Jovinian

Le Jovinian, ou Jovinianus, ( mort 405 de C.) était un adversaire de l'ascétisme chrétien du au 4ème siècle et a été condamné comme hérétique aux synodes assemblés dans le Rome sous pape Siricius et dans le Milan par le de rue Ambrose dans le 393 . Nos informations sur lui sont dérivées principalement du travail de la rue de Jerome dans deux livres, Adversus Jovinianum de . Jerome s'est référé à lui comme " ; Epicurus de Christianity" ;. Il était un indigène de Corduene .

La vie

Jovinian était un moine en même temps dans sa vie, mais plus tard retourné contre l'ascétisme monastique . Jovinian apparemment a été largement lu et a apporté des exemples de la littérature séculaire, qui ne s'est pas bien reposée aux synodes. Il est devenu le chef d'un groupe de disciples : Auxentius, Genialis, germoir, Felix, Prontinus, Martianus, Januarius et Ingeniosus sont identifiés dans l'acte de 390 le condamnant. Ses écritures félicitant l'excellence du mariage, qu'il a éditée de Rome, ont été condamnées à un synode tenu à Rome sous pape Siricius et plus tard au synode de Milan.

Jovinian a une partie du modèle d'un " ; Epicurus du christianisme : " ;

" ; Je réponds à votre invitation, pas cela je peux passer par la vie avec une réputation élevée, mais peux vivre librement de la rumeur à vide. Je sollicite la terre, les jeunes pousses de nos plantations, les usines et des arbres de tendresse saisis du tourbillon du vice, pour m'accorder l'assistance et l'appui de beaucoup d'auditeurs. Nous savons que l'église par l'espoir, foi, charité, sommes inaccessibles et irréfutables. Dans lui personne n'est non mûr : tous sont susceptibles d'apprendre : aucun ne peut forcer une manière dans lui par violence, ou la tromper par craft." ;

Rien n'est connu de la carrière postérieure de Jovinian. D'une remarque dans le de travail de rue Jerome contre Vigilantius , écrit dans 409, ce il " ; parmi les faisans et le porc plutôt a roté dehors que respiré dehors son life" ; , on l'implique qu'il était alors mort, et n'avait pas été fait pour souffrir pour ses vues trop énergiquement.

Enseignements

Les écritures de Jovinian ont été envoyées à Jerome par son Pammachius d'ami. Jerome leur a répondu dans un long traité dans deux livres, écrits dans 393. De ce travail il s'avérerait que Jovinian a maintenu plusieurs avis hétérodoxes au sujet de la virginité et du péché .

Il a estimé que les vierges, veuves et femmes mariés, remarried même des veuves, sont du mérite égal dans la communauté chrétienne. Jovinian s'est adressé à son lecteur virginal :

" ; Je vous fais aucun mal, Vierge : vous avez choisi une vie de chasteté à cause de la détresse : vous avez déterminé sur le cours afin d'être saint dans le corps et l'esprit : ne pas être fier : vous et vos soeurs mariées êtes des membres de la même église… maintenant au sujet des vierges que je n'ai aucun commandement du seigneur : mais je donne mon jugement, comme un que le hath a obtenu la pitié du seigneur pour être fidèle. Je pense donc que c'est bon en raison de la détresse actuelle, à savoir, qu'il est bon que un homme soit car il est… Voir, l'apôtre admet qu'en ce qui concerne des vierges il n'a aucun commandement du seigneur, et il qui a eu avec l'autorité établie la loi respectant des maris et des épouses, n'ose pas commander ce que le seigneur n'a pas encouragé. Et correctement aussi. Pour ce qui est encouragé est commandé, ce qui est commandé doit être fait, et cela qui doit être fait implique la punition s'il ne soit pas fait. Pour lui est inutile de commander une chose pour être fait mais de laisser l'individu libre pour le faire ou pour ne pas le faire. Si le seigneur avait commandé la virginité qu'il aurait semblé condamner le mariage, et pour éliminer graine-tracer de l'humanité, dont la virginité elle-même est une croissance. S'il avait découpé la racine, comment allait-il pour attendre le fruit ? Si les bases n'étaient pas première étendue, comment allait il pour établir l'édifice, et pour mettre dessus le toit pour couvrir tous ! Travail dur d'excavatrices dur pour enlever des montagnes ; les entrailles de la terre sont percées dans la recherche de l'or. Et, quand les particules minuscules, d'abord par le souffle du four, alors par la main de l'ouvrier adroit ont été façonnées dans un ornement, les hommes ne l'appellent pas béni qui a séparé l'or de la crasse mais il qui porte le bel or. Ne pas s'émerveiller alors si, placé comme nous sommes, parmi des tentations de la chair et des incitations au vice, la vie angélique ne soient pas exigées de nous, mais sont simplement recommandées. Si des conseils soient donnés, un homme est libre pour offrir l'obéissance ; s'il y ait une commande, il est un domestique lié à compliance." ;

Jovinianus a également maintenu que l'abstinence n'est pas meilleure que la participation à la nourriture dans la bonne disposition ; une personne baptisée avec l'esprit aussi bien que l'eau ne peut pas sin ; tous les péchés sont égaux ; et ce là est mais une catégorie de punition et une de l'état de récompense à l'avenir.

D'une lettre du synode à Milan à pape Siricius (Ambrose, épître xlii de ) et de livre de s d'Augustine de 'contre Julian. II, il est clair que Jovinian ait également refusé au la virginité perpétuelle de Mary .

Le compteur de la rue Jerome à ce " ; Epicurus de Christianity" ; a pris un livre entier à la virginité d'éloge et déprécie l'état de mariage, basé sur le remarques de s de Paul des 'dans les Corinthiens 7. Le travail a été couché dans la langue abusive et immodérée qui appalled Pammachius, qui l'a trouvé excessif dans son éloge de virginité et dans la dépréciation du mariage. Jerome n'a pas approuvé la distribution démocratique du bonheur dans la vie pour venir :

" ; Peut-être ceux qui ont été mariés deux fois ou trois fois ne doivent pas se plaindre, pour le même whoremonger si le penitent est rendu égal dans le royaume du ciel même à virgins." ;

Les efforts de le supprimer failed, cependant, et travail de rue Jerome ont obtenu une grande circulation.

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