Julie Billiart

Le saint Julie Billiart (aussi Julia ), fondatrice, et général supérieur de du premier du rassemblement de des soeurs de Notre Dame De Namur , était le 12 juillet né , 1751 , au Cuvilly , un village du Picardie , dans le diocèse de de Beauvais et le département du Oise , France . Elle est morte le 8 avril , le 1816 , au motherhouse de son institut, Namur , Belgique . Elle était le sixième de sept enfants en Jean-François Billiart et son épouse, Marie-Louise-Antoinette Debraine.

Enfance

À l'âge de sept, Julie a connu le catéchisme par coeur, et utilisé pour recueillir ses compagnons autour de elle pour les entendre pour l'exposer et pour l'expliquer à eux. Son éducation a été confinée aux rudiments obtenus à l'école de village gardée par son oncle, Thibault Guilbert. Dans des choses spirituelles son progrès était si rapide que le prêtre , M. Dangicourt de de paroisse, lui ait permis de faire sa première communion et d'être confirmé à l'âge de neuf. Actuellement elle a fait un voeu de la chasteté .

Elle a été tenue dans l'estime très élevée pour sa vertu et piété et s'est généralement appelée, " ; le saint de Cuvilly" ;. Quand vingt-deux années, un choc nerveux, occasionné par un pistolet-projectile mis le feu à son père par un ennemi inconnu, amené sur une paralysie des membres inférieurs. En quelques années elle a été confinée à son lit, et elle est restée ainsi pendant vingt-deux années. Pendant ce temps, quand elle a reçu le journal de la communion sainte , Julie a exercé un cadeau rare de prière, passant quatre ou cinq heures par jour dans la contemplation. Le reste de son temps a été occupé en faisant des toiles et des lacets pour l'autel et en catéchisant les enfants de village qu'elle a recueillis autour de son lit, donnant l'attention particulière à ceux qui se préparaient à leur première communion.

Amiens et Viscountess

Au Amiens , où Julie Billiart avait été obligée pour prendre le refuge avec la contesse Baudoin de pendant les temps représentant un danger pour la vie de la révolution française , elle a rencontré le Françoise Blin de Bourdon , le Viscountess de Gizaincourt, qui est allé bien jusqu'ici à son Co-travailleur dans l'inconnu de travail à l'un ou l'autre de eux. Le Viscountess Blin de Bourdon était trente-huit années quand elle a rencontré Julie, et avait dépensé sa jeunesse dans la piété et les bons travaux. Elle avait été emprisonnée avec toute sa famille pendant le règne de de la terreur , et avait échappé à la mort seulement par la chute du Robespierre . Elle n'a pas été immédiatement attirée par Julie (paralysé et presque sans voix), mais a par la suite devenu l'amour et admire l'inadmissible pour ses cadeaux merveilleux. Des petites entreprises des amis du viscountess (jeunes et high-born dames) ont été formées autour du divan du " ; le saint" ;. Julie leur a enseigné comment mener une vie intérieure, alors qu'elles se consacraient généreusement aux causes de Dieu et des pauvres. Bien qu'ils aient essayé tous les exercices d'une vie active de la communauté, certains des éléments de la stabilité voulaient, et ces premiers disciples se sont laissés tomber au loin jusqu'à ce que seulement Françoise Blin de Bourdon ait été laissé, qui n'a jamais séparé de Julie.

Institut des soeurs de Notre Dame

Dans le 1803 , dans l'obéissance pour engendrer Varin, le supérieur des pères de de la foi , et sous les auspices de l'évêque de d'Amiens , la base a été étendu de l'institut des soeurs de Notre Dame, une société qui a pris pour son objet primaire le salut de pauvres enfants. Plusieurs jeunes se sont offerts pour aider les deux supérieurs, Julie et Françoise. Les premiers élèves étaient huit orphelines. Sur le régal du coeur sacré , le le 1er juin , le 1804 , mère Julie, après un Novena fait dans l'obéissance à son confesseur, a été traité de la paralysie.

Les premiers voeux de la religion ont été faits le 15 octobre , 1804 par Julie Billiart, Françoise Blin de Bourdon, Victoire Leleu, et Justine Garson, et leurs noms de famille ont été changés en noms des saints. Ils ont proposé pour leur lifework l'éducation chrétienne de des filles , et la formation des professeurs religieux qui devraient aller là où leurs services ont été demandées. Le père Varin a donné à la communauté une règle temporaire par l'épreuve, qui était si prévoyante que ses bases n'aient été jamais changées. En raison de la prolongation de l'institut, il la ferait régir par un supérieur-général, chargé de visiter les maisons, de nommer les supérieurs locaux, de la correspondance aux membres dispersés dans les différents couvents et d'assigner les revenus de la société.

