Keres (mythologie)

En mythologie grecque , le Keres (singulier : Le Ker ) étaient des mort-esprits femelles. Le Keres étaient des filles de Nyx , et en tant que tels les soeurs du destin ( Moirae ), le sort malheureux ( Moros ), la mort et le sommeil ( Thanatos et Hypnos ), les différends ( Eris ), la vieillesse ( Geras ), le hâtiment divin ( Nemesis ), le Charon , et d'autres personnifications certains, tels que Cicero qui les appelle par un nom latin, Tenebrae, ou le Darknesses, les appellent des filles de Erebus et Nyx.

Description

"Et Nyx (nuit) Moros détestable nu (sort malheureux) et Ker noir (la mort violente) et Thanatos (Death), et elle découvrent Hypnos (sommeil) et la tribu d'Oneiroi (rêves). Et encore la déesse Nyx sombre, bien qu'elle s'étendent avec aucun, Momos nu (blâme) et Oizys douloureux (misère), et le Hesperides… également elle découvrent le Moirai (destins) et le Keres vengeant impitoyable (Mort-Destins)… également Nyx mortel Nemesis nu (envie) pour affliger les hommes mortels, et après elle, Apate (duperie) et Philotes (amitié) et Geras détestable (vieillesse) et Eris impitoyable (différends). " ; ( Hesiod , Theogony 211 de , traduit par Evelyn-Blanc).

Ils ont été décrits en tant qu'êtres foncés avec les dents et les griffes grinçantes et avec une soif pour le sang humain. Ils planeraient au-dessus du champ de bataille et rechercheraient la mort et les hommes blessés. Une description du Keres peut être trouvée dans le bouclier de de Heracles (248-57) :

"Le noir condamne à grincer leurs dents blanches, sinistre-observé, féroce, sanglant, terrifier combattu au-dessus des hommes qui mouraient pour elles étaient tout le désir ardent de boire le sang foncé. Dès qu'elles ont attrapé un homme qui était tombé ou on nouvellement avait blessé, l'une d'entre elles a étreint ses grandes griffes autour de lui et son âme est descendue au Hades , au frais Tartarus . Et quand ils avaient satisfait leurs coeurs avec le sang humain, ils jetteraient qu'un derrière eux et se précipitent en arrière encore dans la bataille et le tumult." ;

Comme daimons de la mort, ils ont été également associés au Cerberus , dont le nom peut être lu comme Ker de Erebus .

Un parallèle, et personnification également peu commune de " ; le Ker" sinistre ; est en description de Homer du bouclier d'Achilles (iliade de , ix.410ff), qui est le modèle pour le bouclier de de Heracles . Ce sont des oeuvres d'art qui sont décrites.

Au cinquième siècle Keres étaient reflètent en tant que petits sprites à ailes dans les vase-peintures apportées par J. Harrison (Harrison, 1903), qui a décrit des rites apotropaic et des rites de la purification qui ont été prévus pour garder le Keres au compartiment.

Selon un rapport de Stesichorus remarquable par le Eustathius , " de Stesichorus ; a appelé le Keres par le " nommé de Telchines ; , qu'Eustathius a identifié avec le Kuretes de Crète, qui pourrait appeler des rafales de vent et brasserait des breuvages magiques des herbes (remarquables dans Harrison, p 171).

Le Keres de limite également a été avec précaution employé pour décrire le destin d'une personne. Un exemple de ceci peut être trouvé dans l'iliade de où le Achilles a été donné le choix (ou Keres ) entre une longues et obscures vie et maison, ou la mort à la gloire de troy et éternelle. En outre, quand le Achilles et le Hector étaient sur le point de s'engager dans un combat à la mort, le Zeus d'un dieu a pesé les deux keres du du guerrier pour déterminer qui mourra. En tant que le ker de de s de Hector le' a été considéré plus lourd, il était celui destiné pour mourir. Pendant le festival connu sous le nom de Anthesteria , le Keres ont été conduits loin. Leurs équivalents romains étaient Letum (la « mort ") ou le Tenebrae (« ombres ").

"Faim, peste, folie. le cauchemar ont chaque un sprite derrière eux ; le sont tous les sprites, " ; J. Harrison observé (Harrison 1903, p 169), mais deux Keres ne pourrait pas être évité, et ce, qui ont émergé de l'essaim de peu de défectuosités, étaient vieillesse et mort. Ulysse dit, " ; La mort et le Ker évitant, nous escape" ; (odyssée xii.158 de ), où les deux ne sont pas tout à fait identiques : Harrison (P. 175) a trouvé le " parallèle chrétien ; la mort et l'ange du death" ;.

Parmi des personnifications destructives être (non tout le appelé Keres) ;
Anaplekte (vite, la mort douloureuse),
Akhlys ( de brume de , c., de la mort),
Nosos ( de la maladie de ),
Ker ( de destruction de ),
Stygere ( détestable de ).

Keres et Valkyries

Il est possible qu'un raccordement existe entre Keres et le Valkyries du mythe des norses. Les deux déités sont des spiritueux de guerre qui volent au-dessus des champs de bataille pendant les conflits et choisissent ceux à massacrer. La différence est que Valkyries contrastent les déités bienveillantes avec le malevolence du Keres, peut-être due aux perspectives différentes des deux cultures vers la guerre. Également le " grec de mot ; keres" ; (choix) et le vieux " de mot des norses ; kyrja" ; (pour choisir) du " ; valkyrja" ; sembler avoir une racine commune.

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