Kathavatthu

- aliCanon Kathāvatthu ( Pāli ) (abbrev. Kilovolt, Kvu), littéralement " ; Points de Controversy" ; , est une écriture sainte bouddhiste, un des sept livres dans le Abhidhamma Pitaka de Theravada . Elle documente principalement les points doctrinaux qui ont été discutés dès le Ashoka de roi.

Traduction : Points de de polémique , TR. Rhys Davids (1915, 1993), société des textes de Pali de [HTTP //www.

Origines

Le Kathavatthu a été compilé afin de clarifier les divers points de polémique concernant le Dhamma qui avait surgi parmi les écoles tôt de bouddhiste de . Certains de ces conflits avaient fourni le raisonnement pour s'assembler Conseil bouddhiste du troisième, traditionnellement par le de roi Ashoka , au 3ème siècle BCE.

Selon la tradition, ce travail a été compilé par le vénérable Moggaliputta Tissa dans son rôle comme chef du troisième Conseil. On dit que le Kathavatthu enregistre les réponses qui ont été considérées orthodoxes par les moines aînés rassemblés. Basé sur linguistique, évidence thématique et structurale, il semble probablement que Moggaliputta Tissa a seulement commencé le travail, avec d'autres discussions supplémentaires en tant que plus de " ; heresies" ; soyez venu à la notification des autorités de Theravada. Les points discutés sont divisés en quatre paṇṇāsaka (Lit., " ; groupe de 50" ;). Chaque paṇṇāsaka est de nouveau divisé, en 20 chapitres (vagga de ) en tout. En outre, trois plus de vagga de suivent le quatre paṇṇāsaka .

Chaque chapitre contient les questions et réponse au moyen de lesquelles les vues les plus diverses sont présentées, réfutées et rejetées. La forme des discussions ne donne aucune identification des participants, et ne sort pas de la discussion pour énoncer explicitement qui le côté a raison.

Les vues considérées non-hérétiques par l'interprétation du commentaire du Katthavatthu ont été embrassées par la dénomination de Theravada. Selon les commentaires ceux dont les vues ont été rejetées incluent le Sarvastivada .

Canonicity

arlyBuddhism L'inclusion du Kathavatthu dans l'Abhidhamma Pitaka a été parfois considérée en tant que quelque chose d'une anomalie. D'abord, le livre n'est pas considéré comme étant les mots du Bouddha lui-même - sa profession d'auteur est traditionnellement attribuée à Moggaliputta Tissa. Cependant ce n'est pas peu commun : le comptes de s de Vinaya le les 'des deux premiers Conseils ne sont évidemment également pas les mots réels du Bouddha. En second lieu, les thèmes du Kathavatthu diffèrent sensiblement de celui des autres textes dans l'Abhidhamma - mais c'est vrai du Puggalapannatti de aussi bien.

Les disciples indiquent parfois également l'inclusion de quelques sections (relativement nouvelles) évidemment postérieures du Kathavatthu dans le Tipitaka comme indication que le Pāli Canon était plus « ouvert » qu'a parfois été la pensée, et aussi d'illustration du processus de codifier de nouveaux textes que canoniques. En fait ce n'est pas non plus peu commun, il y a tout à fait un peu de matériel relativement en retard à Canon.

Interprétation

Les discussions sont comprises par la tradition, suivie de beaucoup de disciples, comme conteste entre différentes écoles de bouddhisme. Cependant, les cousins de L., décrits par professeur Gombrich en tant que principal disciple de l'abhidhamma de l'ouest, dit :

" ; Dans des traditions spirituelles le monde plus de, des instructeurs ont fréquemment utilisé des contradictions apparentes en tant qu'élément de leur méthode d'enseignement - peut-être pour induire une plus grande conscience dans la pupille ou pour provoquer une vue plus profonde et plus large du disponible soumis. Le Pali Canon contient beaucoup d'exemples explicites de telles méthodes. (En effet une grande partie du Kathāvatthu semble meilleur raisonnable en ces termes qu'en tant que polémique sectaire.) " ;

Voir également

Moggaliputta-Tissa
Les Conseils bouddhistes > Conseil bouddhiste troisième
Le premier bouddhiste de instruit > Vibhajjavada , Sarvastivada

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