Kalash

Le Kalash ( Nuristani : Le Kasivo ) ou le Kalasha , sont un groupe ethnique du Hindu-Kuch , arrangeant dans la province du nord-ouest de frontière de du Pakistan . Ils parlent la langue , un membre de Kalash de du famille de Dardic de .

Ne pas être confondu sont les personnes de Nuristani de , qui désigné également de temps en temps sous le nom du Kalasha .

Il y a une certaine polémique au-dessus de ce qui définit les caractéristiques ethniques du Kalash. Bien que tout à fait nombreux avant le 20ème siècle, la minorité de non-Musulmans a vu ses nombres diminuer au cours du siècle passé. Un chef du Kalash, Saifulla janv., a énoncé, " ; Le cas échéant Kalash convertit en Islam, ils ne peut vivre parmi nous plus. Nous gardons notre identité strong." ; Les milliers ont converti en Islam, pourtant encore voisin de phase les villages de Kalash et maintiennent leur langue et beaucoup d'aspects de leur culture antique. En fait, les cheiks de , ou les convertis à l'Islam, composent plus que la moitié de la population Kalasha-parlante totale.

Nom

Selon la rive de Richard de de linguiste, les personnes du Chitral ont apparemment adopté le nom de l'ancien Kafiristan Kalasha, qui à une certaine heure inconnue a prolongé leur influence dans le Chitral . Une référence pour cette prétention a pu être le kâsi'o du kâsv'o de noms respectivement, employé par le voisin Kata de Nuristani et le Kom pour le Kalash de Chitral. De ces derniers le kâs'ivo nommé plus tôt (au lieu de cela Kalasha) de pourrait être dérivé.

Culture

Langue

La langue du Kalash est une langue de Dardic de du groupe indo-iranien du ; soi-même une partie de la famille indo-européenne du plus grand . Elle est classifiée en tant que membre du sous-groupe de Chitral, seul l'autre membre de ce groupe étant Khowar . Le norvégien Georg Morgenstierne du linguiste du qui a étudié les deux langues a écrit cela malgré des similitudes que Kalasha est dans la langue indépendante à son propre chef, pas un seul dialecte du Khowar .

Jusqu'au dernier 20ème siècle, Kalash était une langue non documentée. Plus récemment, par le travail diligent de l'O. grecque et aînés locaux de de Kalash cherchant à préserver leurs traditions orales, un nouvel alphabet de Kalasha a été créé. Le Taj Khan Kalash a également été influent dans le développement du nouvel alphabet. Le déplacement au Salonique , Grèce pour étudier la linguistique à l'université d'Aristote , lui et l'O. grecque a pris la tâche de compiler le manuscrit et de créer le le livre , une amorce d'alphabet utilisée pour enseigner l'alphabet aux enfants de Kalash. Unicode de Badshah Munir Bukhari la langue de Kalasha en 2005.

Coutumes

Les femmes de Kalash utilisent habituellement de longues robes longues noires, souvent brodées avec des coquilles du Cowrie . Pour cette raison, ils sont connus dans le Chitral comme " ; le " noir des kafirs ;. Les hommes ont adopté le kameez pakistanais de Shalwar de , alors que les enfants portent de petites versions de l'habillement adulte après l'âge de quatre.

Contrairement à la culture pakistanaise environnante, le Kalash en général ne séparent pas des mâles et des femelles ou ne froncent pas les sourcils sur le contact entre les sexes. Cependant, des filles et les femmes menstruating sont envoyés pour vivre dans le " ; bashaleni" ; , le bâtiment menstruel de village, au cours de leurs périodes, jusqu'à ce qu'elles regagnent leur " ; purity" ;. Elles sont également requises de donner naissance dans le bashaleni. Il y a également un " de reconstitution rituel ; purity" ; à un femme après l'accouchement qui doit être exécuté avant qu'un femme puisse retourner à son mari. Le mari est un participant actif à ce rituel.

Le mariage par l'enlèvement est plutôt fréquent, également faisant participer les femmes qui sont déjà mariés à un autre homme. En effet, l'épouse-enlèvement est compté en tant qu'un du " ; grand customs" ; (dastūr de ghōna de ) ainsi que les festivals principaux.

