges de taiga dans le nord, et au sud il a atteint dans la désert-steppe. Après que leur déclin, le Jeti-Su Kimaks ait retraité de nouveau à la région supérieure d'Irtysh, et le Kipchak-Kimaks occidental a arrangé dans les steppes du nord de pontic. Le Kimaks étaient à l'origine le Tengrians , avec un certain les communautés chrétiennes bouddhistes de et . Dans l'onzième Islam de de siècle a fait quelques incursions.

Préhistoire

À l'origine, le Kimaks a vécu le long d'Irtysh entre le Altai et les gammes de montagne de Tarbagatai . Pendant la période du grand Türkic Kaganate (552-743), les tribus Chuüe, Chumi, Chumuhun et Chuban de Hunnish , a appelé Üeban, ou " ; Huns" faible ; , et " ; Chumuhun " par les historiens chinois, joués un rôle important syndicats en tant qu'élément de Shato Türk et de Kimak de tribal. Les historiens chinois ont localisé l'Üebans à l'ouest du Tarbagatai et de l'Altai. La civilisation créée par le grand Türkic Kaganate a été continuée par beaucoup de peuples, y compris le Kipchaks , le Kimaks , le Uyghurs , le Bajanaks , le Oguz , le Karluks , le kirghiz, le Türgeshes , le Khazars , le Bulgars et d'autres, qui ont hérité de lui après la destruction de Kaganate. Au milieu du septième siècle le Kimaks a vécu près du Irtysh , nord du Altai , et était des membres du Türkic occidental Kaganate . Après la désintégration dans l'ANNONCE 743 du Türkic occidental Kaganate, une partie du Kimaks est demeurée dans son successeur, le Uyghur Kaganate (740-840), et une autre partie a maintenu leur indépendance. Au cours de cette période un noyau des tribus de Kimak a été consolidé. La tête de la confédération de Kimak a eu le " de titre ; Shad Tutuk" ; , " du c. ; Prince Governing, ou décision ». La tribu Imak (Yemak, Kimak) est allée bien au chef de l'union, et plus tard du Kimak Kaganate . Dans une autre transcription le nom tribal ressemble à du " ; Kai" ; , qui dans le " mongol de moyens ; snake" ;. Probablement pendant la consolidation de sept tribus est apparue l'expression : " ; Un serpent a le heads" sept ; , cité par le Mahmud Kashgari dans son " fondamental de travail ; La généalogie de Türks" ;. À la fin du dixième siècle, non seulement les auteurs et les scientifiques de califat étaient bien informés au sujet de eux, mais dans les états centraux d'Asiatique le voyage au pays de Kimak était spécialement bien connu et discuté dans les marchés et les chaihanas (maisons de de thé).

Période de Kimak Kaganate

Période initiale

Avant le milieu des 8 C., Kimaks a encadré le décentralisé Karluks et le Tokuz-Oguzes sur les sud, et l'état kirghiz de Yenisei sur l'est. Après l'éclat de 743 ANNONCES du Türkic occidental Kaganate , le corps principal du Kimaks est demeuré dans la région d'Irtysh, et une partie de tribus de Kimak dans la 2ème moitié de la 8ème - le commencement du 9ème C. émigré dans deux directions, nord-ouest au les Monts Oural et sud-ouest au nordique Jety-Su . L'impact de migration a propagé pour changer la composition ethnique du moyen Itil et pour abaisser des régions de Kama dans l'ouest. Écartant de la région d'Irtysh, du territoire occupé de Kimaks entre le Yaik de fleuves et le Emba , et des steppes caspiennes de Aral et , à la région du Jety-Su . La culture de Kimak et de Kypchak était identique. Les voisins méridionaux de Kimaks étaient Karluks décentralisé, qui a préservé leur indépendance pendant encore 200 années. La résidence de Kimak Khakan était dans la ville Imakia sur Irtysh.