Les dévotions caractéristiques des soeurs de Notre Dame ont été établies par la fondatrice du commencement. Elle était originale en éliminant la distinction consacrée entre les soeurs de choeur de et les soeurs de configuration de mais cette égalité parfaite de rang ne l'a pas de quelque façon empêchée de mettre chaque soeur au travail pour lequel sa capacité et éducation l'ont adaptée. Elle a attaché la grande importance pour la formation des soeurs destinées pour les écoles, et en cela elle a été habilement aidée par Mother St. Joseph (Françoise Blin de Bourdon), qui elle-même avait reçu une excellente éducation.

Quand le rassemblement des soeurs de Notre Dame a été approuvé par un décret impérial daté le 19 juin , 1806 , il numéro trente membres, dans cela et les années suivantes, bases ont été faites dans diverses villes de la France et de la Belgique, être le plus important ceux au Gand et Namur, dont la dernière rue Joseph de mère de maison était le premier supérieur. Cette diffusion de l'institut au delà du diocèse d'Amiens a coûté à la fondatrice la plus grande douleur de sa vie.

En l'absence du père Varin de cette ville, le confesseur de la communauté, la rue Estève d'Abbé de Sambucy De, un homme d'intelligence et d'accomplissements supérieurs mais un entreprenant et inconsidérés, essayent de changer la règle et les constitutions fondamentales du nouveau rassemblement afin de l'introduire dans l'harmonie avec les ordres monastiques antiques. Il a jusqu'ici influencé l'évêque , Monsignor Demandolx de , qui enfantent Julie n'ont eu bientôt aucune alternative mais pour quitter le diocèse d'Amiens, comptant sur la bonne volonté de Msgr. Le Pisani de la Gaude , l'évêque de de Namur , qui l'avait invitée à faire à sa ville épiscopale le centre de son rassemblement, devrait un changement deviennent nécessaire.

En laissant Amiens, la mère Julie a transmis le cas à tous ses sujets et dit leur les étaient parfaitement libres pour rester ou pour la suivre. Tout sauf deux ont choisi d'être assortis à elle, et ainsi, dans le plein hiver du 1809 , le couvent de Namur est devenu le motherhouse de l'institut et est tellement toujours. Demandolx, bientôt undeceived, fait tous les dédommagements dans sa puissance, mère suppliante Julie de retourner à Amiens et de reconstruire son institut. Elle est en effet retournée, mais après qu'une lutte vaine pour trouver des sujets ou des revenus, ait retourné à Namur.

Vie, mort et canonisation postérieures

Les sept années de la vie qui sont demeurées à elle ont été passées en formant ses filles à la piété pleine et à l'esprit intérieur, dont elle était elle-même le modèle. De Broglie, évêque de de Gand , a dit de elle qu'elle a sauvé plus d'âmes par sa vie intérieure d'union avec Dieu que par son apostolat extérieur. Elle a reçu les faveurs surnaturelles spéciales et l'aide unlooked-for dans le péril et le besoin.

En l'espace de douze ans ( 1804 - 1816 ) enfanter Julie a fondé quinze couvents, fait cent vingt voyages, bon nombre d'entre eux longs et toilsome, et continué une correspondance étroite avec ses filles spirituelles. Des centaines de ces lettres sont préservées dans le motherhouse. Dans le 1815 la Belgique était le champ de bataille des guerres napoléoniennes , et la grande inquiétude soufferte mère-générale, comme plusieurs de ses couvents étaient dans le chemin des armées, mais elles ont échappé à des dommages. En janvier 1816, elle a été prise la défectuosité, et après trois mois de douleur soutenus dans le silence et la patience, elle est morte avec le Magnificat sur ses lèvres.

La renommée de sa sainteté écartée à l'étranger et a été confirmée par plusieurs miracles. Le processus de sa canonisation a été commencé dans le 1881 . Elle était béatifié par le 13 mai , le 1906 par pape Pius X et canonisé dans le 1969 par pape Paul de VI . Le trait prédominant de rue Julie dans l'ordre spirituel était sa charité ardente, jaillissant d'une foi animée et se manifestant dans sa soif pour souffrir et son ardeur pour des âmes. Son âme entière a été faite écho dans la formule simple et naïve qui était continuellement sur ses lèvres et stylo : oh, fève d'est de qu'il, le bon Dieu (comme bon Dieu est). Elle a possédé toutes les qualités d'un supérieur parfait, et a inspiré ses sujets avec affection filiale de confiance et d'offre. Julie est connue en tant que saint de sourire.

EFAULTSORT : Billiart, Julie

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