Károly Kerényi

Un des fondateurs des études modernes en mythologie grecque , Károly (Karl, Karl) Kerényi ( le 19 janvier , &ndash de 1897 ; Le le 1973 du 14 avril ) était né dans le Temesvár , Hongrie (maintenant Timişoara , Roumanie ), et alors vécu dans le Hongrie . Sienne était une famille d'une certaine propriété débarquée.

À l'université de de Budapest il a suivi un programme en philologie classique avec un doctorat sur le Platon et le Longinus et la théorie esthétique dans l'antiquité, et a lu largement. En années suivantes il a enseigné en Hongrie au niveau d'école secondaire, a voyagé dans le Grèce et le Italie et a suivi des cours au Greifswald , au Heidelberg et à l'université de de Berlin . Son premier de livre meurent le griechisch-orientalische Romanliteratur dans le religionsgeschichtlicher Beleuchtung (" ; Les Romances Grec-Orientaux à la lumière de l'histoire de Religions" ;), consacré à la capsule de Franz de , a été édité dans le 1927 et lui a gagné une nomination comme privatdocent à Budapest. Il est devenu professeur de la philologie classique et de l'histoire antique au Pécs ( 1934 ) et au Szeged (1941) et a continué à explorer les emplacements classiques de la Grèce. En Grèce dans le 1929 il a rencontré W. Otto, qui l'a influencé pour combiner les études des religions comparatives et de l'histoire sociale, alors que son amitié avec le Carl Jung l'incitait à prendre en compte les résultats de la psychologie moderne aussi bien. La longue correspondance de Kerényi avec le Thomas Mann a été éditée en 1975.

Sa carrière distinguée a eu lieu pendant des décennies où les idéologies d'extrême droite sont devenues de plus en plus influentes. " ; Le scientifique et le penseur distingués Károly Kerényi une fois que dit que l'esprit de l'abstraction a ouvert des portes au socialisme national quand des juifs pendant que des personnalités étaient substituées par la catégorie impersonnelle du " ; Jewry" ; - " ; pour tuer Jews" ; bruits terriblement ; " ; pour liquider Jewry" ; ressemble à une description d'un certain operation" logique ; (Averintsev). Dans l'agitation d'après-guerre, Kerényi, vivant dans le Suisse depuis 1943, a été doublement corrompu en tant que membre en avant de l'ancien établissement intellectuel hongrois et du porteur d'un nom aristocratique, incapables de trouver le travail dans le régime staliniste du du Mátyás Rákosi après le György Lukács de philosophe-potentat, condamné lui comme " ; le poussoir de chariot du fascism" ; , Kerényi a été forcé d'émigrer de manière permanente, et est allé bien à un citoyen de la Suisse vers la fin des années 40. Il était un co-fondateur de l'institut de Jung de dans le Zürich . En 1961 il a été installé dans l'Académie des Sciences norvégienne royale . Il a été attribué un degré honorifique par l'université de d'Upsal et la médaille d'or de la société de Humboldt de .

Il était un ami étroit et un collaborateur de Carl Jung , qui l'a décrit en tant qu'ayant le " ; a fourni une telle richesse de la psychologie de raccordements la mythologie grecque que la fécondation croisée des deux branches de la science peut plus n'être doubted." ; En 1949 Jung et Kerényi ont édité ensemble des essais de sur la Science de la mythologie : les mythes de l'enfant divin et de la fille divine. Kerenyi et Jung les deux commentaires meublés au de Paul Radin le Trickster : une étude en mythologie indienne, où Kerényi a vu le chiffre du Trickster comme " ; ennemi de boundaries." ;

Comme un historien de mythe comme il a été enfoncé dans les détails de la culture hellénique, son " ; existence" social caractéristique ; comme il l'a mis, Kerényi s'est opposé à son " ; penser différencié aux réalités concrètes du life" humain ; avec le " ; thinking" récapitulatif ; cela représenté pour lui l'influence du James Frazer de monsieur sur l'étude des peuples de l'antiquité et de la religion grecque particulièrement (préface à Dionysus p xxvii).

Kerenyi a apporté aux mythes grecs l'art du Hermeneutics , interprété par C. Moustakas (méthodes phénoménologiques 1994 de recherches de ) comme " ; l'art de lire un texte de sorte que l'intention et la signification derrière des aspects soient entièrement understood" ;. Le central à son travail était sa série d'essais de livre-longueur sur les archétypes de la mythologie grecque. Cinq ont été traduits en anglais et ont édité comme série LXV de Bollingen :
PROMETHEUS

: Image archétypale de l'existence humaine
Dionysos : Image archétypale de la vie indestructible, presse d'Université de Princeton de , 1976, traçant la carrière des cultes de Dionysus de ses origines dans la culture de Minoan à la religion cosmopolite de la défunte antiquité.
Asklepios : Image archétypale de l'existence du médecin que Kerenyi a décrite comme " ; une excursion des emplacements où le culte d'Asklepios, un dieu de médecine et un dieu des médecins grecs, étaient practiced." ; Il inclut des chapitres sur le " ; Asklepios dans Rome" ; , " ; Epidauros ", " ; Les fils d'Asklepios sur Kos" ; , " ; Médecins de héros et le médecin des dieux dans Homer" ; , et " ; Les origines dans Thessaly" ;.
Eleusis : L'image archétypale de la mère et la fille (Demeter et Persephone et les mystères d'Eleusinian de ) a édité la première fois en German, 1960.
Zeus et Hera de : Image archétypale de père, de mari, et d'épouse.

Autre fonctionne à côté de Kerényi :
guide de Hermes

s âmes : le Mythologem de la source masculine de vie
Apollo de : Le vent, l'esprit, et le Dieu : Quatre études
Athene : Vierge et mère dans la religion grecque dans laquelle Kerenyi discute également les soutiens mythologiques de la conscience communale et politique grecque, et individualité grecque.
Dieux de des Grecs
les héros des Grecs
Déesses de de Sun et lune, dans lequel Kerenyi l'explore dans quatre configurations féminines peu communes d'essais, le Mythemes du Circe , l'enchanteresse ; Medea , l'assassin ; Aphrodite d'or , et Niobe et la lune.
la religion des Grecs et des Romains

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