Kamal Salibi

Le Kamal Suleiman Salibi (كمالسليمانالصليبي arabe) ( soutenu Beyrouth , est le professeur honoraire à l'université américaine de de Beyrouth (AUB), département de l'histoire et de l'archéologie, et président honorifique (autrefois, directeur de fondation) de l'institut royal pour des études interconfessionnelles

Il est un protestant du village de Bhamdoun, Liban. Il a étudié à l'école de préparation à Beyrouth (maintenant université internationale) et plus tard a joint le AUB . Après acquisition d'un BA dans l'histoire, il s'est déplacé à l'école de des études (Université de Londres d'Oriental et d'Africain de ) où il a gagné son PhD sous la surveillance du Bernard Lewis .

Sa dissertation était sur des historiens de Maronite de bâti Liban. Après son repére, il a écrit son premier livre, l'histoire moderne du Liban . Sur son retour vers Beyrouth, il a joint AUB d'abord en tant que bibliothécaire et puis en tant que professeur de l'histoire. Au département de l'histoire et de l'archéologie d'AUB, il a joint d'autres historiens célèbres tels que Nicholas Ziadeh et zéine de zéine. Salibi s'est par la suite transformé en un des piliers du département. Abdul-Rahim Abu-Husayn, une source connue sur l'histoire de tabouret, est l'un des apprentis de Salibi.

En 1982, pendant l'invasion israélienne du Liban, Salibi menait son hypothèse, la bible est venu d'Arabie, qui a été à l'origine éditée en allemand puisqu'aucun éditeur de langue anglaise n'était disposé à approuver un livre si controversé. Après que ce travail, Salibi ait écrit une série sur des théories bibliques utilisant la même méthodologie étymologique et géographique pour discuter ses points. En attendant, il a écrit sur l'histoire moderne du Liban et de la Jordanie.

Sur sa retraite en 1997, Salibi a consacré son heure à l'institut royal pour les études interconfessionnelles, qu'il plus tôt avait aidé à fonder et est devenu son directeur. En 2004, Salibi a fini sa tenure à l'institut jordanien et dirige maintenant la base d'héritage du Druze .

La théorie de Salibi que le vieux testament se rapporte à des événements en Arabie occidentale

Kamal Salibi a écrit trois livres préconisant le " controversé ; L'Israël dans Arabia" ; théorie. Dans cette vue, les placenames de la bible hébreue font référence réellement aux endroits dans le south-west Arabie ; bon nombre d'entre eux plus tard ont été réinterprétés pour se rapporter à des endroits dans le Palestine quand le le royaume de Hasmonean a été établi par le Simon Maccabaeus au deuxième siècle AVANT JÉSUS CHRIST.

(Littéralement) l'identification centrale de la théorie est que le dispositif géographique désigné sous le nom du הירדן, « Jordanie », qui est habituellement prise pour se rapporter au fleuve Jourdain , bien que jamais réellement décrit comme « fleuve » dans le texte hébreu, signifie réellement le grand escarpement Arabe occidental, les montagnes de Sarawat de . La région de l'Israël antique est alors identifiée avec la terre de chaque côté de la section du sud de l'escarpement c'est-à-dire, le méridional Hejaz et le 'Asir , du Ta' si vers le bas à la frontière avec le Yémen . Salibi trouve des centaines de correspondances entre les endroit-noms dans la bible et les villes et les villages encore existants dans ce secteur.

On le réclame que Salibi pouvait dans ce livre résoudre beaucoup de mystères et de contradictions dans la vue moderne de l'histoire des groupes sémitiques pré-Islamiques.

La théorie n'a pas été largement acceptée n'importe où, et plusieurs critiques scolaires (Beeston, Hammond, Parfitt) ont critiqué le cap pour avoir accepté « la bible sont venus d'Arabie » pour la publication. Ses idées également ont été largement mal comprises et tordues, en particulier en ce qui concerne l'histoire des débuts de la Palestine. Salibi ne conteste jamais la vue générale, établie par l'évidence epigraphic, que la Palestine a été peuplée par des orateurs du hébreu, ou une langue très comme l'hébreu, d'une date tôt. En outre puisqu'il y avait contact assurément culturel avec l'Arabie occidentale il est probable que plusieurs de ces personnes aient été les juifs cependant que cette limite est définie. Il partage l'opinion, cependant, de tels disciples comme le Thomas L. Thompson qu'il y a une disparité grave entre le récit biblique et les résultats archéologiques en Palestine. Mais tandis que l'explication de Thompson est d'escompter la bible en tant qu'histoire littérale, Salibi est de localiser le centre de la culture juive promeuvent des sud.

Sa théorie a été attaquée et soutenue pour ses implications supposées pour des affaires politiques modernes, bien que Salibi lui-même n'ait établi aucun un tel rapport. Par exemple Tudor Parfitt (cité ci-dessous) l'a écrite « est dangereux parce que les idées de Salibi ont toutes les sortes d'implications, pas moins en termes de légitimité de l'état de l'Israël ». Puisque la théorie n'émet aucun doute sur l'existence, l'endroit ou la légitimité du royaume de Hasmonean , ni récrit de quelque façon l'histoire de la Palestine pendant les 2200 dernières années ou plus, elle peut seulement avoir cette implication pour ceux qui prennent littéralement la récompense divine du promis la terre à Abraham et à ses successeurs.

L'endroit du a promis que la terre est discutée longuement en chapitre 15 « de la bible est venue d'Arabie ». La description là est d'une région de terre étendue, sensiblement plus grande que la Palestine, en Arabie occidentale du sud. Elle inclut un paysage très divers, s'étendant des sommets de montagne bien-arrosés par l'intermédiaire des vallées fertiles et des collines aux déserts de terre en contre-bas. Il y a des dépôts de fer, cuivre, mène, titane, tungstène, nickel et probablement or. Il inclut la plus haute montagne et sa seulement forêt de l'Arabie Saoudite. Dans la partie méridionale du pays il y a les volcans récent-actifs , près de à ce qui sont, vraisemblablement, les restes enterrés du Sodom et Gomorrhe . Il a une flore et une faune riches, avec des vallées célèbres pour leurs abeilles à miel et terre de pâturage suffisante, de sorte qu'on puisse vraiment parler « d'une terre qui floweth avec du lait et le miel » (Joshua 5, 6).

Publications choisies

Salibi, Kamal. l'histoire moderne du Liban , caravane Books, 1965.
Salibi, Kamal, la bible est venu d'Arabie , Londres, Jonathan Cape, Ltd.
Salibi, Kamal, secrets de des personnes , Brooklyn, N. de bible, lient Books, 1988.
Salibi, Kamal, qui était Jésus ? : Conspiration à Jérusalem , Londres, I.
Salibi, Kamal, une Chambre de beaucoup de manoirs - l'histoire du Liban a reconsidéré , le I.
Salibi, Kamal, le Historicity de l'Israël biblique , Londres, NABU Publications, 1998.
Salibi, Kamal, une histoire moderne de la Jordanie , Londres, I.

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