Période moyenne

Après la dissolution de 840 ANNONCES du Uyghur Kaganate , les tribus asiatiques centrales se sont trouvées sans attaches. Kimaks, de toutes les nombreuses tribus, étaient prêt à diriger une nouvelle union tribale politique, et elles ont créé un nouvel état de Kimak Kaganate, une fédération de sept tribus, sept Khanlyks. 1061) d'Abu a écrit que la fédération de Kimak s'est composée de sept tribus : de `Kimaks (Imak, Imek, Yemek), Imi, Tatars , Bayandur , Kypchak , Lanikaz' et « Adjlad'. Les historiens chinois ont appelé le " ; Chumuhun" ; les descendants restants des ces " d'Üeban ; Huns" faible ; qui a vécu à l'ouest de Tarbagatai et d'Altai et est resté indépendant de l'Uyghur Kaganate, et dans ce secteur avait formé le Kimaks historique. Ainsi, comme descendants des huns, parmi toutes les tribus Kimaks de Hunnish a continué leur histoire le plus long. Le nom des Tatars est mentionné pendant une première fois en liaison avec les événements au milieu des 6 C. dans les inscriptions de Kül-Tegin et de Cale-Kagan dans Kosho-Tsaydam. Les tribus tatars ont participé non seulement dans la création de l'état de Kimak, mais également à l'ethnogenesis du Kimaks. Dans 821 le `Arabe d'Al-Mutavai de Bahr d'ibn de Tamim (Al-Muttavi )' a voyagé au Tokuz-Oguzes par des terres de Kimak et de Kypchak. Sa description de voyage, description de Türks plus tard ont été employées par d'autres auteurs. Le persan Gardizi de voyageur a noté premiers au sujet de Kimaks, notant leur endroit qui était précédemment sur le disque comme territoire des descendants des huns, appelé par le " d'auteurs de Chinois ; " de Chumuhun ;. Le Ibn Bahr de Tamim dans la première moitié du 9ème C. était également l'un des premiers auteurs qui ont mentionné Kimaks. Kimaks allié avec Oguzes.

La tribu de domination de Kimak a la plupart du temps vécu sur les banques d'Irtysh. Le Kipchaks, décrit par Al-Alam de Hudud, a occupé un territoire séparé situé à l'ouest, approximativement dans la partie du sud-est du méridional les Monts Oural . Les chroniqueurs chinois ont écrit au sujet des montagnes de la terre de Kipchak, dans le Üan-shi de chronicle ces montagnes sont appelées Üyli-Boli, et le Kipchaks s'appellent le " ; Tsyn-cha" ;. Le nord de Kipchaks et le Kimaks étendent la forêt sans fin de taiga.

Après la dissolution du Uyghur Kaganate dans les 840 ANNONCE, parties des tribus Eymür de Türkic, Bayandur et Tatar a joint le noyau des tribus de Kimak. Les tribus tatars étaient déjà les membres de la confédération de Kimak, certains d'entre elles avaient déjà participé à la formation initiale du Kimak Kaganate. Kypchaks a également eu leur Khanlyk, mais politiquement elles étaient dépendantes de Kimaks. Dans la deuxième moitié des 9 C. le Kimaks renforcé a commencé à dériver à l'ouest. Ils ont occupé des terres des éleveurs de bétail nomades de Bajanak (`Besenyo, Badjinak, Patsinak'), dont le noyau étaient les tribus de l'Union politique de Kangar . La position de Bajanak empirée, leur union a été défaite par une alliance d'Oguzes, de Kimaks et de Karluks. Kimaks, ainsi qu'Oguzes, a saisi des terres de Kangar Bajanak le long de Seyhun ( Syr-Darya ), et dans la région d'Aral, succédant les pâturages dans le méridional les Monts Oural . Sous pression de Kimaks, le Bajanaks s'est déplacé du Aral aux steppes inférieures d'Itil , et de là dessus au Don-Dnieper interfluvial, poussant les Magyars à l'ouest. dans les sud de l'oriental - les steppes européennes ont formé une nouvelle union nomade de Bajanaks, appelée par les Arabes « Badjnaks », et par les Byzantins « Patsinaks ». Leurs voisins étaient des personnes plus fortes et mieux connues : Oguzes, Kypchaks, Magyars et le Khazar Kaganate . Sous pression des assauts jointifs par Kypchaks et leurs cousins linguistiques d'Oguz du Kimak Kaganate, et utilisation de la faiblesse du Khazar Kaganate, Bajanaks s'est déplacé par son territoire à la destruction occidentale et extorquante aux populations arrangées de Bulgars et à Alans dans le N.

