Juno (mythologie)
Juno ( latin : IVNO) était une déesse romaine , les contre-parties romaines de du important au grec Hera de déesse. Elle était reine des dieux. Une déité antique et centrale dans la religion romaine , Juno de était la soeur et l'épouse de la règle des dieux, du Jupiter , et de la mère du Juventas , du Vulcan et du Mars , une des déités romaines les plus importantes. Elle était également un membre de la triade de Capitoline de avec le Jupiter et le Minerva .
Étymologie et origine
Il y a une étymologie possible forte pour Juno dans le *yeu- indo-européen de racine du , " ; force" essentiel ; , qui a des dérivés tels que la jeunesse anglaise de . Bien qu'une telle dérivation pourrait probablement être compatible à une origine en tant que déesse de mère de , il est plus probable que le *yeu- de racine soit employé dans le même sens que d'autres mots latins dérivés de lui, tel que les iuvenis (" de ; jeune man" ; , avec des dérivés tels que le juvénile et le rejuvenate ), qui impliquerait que la nature de Juno avant le Syncretism de la mythologie grecque et romaine était plus apparentée au Diana 's, en tant que première déesse de la naissance ou de l'obstétrique . Cependant, l'absorption romaine du mythe grec a remplacé des caractéristiques plus tôt de Juno par ceux du Hera , prolongeant son domaine de naissance au mariage et la promouvant au rôle de l'épouse et de la reine de Jupiter des dieux. Elle pourrait également jeter des boulons de foudre comme Jupiter.Plus immédiatement, l'équivalent d'Etruscan du de Juno était le Uni . Il est probable qu'une de ces déesses ait inspiré l'autre, mais si le Juno vient du Uni , ou vice versa, reste contesté. Bien qu'il y ait actuellement plus de soutien de la théorie qui Uni est dérivée de Juno, si à la place le nom de Juno est d'origine d'Etruscan, il ne peut pas avoir un lien indo-européen du au *yeu-, et sa signification de racine demeurera ambiguë. Il y a un certain soutien de la théorie Uni d'être l'original ; Le Livy énonce que (livre V, ab Urbe Condita ) ce Juno était une déesse d'Etruscan du Veii , qui a été cérémonieusement adopté dans le Panthéon romain quand Veii a été renvoyé dans 396BC.
Culte
Chaque année, femmes a tenu un festival en l'honneur de Juno appelé le Matronalia . Un autre festival dans son honneur, le Nonae Caprotinae (" ; Le Nones du Fig" sauvage ;) a été tenu le 7 juillet . Beaucoup ont considéré comme étant le mois de juin, qui est baptisé du nom de Juno, la patronesse du mariage, l'heure la plus favorable de se marier. Le Kalends du chaque mois était également sacré à Juno, et elle a eu des festivals le 1er juillet et le 13 septembre .Le propre aspect guerrier de Juno parmi les Romains est évident dans son vêtement. Elle a souvent semblé armée et utilisant un manteau de peau de chèvre, qui était le vêtement a favorisé par les soldats romains sur la campagne. Cet aspect guerrier a été assimilé du grec Athéna de déesse, dont la peau de chèvre s'est appelée les aigis .
Épithètes
Bien plus que d'autres déités romaines importantes, Juno ont tenu un grand nombre de noms et de titres significatifs et divers des épithètes représentant de divers aspects et rôles de la déesse. Selon son rôle central en tant que déesse de mariage, ces inclus Interduca (" ; elle qui mène la mariée dans le marriage" ;), Domiduca (" ; elle qui mène la mariée à son nouveau home" ;), Cinxia (" ; elle qui perd le girdle" de la mariée ;). Cependant, beaucoup d'autres épithètes de Juno sont moins thématique liées.Juno était très fréquemment appelé Juno Regina (" ; Juno le Queen" ;). Cet aspect était celui appelé dans le temple de de Jupiter en tant qu'élément de la triade de Capitoline de , soulignant que le rôle de Juno en tant que l'épouse de Jupiter et reine des dieux était le plus important dans ce contexte. Il y avait également des temples de Juno Regina sur la colline d'Aventine de , dans le cirque Flaminius et dans le secteur qui est devenu le Porticus Octaviae . Le le 1er septembre , le festival de Juno a eu lieu.
Juno a protégé les finances de l'empire romain comme Juno Moneta (" ; Juno qui Warns" ; ou " ; Juno l'alone" ;).
le Lucina de était une épithète pour Juno comme " ; elle qui introduit des enfants dans le light" ; , et Lucetia comme " ; bringer de light" ; en général. Elle a été également mise en référence comme Pomona (" ; déesse de fruit" ;), Pronuba (" ; matrone de honor" ;) et Ossipagina (" ; setter" d'os ; ou " ; strengthener" d'os ;). Certains de ces titres ont pu avoir été inventés en tant que descriptions poétiques, cependant, et ne peuvent avoir été employés réellement dans le culte de culte de Juno.
Statue à Samos
Dans le les Pays Bas , dans le Maastricht , qui a été fondé en tant qu'annonce Mosam de Trajectum de il y a environ 2000 ans, les restes des bases d'un temple substantiel pour Juno et Jupiter doivent être trouvés dans les caves de l'hôtel Derlon. Au-dessus d'une partie du romain reste la première église chrétienne des Pays Bas a été construite au 4ème siècle A.L'histoire derrière ces derniers demeure commence par Juno et Jupiter étant soutenus comme jumeaux de Saturne et de Opis . Juno a été envoyé à l'île de Samos de quand pourtant à un enfant très en bas âge. Elle a été soigneusement élevée là jusqu'à la puberté , quand elle a alors épousé son frère. Une statue a été faite représentation de Juno, la mariée, en tant que jeune fille son jour du mariage. Elle a été découpée hors du Parian de marbre et placée devant son temple à Samos pendant beaucoup de siècles. Finalement cette statue de Juno a été apportée à Rome et placée dans le sanctuaire du Jupiter Optimus Maximus sur la colline de Capitoline de . Les Romains l'ont honorée pendant longtemps de beaucoup de cérémonies sous le nom de la Reine Juno. Les restes ont été déplacés alors autrefois entre le premier siècle et le siècle quatre aux Pays Bas.
Aspects modernes
Dans le 2007 de de film Juno , le caractère éponyme, une jeune adolescente (jouée par page d'Ellen de ), serait appelé après " ; wife" chaud de Zeus '; par son père, qui est " ; hanté avec la mythologie grecque . " ;
En littérature
Peut-être l'aspect le plus en avant de Juno en littérature romaine est comme force antagonique primaire dans le Virgil « Aeneid s, où elle est dépeinte comme intention cruelle et sauvage de déesse sur le premier Dido de soutien et puis le Turnus et le Rutulians contre le tentative d'Aeneas » de fonder un nouveau Troy en Italie. Il y a eu un certain speculation&mdash ; comme par le Maurus Servius Honoratus , un commentateur antique sur le &mdash d'Aeneid de ; qu'elle est peut-être un conflation du Hera avec le carthaginois de donner l'assaut à-déesse du Tanit dans quelques aspects de sa représentation ici. Juno est mentionné dans le que la tempête par Shakespeare de nom avec Ceres et iris.
Juno est un bateau dans le livre, le passage moyen de .
Une statue de Juno est centrale au " d'histoire courte de Henry James '; le bout du " de Valerii ;
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