Jordanes

Le Jordanes (aussi Jordanis ou même Iornandes ), était un 6ème bureaucrate du siècle , qui a tourné sa main à l'histoire plus tard dans la vie.

Bien qu'il ait écrit une histoire de Rome ( Romana de ), le travail qui a attiré la plupart d'intérêt est son Getica de , écrit au Constantinople au sujet de CE du 551 . Il le seul travail classique restant traitant l'histoire des débuts du Goths .

Jordanes a été invité par un ami pour écrire ce livre par l'église comme résumé d'une histoire multivolume perdue du Goths par l'homme d'àtat, Cassiodorus . Les facteurs principaux dans le choix de Jordanes pour cette tâche étaient son intérêt pour l'histoire (il travaillait sur une histoire de Rome), sa capacité d'écrire succinctement et son propre fond gothique. Il avait été un notarius à niveau élevé de , ou secrétaire, d'un petit état de client sur la frontière romaine dans le Moesia , nordique moderne Bulgarie .

D'autres, par exemple Procopius , ont écrit les travaux existants sur l'histoire postérieure du Goths. Comme seul travail de survie sur les origines gothiques de , le Getica de Jordanes a été l'objet de la revue beaucoup critique. Jordanes a écrit dans le en retard latin, dénigré par Classicists pour sa nonconformité aux règles du latin classique de Ciceronian. < ! --Il a considéré que le Goths a provenu du Scandinavie . commentaire : fait-il ce moyen qu'il a inventé l'idée ou qu'il y avait plusieurs avis alors et il a opté pour elle ? --> selon sa propre introduction, il a seulement eu trois jours pour passer en revue le travail de Cassiodorus ; ainsi, il doit avoir compté sur sa propre connaissance. Certains de ses rapports sont très succincts.

La vie

Jordanes écrit au sujet de se presque dans le dépassement : le de le Sciri, d'ailleurs, et le Sadagarii et un certain nombre d'Alani avec leur chef, Candac de nom, a reçu Moesia mineur et inférieur de Scythia. Paria, le père de mon père Alanoviiamuth (c'est-à-dire, mon père), était secrétaire à ce Candac tant que il a vécu. Au fils Gunthigis de sa soeur, également appelé Baza, le maître des troupes, qui étaient le fils d'Andag le fils d'Andela, qui a été descendu des actions de l'Amali, I également, Jordanes, bien qu'un homme illettré avant ma conversion, était secrétaire.

Déjà dans l'édition des textes de Mommsen du 1882 on lui a suggéré que le nom très long du père de Jordanes devrait être coupé en deux parts : Alanovii Amuthis , les deux formes de génitif. Le nom du père de Jordanes serait alors Amuth. Le mot précédent devrait alors appartenir à Candac, signifiant qu'il était un Alan . Mommsen, cependant, a écarté des suggestions pour modifier un texte de currupt.

Paria était le père paternel de Jordanes. Jordanes écrit qu'il était secrétaire à Candac, dux Alanorum , un chef autrement inconnu de de l'Alans.

Jordanes était le notarius de , ou le secrétaire à Gunthigis Baza, un militum , neveu de Magister de de Candac, du principal clan d'Ostrogoth du Amali .

C'était l'anté meam (" de conversionem de ; avant mon conversion" ;). La nature et les détails de la conversion demeurent obscurs. La conversion n'était probablement pas du paganisme au christianisme . Le Goths avait été converti avec l'aide du Ulfilas (un Goth), faite évêque pour cela. Cependant, le Goths avait adopté l'Arianism . La conversion de Jordanes a pu avoir été une conversion en foi de Nicene ( Trinitarian), qui peut être exprimée en anti-Arianism dans certains passages dans le Getica . Dans la lettre à Vigilius il mentionne qu'il était l'interrogationibus réveillé de vestris de , " ; par votre questioning" ;.

Alternativement, le conversio du de Jordanes peut signifier qu'il était devenu un moine, ou un religiosus de , ou un membre du clergé. Quelques manuscrits indiquent qu'il était un évêque, certains même disent l'évêque du Ravenne , mais le Jordanes nommé n'est pas connu dans les listes d'évêques de Ravenne.

Travaux

Jordanes a écrit son Romana de à la demande d'un certain Vigilius. Bien que quelques disciples aient identifié cette personne avec pape Vigilius , il y a rien d'autre soutenir l'identification sans compter que le nom. La forme d'adresse que Jordanes emploie et de sa remontrance ce " de Vigilius ; tour de au " de Dieu ; semblerait éliminer cette identification.

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