Dans le 10ème C. Oguzes ont été alliés avec Kimaks. Dans son travail du 10ème siècle, le Ibn Haukal a dessiné une apparence de carte que les tribus de Kipchak-Kimak ainsi qu'Oguzes pâturé dans le nord de steppes de la mer d'Aral, et Al-Masudi approximativement au même temps ont écrite que tous donnaient des leçons particulières le long d'Emba et de Yaik. Dans Moyen-Orient, le pays de Kypchak a commencé à s'appeler Desht-i-Kypchak. Le Biruni a noté qu'Oguzes a tout à fait souvent pâturé dans le pays de Kimaks. Quelques clans des tribus de Kimak ont tout à fait souvent donné des leçons particulières le long de la côte de la Mer Caspienne : " ; Shahname " même appels cette mer comme Kimak Sea" ;. Les voisins occidentaux principaux de Kimak-Kipchaks dans le 10ème C. étaient un Bachkirs , avec qui à ce moment-là les contacts très étroits établis par clans westernmost de Kipchak.

L'économie de la confédération de Kimak, avec leurs règlements et pâturages étirés des kilomètres de milliers d'Irtysh à la Mer Caspienne, et du taiga aux semi-déserts de Kazakhstan, était inégale entre les secteurs orientaux et les secteurs occidentaux, et entre la forêt-steppe nordique et les collines méridionales des montagnes de Tian-Shan . L'anonyme persan a particulièrement souligné que Kipchaks vivant dans les domaines occidentaux extrêmes du fil de Kaganate un mode de vie plus primitif que le Kimaks qui Irtysh proche de phase, où la ville Imakiya était le centre de l'union de Kimak, et un siège d'été du Kimak Kagan.

Au 12ème siècle le territoire du khanate a inclus la région méridionale de Volga les Monts Oural , de d'E., le Mangyshlaq , et le nord-ouest de région de la mer d'Aral . Leurs centres ont inclus le Kimäk et le Sangir . La majeure partie de la population était semi-nomade, une minorité était les fermiers sédentaires, plusieurs de citadin était des artisans. Dans les parties nord de Kimek le territoire étaient les villes souterraines des réseaux et des chambres de tunnel pour échapper au froid.

Le Kimeks ont été ordonnés par un " ; Le Kagan , alco a appelé le " ; Khakan" ; dans les disques orientaux, pas de la dynastie d'Ashina . Aux 10èmes et 11èmes siècles le clan ruling était Kimek tatar . Plus tard ils semblent avoir été ordonnés par le clan d'Ilbari (Ilburi) de .

Pendant le dixième Kipchaks de siècle est devenu indépendant dans le Kaganate, et a commencé à l'ouest la migration. Une pièce Kipchaks a entremêlé du Kangars ( Kangly , Kangüy ) est devenue notoire comme Cumans . Le zénith de la puissance de Kimak a relevé des règles d'Ilburi près de la fin de l'onzième siècle. En 1183, le Kimaks attaqué Volga Bulgarie , et elles ont deux fois renvoyé le Chorasm , dans le 1152 et le 1197.

Déclin

La fédération de Kimak a occupé un territoire énorme du Tobol et Irtysh de fleuves à la Mer Caspienne et au Seyhun , de taiga aux semi-déserts de Kazakhstan. La frontière nordique de la fédération de Kimak était le taiga sibérien, la frontière orientale était les montagnes d'Altai, la frontière méridionale était le pari sans vie Pak de steppe. Les frontières de l'état de Kimak ont été naturellement protégées contre les ennemis, Kimaks ont vécu calme. Dans les frontières augmentées de leur règlement, Kimaks neighbored avec Karluks, Oguzes et Kyrgyzes. Kimaks, Kypchaks, Oguzes, Bajanaks, Ugrs et d'autres groupes de peuple et ethniques du Kimak multi-ethnique Kaganate ont vécu paisiblement, le Kimak Kaganate prospéraient.