Des filles sont mariées habituellement à un âge jeune. Si un femme veut changer des maris, elle écrira une lettre à son mari éventuel s'offrant dans le mariage et informant le marié potentiel combien son mari courant a payé elle. C'est parce que le nouveau mari doit payer le double s'il la veut. Par exemple, si le mari courant payait une vache elle, puis le nouveau mari doit verser deux vaches sur le mari original s'il la veut.

l'Épouse-enlèvement peut mener dans quelques cas rares à une quasi-inimitié entre les clans jusqu'à ce que la paix soit négociée par des médiateurs, sous forme de double jeune-prix payé par l'abducteur à l'ex-mari.

Les lignées de Kalash (kam de ) séparées en tant que descendants marriageble ont séparé près plus de sept générations. Un rite de " ; rupture de l'agnation" ; (čhin de tatbře de ) les marques que les agnates précédents (tatbře de ) sont maintenant permis affine (" de därak de ; associés de clan). Chaque kam de a un tombeau séparé dans le Jēṣṭak-hān , le temple du clan au linéal ou familial Jēṣṭak de déesse.

Festivals

Les trois festivals principaux du Kalash sont le festival de Joshi de en mai, le Uchau en automne, et le Caumus dans le plein hiver.

Joshi est célébré tous les ans fin mai. Le premier jour de Joshi est " ; Lait Day" ; , sur lequel les libations d'offre de Kalash du lait qui ont été sauvées pendant dix jours avant le festival.

Chaumus (yat de chawmos de ghona de ) est célébré pendant dix jours autour de solstice d'hiver, au début du mastruk de chawmos de de mois. Il marque l'extrémité des travaux sur le terrain et de la moisson de l'année, et il est le plus important des festivals de l'année. Il implique beaucoup de musique, danse, et le sacrifice de beaucoup de chèvres. Il est consacré au demi-dieu Balimain qui est censé visiter de la patrie mythique du Kalash, le Tsyam , pour la durée du régal. Des sacrifices de nourriture sont offerts aux tombeaux de Jeshtak des clans, consacrés aux ancêtres.

Le Kalash célèbrent également le festival du Budulak. Dans ce festival, un adolescent fort est envoyé vers le haut dans les montagnes pour vivre avec les chèvres pour l'été. Il est censé devenir gros et fort du lait de chèvre de . Quand le festival vient il est tenu compte d'une période de 2$4$ heures pour avoir seulement des rapports sexuels avec n'importe quel femme qu'il veut, incluant même l'épouse d'un autre homme, ou un jeune vierge ou sa propre mère s'il la veut. N'importe quel enfant soutenu de ce saccage de 2$4$ heures est considéré être béni. La réclamation de Kalash avoir supprimé cette pratique ces dernières années due à la publicité mondiale négative. Cependant, peu croient qu'eux et les la plupart croient qu'ils font toujours ceci, bien que très secrètement.

Mythologie

La culture de Kalash et le système de croyance diffère rigoureusement des divers groupes ethniques les entourant. Il y a une déité de créateur appelée Dezau (les *Dyaos indo-européens , plus défunt Gk de d'un dieu de ciel. Zeus de et latin Jupiter ) ou Khodai sans compter que peu de déités, semi-dieux et spiritueux. Le Panthéon de Kalash est ainsi le dernier représentant intact et vivant de la mythologie indo-européenne.

Tsyam est la patrie mythologique du Kalash, liée à Balomain, le demi-dieu héroïque vénéré chez Chaumus. Mahandeo est le dieu des récoltes, et également le dieu de la guerre. Jestak est la déesse de la vie domestique, famille et mariage. Dezalik est la déesse responsable de la loge et de l'accouchement de Bashaleni. Ces déités ont des tombeaux dans toutes les vallées, où elles reçoivent fréquemment des sacrifices de chèvre. Les morts sont enterrés au-dessus de la terre dans des cercueils en bois ornementés. Des totems ou les effigies en bois sont érigés aux tombes des personnes riches ou honorées.

Histoire

Le Kalash ont été ordonnés par le Mehtar du Chitral depuis les 1700s et ont apprécié un rapport cordial avec le groupe ethnique principal de Chitral, le Kho qui sont le Sunnite et les musulmans d'Ismaili l'état multi-ethnique et multi-religieux de Chitral s'est assuré que le Kalash pouvaient vivre dans la paix et l'harmonie et pratiquer leur culture et religion. Le Nuristani , leurs voisins dans la région de l'ancien Kafiristan à l'est de la frontière, ont été envahis dans les 1890s et converti en Islam par le Amir Abdur-Rahman du Afghanistan et de leur terre a été retitré Nuristan .

Avant cet événement, les personnes de Kafiristan avaient rendu hommage au Mehtar de Chitral et avaient accepté sa souveraineté féodale. Ceci s'est terminé avec l'accord de Durand de quand Kafiristan est tombé sous les zones d'influence afghanes. Récemment, le Kalash ont pu arrêter leur spirale démographique et culturelle vers l'extinction et l'avoir, pendant les 30 dernières années, été sur le rebond. La conscience internationale accrue, un gouvernement plus tolérant, et l'aide monétaire leur a permise de continuer leur mode de vie. Leurs nombres demeurent stables à environ 3. Bien que beaucoup convertissent en Islam, le taux de natalité élevé les remplace, et avec les équipements médicaux (précédemment il n'y en avait aucun) elles vivent plus longtemps. En outre, les convertis musulmans convertissent souvent secrètement de nouveau à la religion de Kalash, due à la disponibilité des femmes de Kalash que les musulmans n'ont pas.

Allégations de " ; immorality" ; lié à ces pratiques ont mené à la conversion de force en Islam de plusieurs villages dans les années 50, qui a mené à l'antagonisme intensifié entre le Kalash et les musulmans environnants. Depuis les années 70, des écoles et les routes ont été construites en quelques vallées.

Rehman et Ali (2001) signalent que la pression des organismes musulmans radicaux est en augmentation :

Les musulmans ardents sur des missions dont on a pris soi-même la responsabilité pour supprimer l'idolâtrie attaquent régulièrement ceux occupés dans des rituels religieux traditionnels de Kalash, heurtant leurs idoles. Les mollahs locaux de et le de visite Tableghi Jammaites restent déterminés « épurent » les kafirs.

Endroit, climat et géographie

Situé dans la province du nord-ouest de frontière de du Pakistan , les personnes de Kalash vivent en trois vallées d'isolement de montagne : Bumboret (Kalash : kls de Mumret ), Rumbur (kls Rukmu de ), et Birir (kls Biriu de ). Ces vallées s'ouvrent vers le fleuve , environ 20 kilomètres de Kunar de de sud (descendant) de Chitral ,

Les vallées de Bumboret et de Rumbur se joignent à (m) 1640, joignant le Kunar au village d'Ayrun (, 1400 m) et eux chaque élévation aux passages se reliant à province à environ 4500 M. de Nuristan du de l'Afghanistan.

La vallée de Birir s'ouvre vers le Kunar au village de Gabhirat (, m) 1360. Un passage relie les vallées à environ 3000 M. de Birir et de Bumboret. Les villages de Kalash en chacune des trois vallées sont situés à une taille approximativement de 1900 à 2200 M.

La région est extrêmement fertile, couvrant la montagne dans les forêts riches de chêne et tenant compte de l'agriculture intensive, malgré le fait que la majeure partie du travail est effectuée pas par des machines, mais à la main. Les fleuves puissants et dangereux qui traversent les vallées ont été armés pour actionner les moulins de meulage et pour arroser les champs de ferme par l'utilisation des canaux d'irrigation ingénieux. Le blé , le maïs , les raisins (généralement utilisé pour vin ), les pommes , et les noix sont parmi les nombreux produits alimentaires développés dans le secteur, avec le fourrage en surplus utilisé pour alimenter le bétail.

