Kiddush

Kiddush ( hébreu de : קידוש, littéralement, " ; sanctification" ;) est une bénédiction exposée au-dessus du vin ou du jus de raisins pour sanctifier le Shabbat ou des vacances juives . Le Torah se rapporte à deux conditions au sujet de Shabbat - au " ; garder l'it" ; et au " ; se rappeler l'it" ; (shamor de et zakhor de ). La loi juive exige donc qu'on observe Shabbat à deux égards. On doit " ; garder l'it" ; en s'abstenant aux activités interdites du trente-neuf, et un doit le " ; se rappeler l'it" ; en prenant des arrangements spéciaux pour le jour, et spécifiquement par la cérémonie du kiddush de .

Le kiddush exposant de avant le repas la veille du Shabbat et des vacances juives est ainsi considéré comme un commandement du Torah (pendant qu'il est expliqué par le Torah oral ). Le kiddush exposant de avant le repas de matin Shabbat et vacances, cependant, est une condition d'origine rabbinique. Kiddush n'est pas habituellement exposé repas au troisième sur Shabbat, bien que le Maimonides ait été de l'opinion que du vin devrait être aussi bien bu à ce repas.

Pratique

Pour honorer le Mitzvah du kiddush exposant de , un gobelet argenté est employé souvent, bien que n'importe quelle tasse puisse suffire au besoin. La tasse doit tenir un revi'it liquide (environ 80-150 milliters). Après la personne exposant les boissons de kiddush du vin, le reste de lui est passé autour de la table ou dehors versé dans de petites tasses pour les autres participants.

Avant d'exposer le kiddush de , le pain du sabbat , qui sera les prochains produits alimentaires mangés en l'honneur du Shabbat ou des vacances, est d'abord couvert de tissu. Selon le Halakha , la bénédiction au-dessus du pain a la priorité à la bénédiction au-dessus du vin. Cependant, dans l'intérêt de commencer le repas par le kiddush de , le pain du sabbat est couvert au " ; remove" ; il de la table (certains n'ont pas le pain du sabbat sur la table du tout pendant le kiddush de ). Certains interprètent la bâche du pain du sabbat allégoriquement, expliquant que juste comme nous sortons de notre manière de protéger un objet inanimé (le pain) contre être " ; insulted" ; (par la bénédiction au-dessus du vin ayant la priorité), nous devrions montrer la même sensibilité vers les sentiments d'autres personnes.

Après les services de prière le matin de Shabbat ou de vacances, le kiddush de est souvent exposé dans le hall social de s de synagogue le ', bien que les participants n'aient pas l'intention de s'asseoir à un plein repas. Au lieu de cela, le gâteau ou d'autres rafraîchissements légers sont servis. Certains exposent seulement le kiddush quand ils sont au sujet de la participation au plein repas de matin.

En l'absence du jus de vin ou de raisin, vendredi soir le kiddush de peut également être exposé au-dessus du pain du sabbat ; la bénédiction au-dessus du pain est substituée à la bénédiction au-dessus du vin. Dans ce cas, le hand-washing rituel normalement exécuté avant de consommer le pain du sabbat est fait avant le récit du kiddush de . Quelques groupes, y compris les juifs allemands , suivent ce procédé même si le vin est présent. S'il y a jus seulement suffisamment de vin ou de raisin pour un kiddush, il devrait être employé pour vendredi soir le kiddush.

Dans beaucoup de synagogues, le kiddush de est exposé vendredi soir à la fin des services. Ce kiddush de est normalement bu par des enfants sous l'âge de la barre Mitzvah /de batte Mitzvah et ne remplace pas l'obligation d'exposer le kiddush de vendredi soir au repas. Une fois exposé dans une synagogue, le premier paragraphe (2:1 de genèse - 3) est omis.

Le texte vendredi soir du kiddush de au repas commence par un passage du 2:1 de la genèse - 3, comme genre de témoignage à la création de Dieu du monde, et son arrêt de travail le septième jour. Beaucoup de personnes se tiennent pendant le considérant de ces vers bibliques du (même si elles s'asseyent pour le kiddush, voir ci-dessous), puisque selon la loi juive le témoignage doit être donné la position.

Il y a différentes coutumes concernant la position prise tout en exposant le kiddush. La pratique originale était probablement d'exposer la séance de kiddush (ou reposer), et ceci est suivi de la plupart des juifs d'Ashkenazic. Sephardic et juifs Hasidic ont adopté la coutume kabbalistic pour se tenir pendant le kiddush.

Texte vendredi soir de Kiddush en anglais

c'était soirée et c'était matin, le sixième jour. Et les cieux et la terre et tous leurs centres serveurs ont été accomplis. Et Dieu a fini d'ici le septième jour son travail qu'il avait effectué, et il s'est reposé le septième jour de tout son travail qu'il avait effectué. Et Dieu a béni le septième jour et l'a sanctifié, parce que là-dessus il s'est reposé de tout son travail qui Dieu créé à la fonction.

Attention, messieurs, et mes professeurs !

Béni êtes vous, seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui crée le fruit de la vigne. (Amen)

Béni êtes vous, seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui nous a sanctifiés avec ses commandements, nous a désirés, et nous a donnés, dans l'amour et la bonne volonté, son Shabbat saint comme héritage, dans le souvenir du travail de la création ; le premier des festivals saints, commémorant l'exode d'Egypte. Pour vous nous ont choisis et nous ont sanctifiés de parmi toutes les nations, et avec l'amour et la bonne volonté donnés nous votre Shabbat saint comme héritage. Béni êtes vous, le seigneur, qui sanctifie le Shabbat. (Amen)

Kiddush de matin de Shabbat

Depuis le kiddush de de matin de Shabbat est rabbinique plutôt que biblique exigé, il a un peu de statut que vendredi soir le kiddush de . Afin d'élever son importance, c'est le de manière euphémique désigné sous le nom du " ; Kiddusha Rabba "&mdash ; &mdash de קידושארבא ; " ; Le grand Kiddush . " ; Il y a différentes versions pour le kiddush le matin de sabbat, et il est généralement plus court que vendredi soir le kiddush. À l'origine, ce kiddush a consisté seulement en bénédiction au-dessus du vin.

Texte de matin Kiddush de Shabbat en anglais

(Et les enfants de l'Israël observeront le Shabbat, en établissant le Shabbat pour leurs générations comme engagement éternel. Entre moi et les enfants de l'Israël c'est un signe éternel, ce six jours ORD a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé du travail et s'est reposé. (31:16 d'exode - 17)

(Se rappeler le jour de Shabbat pour le sanctifier. Six jours vous travaillerez et effectuerez tout votre travail, mais le septième jour est Shabbat pour ORD votre Dieu ; vous n'effectuerez aucun travail - vous, votre fils et votre fille, votre domestique et votre bonne, et vos bétail, et l'étranger qui est dans des vos portes. Pendant six jours ORD a fait les cieux, la terre, la mer, et toutes ce qui sont dans eux, et s'est reposé le septième jour. Par conséquent ORD a béni le jour de Shabbat et l'a rendu saint. (20:8 d'exode - 11))

Attention, messieurs, et mes professeurs !

Béni êtes vous, ORD notre Dieu, roi de l'univers, qui crée le fruit de la vigne. (Amen)

Après le kiddush de (quant à toute autre bénédiction) les participants disent le " ; amen , " de ; ce qui signifie le " ; truly." ; Ceux qui disent le " ; " du amen ; sont considérés comme pour avoir dit le kiddush de par procuration.

Kiddush nuit de vacances

Cette version du kiddush de est dite les nuits de festival de la pâque , du Shavuot , du Sukkot , et du Shemini Atzeret / Simchat Torah . Les sections entre parenthèses sont ajoutées quand les vacances coïncident avec Shabbat (vendredi soir).