Quand dans le commencement de la 11ème ANNONCE Kimaks et Kypchaks de C. a poussé Oguzes aux sud, Bajanaks à l'ouest, Karluks au sud-est, et Ugrs au nord dans le taiga sibérien, ils sont allés bien à des propriétaires du antique Kangüy . Khanlyks individuel du Kimak Kaganate s'est développé des forces plus fortes et séparatistes accrues, autorité centrale de minage. Khakan est allé bien seulement à un leader militaire de la milice, là n'était aucune armée centrale, chaque Khan soumis a eu sa petite armée des soldats de milice. Kimaks et alors Kidanes a pressé Kipchaks pour se déplacer à l'ouest. Le commencement des 11 C. le Kypchak Khanlyk a déplacé les terres occidentales et occupantes qui plus tôt ont appartenu à Oguzes. Après grippage des terres d'Oguz, Kypchaks s'est développé considérablement plus fort, et le Kimaks est allé bien à des personnes à charge du Kypchaks. La migration de Kipchak était une invasion prévue, une capture des pâturages plus riches. Une partie du Kimaks est demeurée dans la terre antique le long d'Irtysh, et une pièce laissée avec le Kypchaks à l'ouest. Une plus grande partie des tribus de Kimak Kaganate Türkic, du Kimaks, de Kypchaks, de Bajanaks, et d'Oguzes a émigré à l'ouest, au delà derrière Yaik, à Itil, à Don et à Dniepr, changeant la carte ethnique de l'Europe de l'Est. Karluks méridional a joint l'état de Karakhanid.

Une masse significative du Kypchaks et du Kimaks est demeurée dans les territoires d'Irtysh, avec la population antique de la Sibérie occidentale. Plus tard, ils ont formé les Tatars sibériens et d'autres peuples de Türkic. Dans l'ouest, Kypchaks a suivi le chemin pris précédemment par le Bajanaks sous une pression d'Oguzes, et plus tard pris par Oguzes sous une pression de Kimaks et de Kypchaks. Kypchak a croisé Itil, Don croisé, Dniestr, Dniepr, Danube atteint. Sur le chemin Kypchaks ont été joints par les restes du Bajanaks et de l'Oguzes. Les chronicles de Rus sous l'année 1054 enregistrent un aspect près du Kyiv des personnes d'Oguz, qui ont été poussées par Kipchaks, une branche d'Irtysh et d'Ob moyens Kimaks.

Al-Marvazi (fin du 11ème c, un docteur de de cour des sultans de Seljuk), et le arménien Matvey Edessian (milieu du 11ème C.) tous les deux d'historien ont enregistré le même événement avec des noms sémantiquement identiques. Al-Marvazi indique que Kais (serpents) et le Kuns a pressé le Shars (`de tribu de Türkic sary = pâle, jaune'), et ceux, à leur tour, ont occupé les terres du Turkmène, de l'Oguzes et du Badjanaks. Matvey Edessian indique que les personnes des serpents ont pressé le " ; rouge-haired" ; (i.yellow), et le " ; rouge-haired" ; déplacé sur l'Oguzes, qui ainsi que Badjanaks a attaqué Byzance. Le Kais sont Kimaks, et Shars sont Kipchaks, avec la copie slave du " de mot ; Kipchak" ; comme " ; Polovets" ; (Slave. " ; polovye" ;) avec une signification jaune-clair. Sans compter que Sharys, le c. le Kipchaks jaune, dans l'avance à l'ouest a participé d'autres hordes de Kimak (Kais, Kuns), et d'autres membres du Kaganate.

Dans cette migration globale aux pâturages occidentaux féconds que Kipchaks étaient la plupart des participants actifs, un certain nombre de sources les appelle " ; yellow" ;. Beaucoup de chercheurs croient que Kipchaks étaient des blonds et aux yeux bleus, à l'origine " ; Dinlins ", qui a vécu dans les steppes de la Sibérie méridionale à la fin du ęr millénium AVANT JÉSUS CHRIST, et qui étaient, selon les chroniqueurs chinois, des blonds. Certainement parmi Kipchaks étaient quelques individus blonds, toutefois un grand volume des personnes Türkic-parlantes a eu un mélange de Mongoloidness (selon des anthropologues), le Kimak-Kipchaks étaient dark-haired et brun-observés. Probablement la caractéristique de couleur était une définition symbolique d'une partie du Kipchaks.

La chute de Kimak Kaganate au milieu du 11ème c a été provoquée par facteur externe, par la migration des nomades Mongolian-parlants asiatiques centraux poussés par l'état Mongolian-parlant Lyao de Kidan formé dans l'ANNONCE 916 en Chine nordique. Les nomades de Kidan ont occupé des terres de Kimak et de Kypchak à l'ouest d'Irtysh. Le Kaganate a ensuite diminué, et Kimeks probablement ont été parfois soumis au overlordship kirghiz de Kara-Khitai de et de . une tribu Mongole-parlante de Naiman dans son mouvement à l'ouest a déplacé Kimaks-Kypchaks de l'Altai mongol et de l'Irtysh supérieur. Du milieu du 12ème C. les tribus mongoles ont prédominé presque dans tout le territoire de la Mongolie moderne.

Au 13ème siècle le reste du Kimak Khanate a été conquis par les Mongoles et ses terres ont été assignées à l'Ulus du Jochi . Voir l'horde d'or pour l'histoire suivante du secteur. Une partie significative de la population dans l'état de Kipchak Khanate , créée par Mongols, était des terres de Kimak Kaganate. Le Bachman Khan de chef de Kimak a résisté à quelques années après que les Mongoles aient conquis la région.

Économie

L'économie de Kimak était nomadisme pastoral asiatique central classique, avec le modèle de Turkic de la spécialisation et de l'adaptation économiques locales considérablement variées 1993. L'animal principal était cheval et l'animal principal de subsistance était mouton. Comme animal de subsistance, les moutons gras-coupés la queue ont fourni la viande pour la nourriture, huilent pour la cuisson, et le suif pour la lumière. Kimaks le plus pauvre, peut-être celui ainsi des pauvres ils n'ont eu aucun cheval, bétail vécus en troupe. Ils wintered dans la steppe entre le Emba et les fleuves de Yaik , mais summered près d'Irtysh. La maison d'été du Kimak Khakans était dans la ville d'Imak, dans l'Irtysh moyen, le capital d'hiver était Tamim sur le rivage méridional du Balkhash de lac. Archéologiquement confirmée, Kimaks dans la région d'Irtysh semi-ont été arrangés, Al-Idrisi au 12ème siècle a écrit comme fait bien connu sur les terres, les récoltes de blé, le millet, l'orge, les légumineuses, et même le riz cultivés par Kimak. Les raisins également augmentés de Kimaks, étaient des apiculteurs. Kimaks a laissé des restes des systèmes d'irrigation et des ruines des châteaux. Al-Idrisi décrit en détail les villes de Kimak, soulignant que tous sont bien enrichis, et dans la ville du Kagan, avec sa concentration de toute l'aristocratie de Kimak, était des marchés et des temples. La vie sédentaire menée à la construction des logements plus fondamentaux, dans les règlements et les semi-pirogues argile-murées par villes étaient employées couramment à côté du Yurts de feutre. Typiquement, les deux le type de logements a eu un foyer au centre, comme dans des yurts.

Kipchaks des sources écrites et d'évidence archéologique a continué l'élevage pastoral avec quelques éléments de la vie sédentaire. Des steppes de Desht-i-Kipchak ont été bien organisées pour l'élevage nomade prospère. La steppe a été subdivisée en endroits avec certains itinéraires de pâturage, règlements d'été de Yaylag (yaylak de `, yailag, ou jailik, djailik de ') et (aul de `, atar, kishlak') règlements d'hiver. Près de yaylak et de kishlak permanents les règlements étaient les cimetières kurgan. Dans les règlements et le long des shlyakhs de steppe (« routes ") et de donner des leçons particulières à des itinéraires Kipchaks a érigé des sanctuaires d'ancêtre avec les statues en pierre représentant le malade. L'animal préféré de la foule de Kimak était cheval. Des chevaux ont été employés pour l'équitation et l'ébauche, dans l'agriculture, et une viande de cheval ont été considérées le meilleur. Parmi les métiers le premier était le traitement en cuir, la fabrication de feutre, l'habillement et les chaussures, les harnais de cheval du cuir et le feutre. Kimaks et d'autres tribus du Kaganate ont produit des armes, des instruments, et des outils agricoles. En forêt-steppe les secteurs étaient largement travail du bois écarté. Les ustensiles, yurt partie, etc. ont été faits de bois. Du fer, de l'or, et de l'argent ont été extraits et traités. Des villes de Kimak ont été la plupart du temps situées le long des manières marchandes. Le commerce était la plupart du temps échange, grain et farine échangés par fermiers pour les agneaux et le cuir, mais le commerce monétaire était en activité aussi bien.

Sous l'influence des relations commerciales actives avec les Arabes musulmans, le Kimak Kaganate a été dessiné dans des affaires esclave-marchandes. Le " ; objectionable" ; les gens, et même les parents ont été vendus dans l'esclavage. Esclave-commercer est devenu un destin des multitudes, ils ont été vendus par le Kidanes , qui étaient des attaques et des rassemblements sans fin courants de chasse au homme. Cette tragédie a duré pendant 200 années, Ca 850-1050.

Culture

Le Kimak étaient instruit. Le Abu Dulaf Ca 940, et l'Al-Fakikh d'Ibn ont indirectement décrit écrire dans le Kimak Kaganate : " ; Ils ont des roseaux avec lesquels ils write" ; dans le vieux () manuscrit turc. Miroirs en bronze trouvés par archéologues avec des inscriptions, datées par la 10ème-11ème ANNONCE de C., près d'Urdjar dans les montagnes de Tarbagatai , et dans la région d'Irtysh. Kimball stipule que Kimak instruit a eu des travaux de loi, de religion, d'histoire, et de poésie épique, aucun dont eu survécu. Bien que le Kimak ait eu les pièces de monnaie en cuivre, la plupart de commerce a été fait par échange.

Une facette principale de la vie de Kimak chassait. Les grandes chasses à groupe ont servi de formation à la guerre. La fierté, le prestige, et la conduite ont été associés à l'utilisation des faucons, des faucons, des aigles d'or, et des chiens de chasse, et à la poursuite des bêtes de la proie, y compris le tigre et le neige-léopard.

Kimak Khans a porté les couronnes d'or et les vêtements cousus avec de l'or. Al Idrisi a transmis par relais qu'or d'extrait de Kimaks avec le mercure et le flotte dans le fumier.

Les villes de Kimak ont résulté d'une symbiose des populations de Turkic Kimak de gens du pays principalement, de la culture autochtone préexistante, et des personnes d'ailleurs en Asie centrale. Une caractéristique était que toutes les villes bien-ont été enrichies, et dans le chaque un prince-chef de clan a dirigé une garnison. Des villes ont été situées sur des rivages de lac, banques de fleuve, dans des zones frontalières, et dans des secteurs de montagne irréfutables. Un mur enrichi avec une porte de fer a entouré la plus grande ville capitale Tamim du Khakan, où les aristocrates également vécus. Dans les collines tenues château-forts entourés par des fossés.

Kimaks sur de la steppe de Seihun a commercé chez les moutons. La présence de Kimak sur le Itil leur a permise d'utiliser les itinéraires commerciaux importants locaux, et de les mettre en contact avec les mondes de Byzantin et de Viking (Buell 1993).

Kimaks en a fait le fromage, des boissons à partir du lait de la jument fermentée, dont ont été distillés probablement au pouvoir élevé, et des boissons de riz, de millet, d'orge, et de miel.

Confessions

Les voisins occidentaux de Kyrgyzes, de c. Kimaks, Kypchaks, Oguzes, Bajanaks, Karluks, etc., qui ont été situés plus près des pays musulmans, dans le 9ème C. Tengrianism professé toujours. La religion de Kimak était identique que la majorité de Türks, dans les steppes du Baikal vers Danube le Türks a cru au Tengri. Kimaks a eu une tradition des ancêtres de vénération. À la frontière avec Uyghurs, Kimaks a adopté la version de Manichean du christianisme. Kimaks a également adoré des roches avec des images (apparemment, pétroglyphes antiques) et des images de pied humain. Al-Idrisi a parlé au sujet de la croyance dans divers spiritueux, et également au sujet de l'acceptation par un certain Kimaks de Manichaeism et d'Islam. Apparemment, les deux dernières religions ont commencé beaucoup plus tard, et puis à pénétrer Kimaks au 10ème siècle, et diffusion parmi eux seulement dans les zones centrales, dans la région d'Irtysh et de Balkhash.

Tombes et sanctuaires de Kurgan

Le dispositif le plus typique et le plus notable de la culture de Kimak-Kipchak sont les obélisques, érigés aux sanctuaires kurgan avec la clôture carrée de la pierre et du gravier rugueux. Dans les sanctuaires semblables de 6ème-9èmes siècles avec des statues des soldats malades et du nombreux " ; balbals" ; (une ligne des obélisques en pierre symbolisant des ennemis tués par l'ancêtre malade) s'étirant de la barrière ont été construits par le Türks et l'Uyghurs. Après destruction du Türkic et de l'Uyghur Kaganates, Kipchaks étaient l'un des quelques peuples Türkic-parlants qui ont préservé cette tradition. Kipchaks a continué la tradition kurgan jusqu'à la perte de leur indépendance politique.

De la fin du 9ème siècle une construction de petits sanctuaires clôturés consacrés aux ancêtres, avec un intérieur de statue (ou statues) est devenue un dispositif distinctif du Kipchaks. Les obélisques étaient des stelae rugueux simples, fréquemment avec des figures sans détails. Les visages sont indiqués par les lignes profondément découpées, fréquemment dans une forme de " ; hearts" ;. Les statues femelles ont différé des hommes par le " rond ; breasts" ;. Les sanctuaires ont été construits seulement pour les nomades riches et nobles.

Le Nizami a décrit la vénération de Kimak à leurs ancêtres. Kimak a érigé beaucoup de statues, ils étaient censés avoir la puissance spéciale, et ont été honorés en conséquence. " ; Toutes les tribus de Kipchak, quand elles s'avèrent justement passer là, cintrent vers le bas deux fois devant cet obélisque. Monté ou à pied, ils cintrent à lui quant à un créateur. Un cavalier prend une flèche de son tremblement en l'honneur de lui, bergers avec le congé de bandes un behind" de moutons ;.

Près d'Irtysh, des enterrements d'incinération ont été trouvés, un certain Kimaks ont incinéré leurs morts.

