Kahina

Al-Kāhinat (l'arabe classique de de pour le " ; seer" femelle ; ; le l-Kahna arabe du Maghreb moderne, généralement romanised en tant que Na de Kah de (I), également connu sous le nom de Dihya ou Kahya ) était un 7ème femelle Amazigh du siècle religieux et le leader militaire, qui a mené la résistance indigène au Arabization de la région du nord-ouest de l'Africain connue sous le nom de le Maghreb , elle était née au 7ème siècle tôt et mort dans le 690s dans le moderne Algérie de jour.

La religion contestée de Kahina

Son nom réel était Dihyā , Dahyā ou Damiya (il est difficile distinguer les épellations arabes ces variantes) ; Al-Kāhinat était le surnom employé par ses adversaires musulmans en raison de sa capacité réputée de prévoir le futur. Selon la légende, le l-Kahna était la fille du Tabat , ou certains indiquent le Mātiya , un chef de clan de la tribu de Jrāwa des montagnes d'Aurès de . D'autres comptes indiquent qu'elle était un juif ou cela sa tribu étaient des Berbers de Judaized , bien que les disciples contestent ceci.

Le Ibn Khaldun enregistre beaucoup de légendes au sujet de l-Kahna. Un certain nombre ils se réfèrent à ses longs cheveux ou grande taille, les deux caractéristiques légendaires des sorciers. Elle est également censée avoir eu le cadeau de la prophétie et elle a eu trois fils, qui est caractéristique des sorcières dans les légendes. Même le fait que deux étaient ses propres et on a été adopté (un dirigeant arabe qu'elle avait capturé), était un trait allégué des sorciers dans les contes. Une autre légende réclame que dans sa jeunesse, elle avait censément libéré ses personnes d'un tyran en acceptant de l'épouser et puis en l'assassinant leur nuit de mariage. Pratiquement rien d'autre de sa vie personnelle est connu.

La vie légendaire de Kahina

L-Kahna a réussi le Kusaila en tant que chef de guerre des tribus du Berber au 680s et s'est opposé aux armées arabes de empiétement de la dynastie d'Umayyad de . Al-Nu'man d'ibn de Hasan de a marché du Egypte et a conquis la ville bizantine du principal du Carthage et d'autres villes (voir la conquête d'Umayyad de de l'Afrique du Nord ). Recherchant un autre ennemi à la défaite, il a été dit que le monarque le plus puissant en Afrique du Nord était l-Kahna, et en conséquence a été marché vers le Aurès . Les armées se sont réunies près du Meskiana dans la province actuelle d'EL-Bouaghi , Algérie d'Oum de . Elle a défait le Hasan tellement solidement qu'il s'est sauvé le Ifriqiya et l'a troué vers le haut dans le Cyrenaica (Libye) pendant quatre ou cinq années. Se rendant compte que l'ennemi était trop puissant et attaché pour retourner, elle s'est embarquée sur une campagne de la terre roussie par , qui a eu peu d'impact sur les tribus de montagne et de désert, mais perdu la l'appui crucial des oasis-habitants sédentaires. Au lieu de décourager les armées arabes, sa décision désespérée a accéléré la défaite.

Le Hasan est par la suite retourné et, facilité par des communications avec le dirigeant capturé a adopté par le l-Kahna, défait lui à une localité (vraisemblablement en Algérie actuelle) au sujet de laquelle il y a une certaine incertitude. Avant la bataille, prévoyant les résultats, elle lui a envoyé deux vrais fils plus d'à l'armée arabe sous le soin du fils adopté, et on dit que le Hasan donne à l'un d'entre eux la charge d'une section de ses forces. Selon quelques comptes, le l-Kahna est mort en combattant les envahisseurs, épée à disposition, la mort d'un guerrier. D'autres comptes indiquent qu'elle a commis le suicide en avalant le poison plutôt qu'être pris par l'ennemi. Cet Acte final s'est produit dans le 690s , avec le 693 (certains indiquent le 697 ) donné comme année le plus susceptible. En cette année, elle était, selon des comptes antiques cités par le Ibn Khaldun , 127 années, qui placeraient l'année de sa naissance au 6ème siècle , le 566 de C. Ceci n'a pas été signifié probablement littéralement, car le grand âge a été souvent dépeint avec des nombres exaggerated.

En siècles postérieurs, la légende de Kahina a été employée pour soutenir les réclamations des Berbers en Al-Andalūs contre des réclamations arabes de supremacy&mdash ethnique ; dans l'âge moderne jeune, elle a été employée par les colonials français, les nationalistes de Berber, les nationalistes arabes, les Sionistes, les Israéliens africains du nord, les nationalistes africains du nord de féministes, et de Maghrebi de même pour leurs propres buts didactiques.

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