Texte des vacances Kiddush en anglais

Attention, messieurs, et mes professeurs ! Béni êtes vous, seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui crée le fruit de la vigne. (Amen)

Béni êtes vous, le seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui nous a choisis de toutes les nations, et élevé nous surtout des langues, et sanctifié nous avec ses commandements. Et vous avez donné nous, seigneur notre Dieu, avec amour, pour le repos et les festivals pour le bonheur, les vacances et les périodes pour la joie, ce jour Shabbat et ce jour de

(sur la pâque) : le festival des Matzos, la période de notre liberté

(sur Shavuot) : le festival des semaines, la période de donner de notre Torah

(sur Shemini Atzeret/Simchat Torah) : le huitième jour, le festival de l'Assemblée, la période de notre bonheur

amour, une convocation sainte, un souvenir de l'exode d'Egypte. Puisque vous nous avez choisis, et nous avez sanctifiés de toutes les nations, Shabbat et vos festivals saints aiment et dans l'avor dans le bonheur et dans la joie vous nous avez donnés comme héritage. Béni êtes vous, Dieu, qui sanctifie Shabbat et l'Israël et les saisons des vacances. (Amen)

Sur Sukkot, la bénédiction suivante est ajoutée juste après le kiddush de quand le repas a lieu dans un cacher Sukkah :

béni sont vous, seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui nous a sanctifiés avec ses commandements et nous a commandés de demeurer dans le sukkah. (Amen)

Toutes les vacances, cette bénédiction est exposée après le kiddush nuit (excepté les deux dernières nuits de la pâque, quand il est omis) :

Béni êtes vous, seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui nous a maintenus vivants et nous a soutenus et nous a amenés à cette saison. (Amen)

Kiddush matin de vacances

Quand le festival coïncide avec Shabbat, d'abord les vers bibliques (au-dessus de, kiddush matin de Shabbat) sont exposés, suivi de deux vers additionnels et de la bénédiction au-dessus du vin. Quand les vacances tombent un jour de la semaine, le kiddush matin commence par les deux vers :

Matin Kiddush de vacances en anglais

(Ce sont les festivals de Dieu, les convocations saintes, que vous devriez annoncer à leurs heures désignées ( Leviticus 23 : 4).

(Et Moïse ont déclaré les festivals du seigneur aux enfants de l'Israël (23h44 de Leviticus ).)

Attention, messieurs !

Béni êtes vous, seigneur notre G-d, roi de l'univers, qui crée le fruit de la vigne. (Amen)

Reception< de Kiddush ! -- Cette section est liée de la synagogue -->

Par prolongation, le " de limite ; kiddush " peut également se rapporter à une réception de vin, de gâteau, de boissons non alcoolisées, et d'articles de buffet tels que les harengs, le Kugel , les salades et le Cholent après des services de matin de Shabbat à la synagogue ou à la maison. Souvent un kiddush de est accueilli par une famille célébrant la naissance d'une fille, d'un mitzvah de barre de , d'un mariage , d'un enclenchement , d'un anniversaire , ou de toute autre occasion heureuse. Certains accueillent également un kiddush de sur le Yahrtzeit d'un parent ou de tout autre parent. Dans quelques synagogues le célébrant est honoré d'exposer le kiddush matin de Shabbat au nom de tous les participants. Dans d'autres synagogues le Rabbin ou le Gabbai expose le kiddush de .

Variantes

quelques juifs Hasidic du diluent le vin avec de l'eau avant kiddush vendredi soir pour commémorer la vieille coutume du " ; mélange du wine" ; en jours où du vin était trop fort pour être bu sans dilution.
Quelques juifs font le kiddush le matin de Shabbat au-dessus de la boisson alcoolisée au lieu du vin. Quand ceci est fait, la bénédiction exposée est elle-hakol le bid'varo de nihyeh au lieu du p'ri ha-gafen de borei de . Le Mishnah Berurah (un texte halakhic de de bien fondé d'Ashkenazic ) permet à la boisson alcoolisée d'être substituée au vin parce que c'est Hamar Medina , généralement interprété pour signifier une boisson une servirait à un invité respecté. La plupart des personnes considèrent comme étant le non-vin les boissons alcoolisées Hamar Medina , mais il y a un certain désaccord sur le statut des boissons non alcoolisées et d'autres boissons sans alcool. Il y a également une question de savoir si le kiddush de exige un revi'it de une fois exposé au-dessus de la boisson alcoolisée dure quand la portion typique est moins qu'un revi'it de .
Beaucoup de juifs conservateurs qui ne suivent pas autrement les lois du vin cacher feront attention pour l'employer pour le kiddush de .

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