Coutumes d'enterrement de Kimaks, de Kipchaks, et d'Oguzes dans Kimak Kaganate

S.Pletneva a développé une description comparative des coutumes d'enterrements de pontic du Moyen Âge N. comprenant Kimaks et Kipchaks, et d'autres traditions kurgan ethniques d'enterrement. Les objets de accompagnement funéraires sont ceux nécessaires pour un nomade pendant un voyage (au prochain monde) : harnais de cheval, armes, moins fréquemment décorations et navires personnels avec la nourriture rituelle. À côté du malade a été étendu son tovarich vrai (Türk., camarade de `'), un cheval. La croyance dans le besoin de fournir le malade les choses nécessaires sur la route et au moins pendant la vie initiale dans l'autre monde est donnée par Ibn Fadlan, un voyageur arabe le plus investigateur et le plus véridique dans le début du 10ème siècle. Il a décrit pas un Kimak-Kipchak, mais une cérémonie funèbre d'Oguz de . Cependant, des excavations des kurgans nomades nous savons que la cérémonie funèbre des peuples Türkic-parlants était généralement extraordinairement monotone, et il signifie que les dispositions générales, qui les nomades tenus pour la construction des complexes funèbres, étaient réellement identiques. Citation Ibn Fadlan : " ; Et si une personne de leur nombre mourrait, parce que lui est creusé un grand trou dans une forme d'une maison, il serait habillé dans sa veste, sa ceinture, son arc… et mettrait dans sa main par tasse en bois avec le nabiz, mettrait avant lui un navire en bois avec le nabiz, apporterait tout qu'il a, et l'étendrait avec lui dans cette maison… Alors placerait lui dans elle et couvrirait la maison au-dessus de lui de decking, et la pile au-dessus de elle quelque chose comme un dôme de de " de l'argile ;. C'est une description de la place et du sépulcraux Kurgan ci-dessus. " ; Alors ils prendraient des chevaux, et selon leur nombre tuerait cent d'entre eux, ou deux cents, ou un, et mangerait de leur viande, excepté la tête, les jambes, la peau, et la queue. Et, vraiment, ils étirent tout ceci sur les armatures en bois et disent : " ; Ce sont ses chevaux sur qui il irait au paradise" ;. Et s'il jamais tuait des hommes et était courageux, ils découperaient les images du bois numérotant ceux qu'il les a tuées, placerait sur son tombeau et diraient : " ; Ce sont ses jeunes qui le serviraient dans le paradise" ;.

Les nomades ont été toujours accompagnés sur le chemin à un autre monde avec les chevaux abattus, et parfois avec d'autres des animaux, et également des ennemis tués par lui, représenté par des stelae simples ou des images humaines approximatives de pierre ou de bois (balbals). Les chevaux étaient nécessaires pour le croisement prompt, pour donner des leçons particulières d'un monde à l'autre, les plus de elles étaient, le meilleur. Entre Oguzes, les images de malade n'ont été installées ni au-dessus des tombeaux, ni dans les sanctuaires spéciaux. Cette coutume était seulement parmi la population du Kimak Kaganate, et principalement parmi le Kipchaks.

Khan-Prêtre

Les khans de Türkic, y compris Kimak Khan, ont eu un rôle spécial en tant qu'un haut prêtre et porteur de prophétie. Al-Karani de Shabib est parti d'une description tordue probablement d'un rituel : Le Khakan (prononciation arabe du " de titre ; Kagan" ;) des Turcs a un jour spécifique où ils allument un feu énorme. Khakan parle une expression sybilline dans le feu. Alors il regarde attentivement regardant fixement dans le feu, et tourne à partir du feu. Si son visage devient jaune, c'est un signe de fertilité et bon, si elle devient blanche, la moisson échouera, si ce devient maladie et épidémies vertes de moyens, et s'il devient noir, il indique une mort du Khakan ou d'un voyage éloigné. Quand ce dernier se produit, Khakan s'empresse d'aller sur un voyage ou une incursion. Les shamans de Kimak ont eu le yada , " de ; stones" de pluie ; , qui ont été employés pour apporter la pluie quand ils étaient nécessaires.

Liste de règles connues

Alip Qara Uran
Alip Derek
Inalchiq
Abarkhan
Bachman Khan

Littérature

Faizrakhmanov G., " ; Turcs antiques dans Sibiria et Asia" central ; Kazan, « maîtrisent trouvé », 2000, ISBN 5-93139-069-3
Gumilev L., " ; Turks" antique ; , Moscou, la « Science », 1967
Kimball L., " ; Le Kimak disparu Empire" ; , Washington occidental U., 1994
Kumenkov B., " ; État de Kimak si les 9-11èmes siècles selon le sources" arabe ; , Alma Ata, la « Science », 1972
Pletneva SA, " ; Kipchaks" ; , Moscou, 1990, ISBN 5-02-009542-7

Random links: