Jour d\'Ashura

usayn Le jour de d'Ashura (عاشوراء de l'AR de , Ashura, Ashoura, et d'autres épellations) a lieu le 10ème jour du Muharram dans le calendrier islamique et marque l'apogée du souvenir de de Muharram mais pas le mois islamique.

Ce jour (A'ashura) était un jour de régal judaïque antique de célébration et de réparation. Maintenant il est bien connu en raison du deuil pour le martyre de l'ibn Ali , le fils de Husayn de du islamique du prophète Muhammad à la bataille de de Karbala dans le OH (ANNONCE 680 de l'année 61 de ). En outre les musulmans sunnites croient que le Moïse a jeûné ce jour pour exprimer la gratitude à Dieu pour la libération de des israélites d'Egypte . Selon la tradition musulmane sunnite , le Muhammad a jeûné ce jour et a demandé à d'autres personnes de jeûner.

L'ashura mot signifie simplement le le dixième en arabe ; par conséquent le nom du souvenir , littéralement traduit, signifie le " ; le dixième day" ;. Les disciples islamiques, cependant, donnent de diverses explications quant à pourquoi il s'appelle ainsi.

Étymologie d'Ashura

Le mot Ashura est arabe pour le le dixième . Le jour est en effet le dixième jour du mois, bien que quelques disciples islamiques offrent vers le haut différentes étymologies. Dans son Ghuniyatut Talibin , cheik Abdul Qadir Jilani de livre écrit que les disciples islamiques ont une divergence de vues quant à pourquoi ce jour est connu comme Ashura. Le consensus général est que le jour est le dixième jour du mois de Muharram. Quelques disciples, cependant, proposent que ce jour soit le dixième jour le plus important que Dieu a béni des musulmans avec ; par conséquent l'Ashura nommé.

Signification d'Ashura pour les musulmans de Shi'a de

Ce jour est d'importance particulière aux musulmans de Shi'a qui considèrent Al-Bayt d'Ahl de de Hussein (le fils du prophète) le troisième Imam et le successeur légitime du Muhammad . Beaucoup Shi'as font des pélerinages sur Ashura à Al-Husayn , le tombeau de Mashhad de de dans le Karbala , le Irak qui est traditionnellement tenu pour pour tombeau d'Imam Hussein. Ce jour Shi'a être dans le souvenir, pleurant le vêtement est porté ; ils s'abstiennent à la musique, la raison étant naturellement dans l'Islam quand la mort a la musique produite est considérée impoli. C'est un moment pour la douleur et le respect du dépassement et de lui de la personne est également un moment pour la réflexion d'individu. Fondamentalement se commettant au deuil d'Imam Hussein complètement. Des mariages et les parties ne sont également jamais prévus cette date par Shias. Shias expriment également le deuil en pleurant et en écoutant des poésies au sujet de la tragédie. Ils écoutent également des sermons sur la façon dont Hussein et son famille martyred. Ceci est prévu pour relier eux à la douleur et au martyre de Hussein de , et les sacrifices qu'il a fait pour maintenir l'Islam vivant. Le martyre du de Hussein est largement interprété par Shi'a comme symbole de la lutte contre l'injustice, la tyrannie, et l'oppression. Shi'as croient que la bataille de Karbala était entre les forces du le bien et le mal. Imam Hussain a représenté bon tandis que Yazid représentait le mal. Shi'as croient également la bataille de Karbala a été combattue pour maintenir la religion musulmane intacte de toutes les corruptions et ils ont cru que le chemin que Yazid dirigeait l'Islam était certainement pour sa propre avarice personnelle.

Refrain de Shia du boire et de la consommation dans la commémoration d'Imam Hussein. Ceci est connu comme Fakah, qui n'est pas un rapide formel.

Plusieurs des événements se sont associés à Ashura sont tenus dans les halls spéciaux de rassemblement connus sous le nom de " ; Imambargah " et Hussainia .

En tant que souffrir et couper le corps avec des couteaux ou des chaînes (matam) ont été interdits par des beaucoup le de Shi'a Marjas comme le Ali Khamenei , chef suprême de de l'Iran , un certain Shi'a observent le deuil avec la donation de sang qui s'appelle le " ; Qame Zani" ; et flailing.

Certains rituels comme le zani de zanjeer de flagellation traditionnelle ou le matam appelé rituel de zanjeer, comportant l'utilisation d'un zanjeer (une chaîne) sont également effectués. Ceux-ci sont populairement faits pour Imam Hussain et son famille.

La plupart des musulmans, en particulier les Sunnite croient que la pratique en matière de Shia du mätam constitue le « Bidat » (innovation) et va à l'encontre le Quran et l'Islam.

Signification d'Ashura pour les musulmans sunnites

Ashura a été déjà connu comme jour commémoratif l'où un certain Meccans employé pour observer le jeûne usuel. Dans l'événement de Hijrah quand Muhammad a mené ses disciples à Medina, il a trouvé que les juifs de ce secteur observant de même jeûne le jour d'Ashura - ce jour pourrait avoir été le jour saint juif du Yom Kippur . À ceci, Muhammad a affirmé la réclamation islamique au rapide, et plus tard il a été rendu obligatoire pour que les musulmans jeûnent sur des combinaisons de deux ou trois jours consécutifs comprenant le 10ème de Muharram (par exemple 9ème et 10ème ou 10ème et 11ème).

Aujourd'hui, les Sunnite considèrent le jeûne pendant l'Ashura comme recommandé, bien que non obligatoires, après avoir été remplacé par le Ramadan rapidement.

L'Ashura est commémoré pour les occasions suivantes que les musulmans croient produit le 10ème jour du Muharram :
Dieu a eu la pitié sur Adam
L'affranchissement de Noé de l'inondation
Abraham a été sauvé du feu de Nimrod
La cécité de Jacob a été guérie et il a été amené à Joseph ce jour
Le travail a été guéri de sa maladie
Les israélites ont été sauvés de l'armée du pharaon
Jésus a été amené jusqu'au ciel après des tentatives par les Romains de le capturer et crucifier failed.

Commémoration du martyre de l'ibn Ali de Husayn de

voient également : Commémoration d'Ali d'ibn de Husayn

Ce jour est bien connu en raison de pleurer pour le martyre de l'ibn Ali de Husayn de le fils du Muhammad , avec 72 membres de son famille et amis étroits à la bataille de de Karbala dans le OH (ANNONCE 680 de l'année 61 de ). Le Yazid I était dans la puissance puis et a voulu le Bay'ah (allégeance) de l'ibn Ali de Husayn. Yazid allait ouvertement à l'encontre les enseignements de l'Islam l'en public et changeait le sunnah du prophète Muhammad.

Il est réputé que Mahatma Gandhi ait dit : " ; J'ai appris de Hussein, comment être fait du tort mais émerge un winner." ;

Il est apparu à ce moment-là cela comme des centaines d'événements semblables, cette bataille serait enregistrée dans l'histoire et oubliée à temps. Cependant, les événements qui se sont produits le 10ème jour de Muharram dans Kerbala étaient de devenir une balise et une inspiration pour des générations futures.

Histoire

La commémoration pour l'ibn Ali de Husayn a commencé après bataille de de Karbala . Selon le Zaynab de

de Tabari a cité pendant qu'elle passait le corps prostrate de son frère, Husayn . " ; O Muhammad ! O Muhammad ! Mai les anges du ciel vous bénissent. Voici Husayn dans l'ouvert, souillé avec le sang et avec des membres arrachés. O Muhammad ! Vos filles sont des prisonnières, votre progéniture sont tuées, et les coups de vent est époussettent au-dessus de them." ; Par God ! Elle a incité chaque ennemi et ami à pleurer.

Puis le Zaynab fait les gens du Kufa et du Demasque pleurent. Les descendants de Husayn pleurant chaque année pour lui et leur Shi'a ont fait ainsi. Quand le Buwayhids a conquis le Bagdad , Al-Daula d'Imad de 'a annoncé Ashura comme vacances et a incité des personnes à pleurer pour Husayn. Graduellement c'est devenu une coutume dans le territoire musulman oriental et même les Sunnite ont participé à lui.

Coutumes populaires

La commémoration d'Ashura n'est pas un festival, mais plutôt un événement triste pour Shi'a et musulmans sunnites -- et pour Shi'as par période de peine intense et du deuil. Les personnes en deuil, mâle et femelle, rassemblent ensemble habituellement à une mosquée pour des récits douleureux et poétiques tels que le Marsiya , le Noha , le Latmiya et le Soaz effectués dans la mémoire du martyre de Hussein, déplorant et s'affligeant pour un montant des tambours et des chants battants du " ; Ya Hussain . " ; Également le Ulamas donnent des sermons avec des thèmes de la personnalité de Hussein et les placent dans l'Islam, et l'histoire de son soulèvement. Le cheik de la mosquée raconte de nouveau la bataille de Karbala pour permettre aux auditeurs de relive la douleur et la douleur supportées par Hussein et sa famille. Dans les pays arabes comme le Irak et le Liban ils ont lu Al-Husayn de Maqtal de . Dans quelques endroits, tels que l'Iran, l'Irak et les états arabes de du golfe Persique , Ta'zieh , jeux de passion, sont également exécutés reconstituant la bataille de de Karbala et le martyre de douleur et de de Hussein aux mains du Yazid .

Pour la durée du souvenir, il est usuel pour que des mosquées et certains fournissent les repas libres ( nazar ) certaines nuits du mois à toutes les personnes. Beaucoup de personnes donnent la nourriture et les bonbons du Moyen-Orient à la mosquée. Ces repas sont regardés comme étant spécial et saint, car elles ont été consacrées au nom de Husayn, et de ce fait participation à eux est considéré un acte de communion avec Dieu , le Hussain , et l'humanité .

Plusieurs des participants masculins rassemblent ensemble l'en public pour le battement cérémonieux de coffre ( matham/latmiya ) comme affichage de leur dévotion à Husayn et dans le souvenir de sa douleur. Les femmes rendent hommage à la période de temps en tenant un Majilis, Surahs du Quran et Al-Husayn de Maqtal sont lus.

Aujourd'hui dans le Indonésie , l'événement est connu comme Tabuik (langue de Minangkabau de ) ou Tabut ( indonésien). Tabuik est la manifestation locale du souvenir musulman de de Shi'a de Muharram parmi les personnes de Minangkabau dans les régions côtières du Sumatra occidental , en particulier dans la ville du Pariaman . Le festival inclut des reconstitutions de la bataille de de Karbala , et le jeu du Tassa et des tambours de Dhol .

Point de vue musulman sunnite d'ibn Ali de Hussein

Hussein, selon la tradition sunnite, est une personnalité historique qui a atteint le martyre dans cet événement historique spécial. En conséquence, les Sunnite traitent la tragédie de Karbala en étudiant les causes historiques que cela a menées au martyre d'Al-Hussein et de ses compagnons. Les Sunnite peuvent parfois différer en estimant ses causes et résultats, ce qui est exact et ce qui est erroné à son sujet, mais ne jamais ignorer le rang religieux grand de Hussein, affirmé les textes religieux et son être le fils de s de Muhammad 'et en venant d'Al-Bayt d'Ahl de . Néanmoins les points de vue dans la communauté sunnite varient la raison étant est que les Sunnite acceptent la succession du califat comprenant cela d'Ali en tant que quatrième calife. Cependant, ils ne voient pas les membres de la famille restants après Ali en tant que chefs de l'Islam. Considérant que les musulmans de Shia suivent la lignée de famille de Muhammad.

Également dans quelques pays les Sunnite pleurent pour Hussein comme le font le Shi'as. Pleurant a été déjà effectué en l'Iran entre le 13ème et les XVèmes siècle, avant l'adoption répandue de Shi'ism dans ce pays.

Commémoration de l'ibn de Husayn de Ali par non-Musulman

Dans quelques pays d'autres communautés religieuses commémorent cet événement. En Iran, quelques Arméniens et Zoroastrians participent au deuil.

Dans le Trinité-et-Tabago et le Jamaïque les communautés ethniques et religieuses de tout participent à cet événement, localement connu sous le nom de " ; Hosay " ou " ; Hussay" ; , du " ; Husayn" ;.

Aspects sociopolitiques

La commémoration d'Ashura a la grande valeur sociopolitique pour le Shi'a, qui ont été une minorité dans toute leur histoire. " ; Al-Amd" ; affirme que le transfert shiite d'Al-Husayn et de Karbala' du cadre de l'histoire au domaine de l'idéologie et de la légende éternelle reflète leur statut marginal et discordant dans la société Arabe-Islamique. Une telle idéologie aide des Shiite pour maintenir et renforcer leur esprit collectif contre la multitude sunnite. Selon la prédominance conditionne à l'heure de la commémoration, de telles réminiscences peuvent devenir un cadre pour la dissidence implicite ou la protestation explicite. Il, par exemple, a été employé pendant la révolution islamique de de l'Iran , la guerre civile libanaise , la résistance libanaise de contre le métier israélien et dans le soulèvement des années 90 de au Bahrain . Parfois célébrations de l'Ashura de `les' associent la mémoire du martyre d'Al-Husayn's aux conditions malheureux des musulmans dans d'autres nations non-Islamiques de troisième-monde, sur le prétexte que chaque nation et ère a leur propre Husayn.

D'une part quelques gouvernements ont interdit cette commémoration. Dans le Reza Shah des années 30 l'a interdit dans le Iran . Le régime du Saddam Hussein a vu ceci comme menace potentielle et a interdit des commémorations d'Ashura pendant beaucoup d'années. Dans le massacre 1884 de Hosay , 22 personnes ont été tuées dans le Trinité-et-Tabago quand les civils ont essayé d'effectuer les rites d'Ashura, localement connues sous le nom de Hosay , dans le défit des autorités britanniques de colonial du .

Violence pendant l'Ashura

Le schisme de Sunnite et de Shi'a est accentué par la différence dans l'observance par des musulmans de Sunni et de Shi'a. La violence est commise par Sunni et extrémistes de Shia. Dans les pays qui ont les populations significatives des deux sects, il y a souvent violence pendant les vacances.

Les 2004 (1425 OH) pélerinages de Shi'a à Karbala, le premier puisque le Saddam Hussein a été enlevé de la puissance en Irak, ont été troublés par les attaques de bombe , qui des centaines tuées et blessées en dépit des importantes mesures de sécurité.

Ashura dans le calendrier grégorien

voient également :

islamique du calendrier Tandis qu'Ashura est toujours dessus le même jour du calendrier islamique , la date sur le calendrier grégorien varie d'année en année en raison des différences entre les deux calendriers, puisque le calendrier islamique est un calendrier lunaire et le calendrier grégorien est un calendrier solaire . En outre, la méthode employée pour déterminer quand chaque mois islamique commence varie d'un pays à l'autre.

2003 : 13 mars
2004 : 2 mars
2005 : 19 février
2006 : 9 février
2007 : 29 janvier
2008 : 19 janvier
2009 : 7 janvier et 27 décembre
2010 : 16 décembre

Les futures dates ont énuméré sont en haut seulement des évaluations.

Voir également

Ibn Ali de Husayn de
Souvenir de de Muharram
Bataille de de Karbala
Azadari
Mätam
Hussainia
Shahid (martyre)
Liste de des endroits de Dawoodi Bohra Ashura
Tabuik
Hosay

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