Le climat est typique des régions élevées d'altitude sans grandes eaux superficielles pour régler la température. Les étés sont doux et agréables avec les températures maximales moyennes entre 23° et 27°C (73° - 81°F). Les hivers, d'une part, peuvent être très froids, avec les températures minimum moyennes entre 2° et 1°C (36° - 34°F). La précipitation annuelle moyenne est de 700 à 800mm (28 - 32 pouces).

La génétique

Quelques disciples ont spéculé que le Kalash pourrait être les descendants directs ou des colons grecs du du Alexandre la grande armée de , ou même Alexandre lui-même. Bien que souvent exagérés, les exemples des cheveux blonds ou les yeux légers ne sont pas peu communs et ne s'ajoutent pas à la notion romanticized d'un raccordement européen.

Comptant sur le rapport local, quelques scientifiques et anthropologues ont cherché à expliquer leur aspect plus léger en attribuant la migration des peuples européens, spécifiquement les Grecs , au Hindu-Kuch suivant l'invasion du Alexandre le grand , dont les royaumes hellénistiques a commandé la région de 326 AVANT JÉSUS CHRIST à l'ANNONCE 10. (empire de Seleucid de , royaume Greco-Bactrian et royaume Indo-Grec ). Cependant, l'essai génétique du récent parmi la population de Kalash a prouvé qu'ils sont, en fait, une population distincte (et peut-être indigène) avec seulement des contributions mineures des peuples extérieurs. Dans une analyse de faisceau avec K = 7, le faisceau de la forme une de Kalash, les autres étant Africains, Européens/orientaux moyens/Asiatiques du sud, Asiatiques est, Mélanésiens, et Natifs américains.

La contribution grecque au Kalash est légèrement d'un mystère. La recherche d'ADN prouve que, quoique les haplogroups grecs du de manque de Kalash (par exemple haplogroup 21), analyse récente du Y-chromosome indique cela, le mélange grec pourrait être aussi haute que 20% à 40%. Vu l'absence apparente du Haplogroup 21 dans la population locale, les résultats ont été marqués à la craie vers le haut de comme la dérive génétique . Sur la base de la fréquence de l'allèle de chromosome de Y, quelques chercheurs décrivent la contribution grecque exacte à Kalash comme peu clair. Étonnant, la recherche de MtDNA a prouvé qu'il n'y a aucun sud ou influence génétique est de mtDNA de l'Asiatique dans le Kalash. C'est dans le contraste radical à certains de leurs voisins indo-européens plus proches, fortement indiquant une origine eurasienne occidentale pour le Kalash.

< ! -- Selon une étude éditée en ligne le 18 octobre 2006 par Division de génie biomédical et génétique à Islamabad, le Pakistan, « en plus des armées d'Alexandre, un mélange entre les esclaves grecs apportés à la région par Xerxes environ 150 ans avant l'arrivée d'Alexandre, et la population locale, ne peut pas être escompté. À ce moment-là, Afganistan et le Pakistan faisaient partie de l'empire persan .

Les historiens ne peuvent pas encore déterminer qui les descendants réels des colons temps dans Dionysus' ou des soldats d'Alexandre le grand sont : le Kalash, le Khowar , le Nuristanis qui vivent dans la province de Nuristan de de l'Afghanistan, des personnes de Hunza de , du Burusho ou de tous ensemble. Par conséquent « une terre dans l'Orient », écrit l'anthropologue et l'auteur Duccio Canestrini, « habité par les personnes blondes avec le teint et les il bleu clairs, » qui ont eu lieu là depuis 2000 AVANT JÉSUS CHRIST ou plus tôt. -->

Économie

Les personnes de rassemblement historiquement d'une chèvre et de ferme de subsistance, le Kalash se déplacent vers une économie argent-basée tandis que précédemment la richesse a été mesurée dans le bétail et les récoltes. Le tourisme compose maintenant une grande partie des activités économiques du Kalash. Pour approvisionner à ces nouveaux visiteurs, de petits magasins et maisons de hôtes ont été érigés, fournissant le nouveau luxe pour des visiteurs des vallées. Les gens essayant d'entrer dans les vallées doivent verser un péage sur le gouvernement pakistanais, qui est habitué pour préserver et soin pour les gens de Kalash et leur culture.

Random links: